أكثر علامة طبيعية للطبيعة البشرية هي الاعتماد على الآخرين. لم نتمكن من تلبية أي من احتياجاتنا وحدها. ومع ذلك ، إذا رفضنا قبول اعتمادنا الفطري على الحياة "أنت" ضدنا ، فإننا نصبح مدمنين على كل ملء في حياتنا.
عندما لا يتمكن الشخص من تجربة تجربة كاملة وتلبية احتياجاته التي تمنحه متعة حقيقية - الحاجة إلى الانتماء إلى شخص ما ، وإثبات نفسه كشخص ، وإطعامه وإشباعه حسيًا وجنسيًا - فإنه يحاول استبدال الجودة بالكمية. هذا المبلغ مخفي وراء اسم "المتعة الفوقية" أو "المتعة الزائفة" ويعمل كعكاز ، ومع ذلك ، يمكن بسهولة إدمان المرء.
تشرح عالمة النفس مادلين الغافاري: "الملذات الفوقية هي في الغالب أشياء غير حية ليس لها إرادة خاصة بها وتخلق وهم السيطرة". وفقا لها ، نحن نعيش في عصر الاستهلاك المفرط ، لأن هذه هي الحاجة الوحيدة التي تسمح بمصدر غير حي من المتعة.
من أجل الوصول إلى شخص حي والحصول على متعة حقيقية ، يجب أن تكون الذات مرنة في السلوك. وهذا بدوره ينطوي على مخاطر - إذا لم يتقن أدواته وهذا النمط من السلوك جيدًا بما يكفي ، فقد لا يؤثر على الشخص ضد نفسه وبالتالي يمنحه القوة لإيذائه. هنا تأتي اللحظة التي تصبح فيها الرغبة في المصدر غير الحي المسار الأكثر مباشرة وغير المؤلم إلى المتعة.
في عالم قوى الإدمان ، اللاوعي. وعلى الرغم من أنه لا ينبغي أن تكون هناك أي علامة على المساواة بين الإدمان والإبداع ، ولا ينبغي السعي وراء أي اتجاه ، فإن تاريخ الفن يعرف وسيظل دائمًا يتذكر الناس من "الرؤية الداخلية" الذين وجدوا في المواد الأفيونية ، خاصة منذ القرن التاسع عشر حتى الآن ، الفرشاة التي ترسم بها الواقع - غير مرئية للكثيرين.
فنسنت فان جوخ والأفسنتين كأداة فنية ؛ ألهم بيكاسو وإدمانه على النساء فترات مختلفة من عمله ؛ أندريه ماسون وأتمتة الرسم ، متأثرًا بمواد مختلفة ؛ عالم الرموز ، حيث الأفيون ملك ؛ وبالطبع ، سلفادور دالي ، الذي كان يعتقد أنه لا توجد حاجة للمخدرات ، لأنه هو نفسه كان كذلك - تتحدث الرسامة كريستينا توزاروفا عن الفن كمرآة للإدمان وما يكمن وراء لوحات الفنانين المشهورين.
العديد من الأعمال في الفنون البصرية هي نتيجة تجارب شملت استخدام المسكرات والمخدرات. ربما يمكننا قول الشيء نفسه عن بعض الشخصيات السينمائية التي اقتربت من الكمال.
بالكاد يعرف أحد أين يبدأ تشارلي هاربر وأين ينتهي تشارلي شين. حتى الفاعل نفسه لا يعرف. ومع ذلك ، فمن المؤكد أن روبرت داوني جونيور تغلب على نقاط ضعفه وخدم كمثال جيد للكثيرين.
من الواضح أننا عندما ندخل عالم المدمنين ، نحتاج إلى النظر في حياة المدمنين على الشاشة لنراهم مدمنين خارجها. وعندما نفعل ذلك ، نبدأ مع هيث ليدجر الهائل لفضح أسطورة جميع الأدوية التي أعادت الجوكر إلى الحياة في The Black Knight. نقوم بذلك مع الناقد السينمائي جورجي بتروف ، الذي هو مقتنع بأن الموهبة لا تحتاج إلى أي مواد لتظهر على الشاشة.
إذا بحثنا في أعماق النفس البشرية ، فسنجد على الأرجح مصدر كل رذيلة ، وبجانبه توجد أعذار كثيرة لوجودها. وهنا لا يهم إذا كنت فنانًا أو مجرد شخص. كل شخص لديه سماته الملتوية ، والمنعطفات الحادة والخطوط المستقيمة المرعبة التي تقود في اتجاه غير سار يريدون محوه ، لكنهم لا يستطيعون ذلك. لكن هذا لا يمنعنا بأي حال من النظر إلى عالم الكتاب العظماء لفهم ما (غالبًا) يسير جنبًا إلى جنب مع مواهبهم غير المحدودة.
هذا هو السبب في أنه يعطينا سببًا ، مثل ادعاء الشاعر الفرنسي آرثر رامبو ، أن الإبداع الفني لا يمكن تحقيقه إلا من خلال اضطراب غير عقلاني طويل لجميع الحواس. وكذلك فعلت فكرة همنغواي بأن الرجل الحقيقي يجب أن يكون مخمورًا دائمًا.
ومع ذلك ، فإننا نتخذ الخطوة الأولى مع الكلاسيكيات الروسية الشهيرة. ونصل إلى مكان ما هناك ، بين Dostoev's Roulette Player و Bulgakov's Morphine.
أنت على مسافة من فهم سيكولوجية الإدمان.
bbabo.Net