عندما كانت عليا أسدي في الثانية عشرة من عمرها ، كانت ترتدي الحجاب بينما كانت تمثل ولاية كارناتاكا جنوب الهند في مسابقة للكاراتيه. فازت بالميدالية الذهبية.

بعد خمس سنوات ، حاولت ارتداء واحدة في كليتها الإعدادية ، أي ما يعادل مدرسة ثانوية في الولايات المتحدة. لم تتجاوز بوابة الحرم الجامعي أبدًا ، وتم إبعادها بموجب سياسة جديدة تحظر غطاء الرأس الديني.

قال الأسدي أثناء زيارته لمنزل أحد الأصدقاء "إنها ليست مجرد قطعة قماش". كانت ترتدي النقاب ، وهو ثوب أكثر إخفاءًا يغطي الوجه بالكامل تقريبًا بشق للعيون ، وهو ما ترتديه عندما تكون بعيدًا عن المنزل. "الحجاب هو هويتي. وما يفعلونه الآن هو نزع هويتي مني."

إنها واحدة من عدد لا يحصى من الطلاب المسلمين في ولاية كارناتاكا الذين وجدوا أنفسهم في قلب نقاش عاصف حول حظر الحجاب في المدارس ومكان غطاء الرأس الإسلامي في هذه الأمة ذات الأغلبية الهندوسية ولكن العلمانية دستوريًا.

أصبحت هذه القضية نقطة اشتعال للمعركة حول حقوق المسلمين ، الذين يخشون أن يتم تنحيتهم جانباً كأقلية في الهند ويرون في القيود المفروضة على الحجاب بمثابة تصعيد مقلق للقومية الهندوسية في ظل حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي.

يوم الثلاثاء ، أيدت محكمة هندية الحظر ، قائلة إن الحجاب الإسلامي ليس من الممارسات الدينية الأساسية للإسلام.

يرتدي الحجاب من قبل العديد من النساء المسلمات للحفاظ على الحشمة أو كرمز ديني ، وغالبًا ما يُنظر إليه على أنه ليس مجرد ملابس فحسب ، بل هو شيء يفرضه إيمانهن. المعارضون يعتبرونه رمزا للاضطهاد المفروض على المرأة. ينفي مؤيدو الحجاب ذلك ويقولون إن له معاني مختلفة حسب الفرد ، بما في ذلك التعبير الفخور عن الهوية الإسلامية.

بدأت الضجة في يناير / كانون الثاني في الهند ، حيث يشكل المسلمون 14٪ فقط من سكان البلاد البالغ عددهم 1.4 مليار نسمة ، لكنهم ما زالوا كثيرين بما يكفي لجعلها ثاني أكبر عدد من السكان المسلمين في أي دولة ، بعد إندونيسيا.

بدأ الموظفون في كلية صغيرة تديرها الحكومة في أودوبي ، وهي مدينة ساحلية في ولاية كارناتاكا ، في رفض قبول الفتيات اللاتي يرتدين الحجاب ، قائلين إنهن ينتهكن قواعد الزي الرسمي.

احتج الطلاب بالتخييم في الخارج وعقد الدروس هناك ، بحجة أنه كان يُسمح للطلاب المسلمين منذ فترة طويلة بارتداء الحجاب في المدرسة. وسرعان ما فرضت المزيد من المدارس في الولاية حظرا مماثلا ، مما أدى إلى مظاهرات نظمتها مئات النساء المسلمات.

أدى ذلك إلى اعتراضات مضادة من قبل طلاب هندوس يرتدون شالات الزعفران ، وهو لون يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذا الدين ويفضل من قبل القوميين الهندوس. ورددوا شعارات مثل "حائل اللورد رام" ، وهي عبارة كانت تستخدم تقليديا للاحتفال بالإله الهندوسي لكن القوميين اختاروها.

في أحد الحرم الجامعية ، تسلق صبي سارية العلم ورفع علم الزعفران في هتافات الأصدقاء. وفي حالة أخرى ، استقبلت فتاة محجبة بشعارات هندوسية من مجموعة من الأولاد ؛ رفعت قبضتها وصرخت: "الله أكبر!" - "الله أكبر" بالعربية.

لتهدئة التوترات ، أغلقت الدولة ، التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا بزعامة مودي ، المدارس والكليات لمدة ثلاثة أيام. ثم فرضت حظرا على مستوى الولاية للحجاب في الفصول الدراسية ، قائلة إن "الملابس الدينية" في المدارس التي تديرها الحكومة "تزعج المساواة والنزاهة والقانون والنظام العام".

استسلم بعض الطلاب وحضروا ورؤوسهم مكشوفة. رفض آخرون ومُنعوا من المدرسة منذ ما يقرب من شهرين - طلاب مثل عائشة أنور ، البالغة من العمر 18 عامًا في أودوبي والتي فاتتها الامتحانات وتتخلف عن أقرانها.

قالت أنور وهي محاطة بأصدقائها في مقهى مضاء بشكل خافت ، "أشعر وكأن الجميع خذلنا" ، وبالكاد كان صوتها يهمس من خلف حجابها القماش.

رفع ستة طلاب دعوى قضائية لإلغاء حظر الدولة ، الذي أيدته المحكمة الآن ، بحجة أنه ينتهك حقوقهم في التعليم والحرية الدينية. من المدعين في الطعن علياء السعدي.

قالت "أنا هندية ومسلمة". "عندما أرى هذا من وجهة نظر مسلم ، أرى حجابي على المحك ، وكهندي ، أرى أن قيمي الدستورية قد انتهكت".

هناك تكلفة على نشاطها: قام القوميون الهندوس بتجميع تفاصيلها الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي ، وأطلقوا العنان لفيضان من الإساءة والمضايقات عبر الإنترنت. فقدت أصدقاء صوروا أفعالها على أنها أصولية إسلامية.

لكنها ثابتة في لبسها الحجاب. فعلت ذلك في البداية عندما كانت طفلة ، حيث كانت تقلد والدتها ، وترتب بعناية الحجاب أمام المرآة كل صباح. تتمتع اليوم بالخصوصية التي توفرها والإحساس بالفخر الديني الذي تنقله: "إنها تجعلني واثقًا".

عائشة امتياز ، طالبة أخرى مُنعت من المدرسة ، قالت إنها ترتديها كرمز للإسلام لكنها أقرت بأن الآراء تختلف حتى بين النساء المسلمات.

قال امتياز ، 20 سنة ، "هناك الكثير من أصدقائي الذين لا يرتدون الحجاب داخل الفصل الدراسي. إنهم يشعرون بالقوة بطريقتهم الخاصة ، وأشعر بالقوة بطريقتي الخاصة."

ومن وجهة نظرها ، فإن الحظر يفصل بين النساء وفقًا للإيمان ويتعارض مع القيم الهندية الأساسية المتعلقة بالتنوع.

قال امتياز: "إنها كراهية الإسلام".ظهرت قيود الحجاب على السطح في أماكن أخرى ، بما في ذلك فرنسا ، التي حظرتها في عام 2004 في المدارس. سنت دول أوروبية أخرى لوائح للأماكن العامة ، تهدف عادة إلى إخفاء الملابس مثل النقاب والبرقع. أدى استخدام أغطية الرأس إلى انقسام بعض المجتمعات الإسلامية.

في الهند ، لم يكن الحجاب تاريخيًا محظورًا أو مقيدًا في المجالات العامة. ترتدي النساء الحجاب أمر شائع في جميع أنحاء البلاد ، التي تتمتع بالحرية الدينية المنصوص عليها في ميثاقها الوطني مع كون الدولة العلمانية حجر الزاوية.

لكن منتقدي مودي يقولون إن الهند انحرفت بثبات عن هذا الالتزام إلى العلمانية وهي اليوم منقسمة بشدة على أسس دينية. غالبًا ما يؤدي رئيس الوزراء وكبار المسؤولين في مجلس الوزراء الطقوس والصلاة الهندوسية على شاشات التلفزيون ، مما يزيل الفروق بين الدين والدولة.

منذ توليه منصبه في 2014 ، أقرت حكومة مودي مجموعة من القوانين التي يصفها المعارضون بأنها معادية للمسلمين ، على الرغم من أن حزبه يرفض الاتهامات بالتمييز.

في غضون ذلك ، انتقلت الدعوات إلى العنف ضد المسلمين من أطراف المجتمع إلى الاتجاه السائد. حذرت مجموعات مراقبة مثل هيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية من أن الهجمات يمكن أن تتصاعد ضد المسلمين ، الذين يتم تمثيلهم بشكل غير متناسب في أكثر الأحياء فقراً في الهند وفي السجون.

استهدفت بعض المشاعر المعادية للإسلام النساء على وجه التحديد - في الآونة الأخيرة شعر كثيرون في البلاد بالغضب من موقع ويب تم إنشاؤه يعرض "مزادًا" مزيفًا لأكثر من 100 امرأة مسلمة هندية بارزة ، بما في ذلك الصحفيات والنشطاء والفنانين ونجوم السينما .

يزعم الطلاب المسلمون أن وراء الاحتجاجات المضادة في ولاية كارناتاكا كانت هندو جاغران فيديك ، وهي جماعة قومية مرتبطة بـ راشتريا سوايامسيفاك سانغ ، وهي منظمة هندوسية يمينية متطرفة مرتبطة أيديولوجيًا بحزب مودي السياسي.

ونفى ماهيش بيلور ، العضو البارز في هندوس جاغران فيديك ، أن تكون مجموعته قد نظمت مظاهرات وقال إنها لا تقدم سوى "الدعم المعنوي" لشالات الزعفران وقضيتها.

وقال "اليوم هؤلاء الفتيات يطالبن بالحجاب في الكليات. غدا سيرغبن في الصلاة هناك. وأخيرا ، سوف يرغبن في فصول منفصلة لأنفسهن". "هذا غير مقبول."

بيلور ، البالغ من العمر 36 عامًا ، هو من دعاة نظرية مؤامرة فقدت مصداقيتها تقول إن المسلمين يخططون لتحويل السكان الهندوس في الهند وإعادة تشكيلهم في نهاية المطاف كأمة إسلامية. وقال إن مطالب ارتداء الحجاب في الصفوف جزء من ذلك.

قال مانافي أتري ، محامي حقوق الإنسان المقيم في بنغالورو ، عاصمة ولاية كارناتاكا ، إن حظر الحجاب هو من بين العديد من الاعتداءات على تعبيرات الهوية الإسلامية في الهند اليوم ، وينتهك مبادئ حياد الدولة في الأمور الدينية ، ويضخم "نحن مقابل- فلسفتهم "في بلد تمزقه الانقسامات الطائفية. وقالت إن الأمر الأكثر إثارة للقلق هو الضغط الذي تمارسه على الفتيات والشابات في سنوات تكوينهن.

وقالت: "هذا الاختيار (بين التعليم والإيمان) الذي يجبر الناس على القيام به ليس خيارًا يجب أن يمارسه المرء في ذلك العمر".

في قضية المحكمة ، جادل محامو ولاية كارناتاكا بأن القرآن لا ينص بوضوح على ارتداء الحجاب كممارسة روحية أساسية ، لذا فإن حظره لا ينتهك الحرية الدينية.

يرفض العديد من المسلمين هذا التفسير.

في أحد أيام الجمعة الماضية ، ألقى رشيد أحمد ، إمام مسجد أودوبي الكبير ، خطبة أمام مئات المصلين. صوته يرتعد عبر مكبرات الصوت المعلقة على المآذن ، وانتقد الحظر ووصفه بأنه هجوم على الإسلام.

وقال في مقابلة لاحقة "الحجاب ليس فقط حقنا بل هو أمر من الله".

قالت الأسدي إنها والآخرون عازمون على الانتصار.

قالت: "نحن مسلمات شجاعات ونعرف كيف نناضل من أجل حقوقنا".

bbabo.Net