مجتمع أخبار

أخوة خليج غوانتنامو

العلامة & lt ؛ ط & GT ؛ التعذيب والانتهاكات في غوانتنامو لم يقتل إنسانيتنا. إلا أنها عززتها

واشاد بوتين باتفاقات مينسك قائلا انا احبها

لقد نشأت في أسرة ركزت على القيم الدينية القوية مثل الأخوة والرحمة واللطف. كما أنني لاحظت هذه الأخلاق التي تمارس في جميع أنحاء قريتي الصغيرة في اليمن. في المنزل والمدرسة ، تعلمت أن أحذو حذو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، ولا سيما أحب قوله: "لقد بعثت فقط لغرض إتقان أسمى الأخلاق".

بعد سنوات ، لم أفهم تمامًا معنى ذلك إلا من خلال تفاعلاتي مع زملائي المعتقلين في غوانتانامو. من خلال إيماننا المشترك ، طورنا رابطًا لا يمكن كسره ، حتى ونحن عانينا من أبشع أشكال التعذيب والانتهاكات.

في خريف عام 2001 ، كنت مسافرًا إلى أفغانستان عندما تم اختطافي من قبل أمراء الحرب المحليين ، وتم تقديمي إلى القوات الأمريكية على أنني "عميل مصري بارز في القاعدة" وبيعت لهم. كان عمري 18 عامًا فقط. بعد فترة وجيزة ، في فبراير 2002 ، تم نقلي إلى غوانتانامو.

مثل باقي المعتقلين ، لم أكن أعرف أين كنت ، ولماذا كنت هناك ، أو لماذا تعرضت للضرب المستمر والصراخ. كنت مرتبكًا ، مرعوبًا ، غاضبًا ، وكثيرًا ما أثور على القواعد المتغيرة باستمرار. نظرًا لكوني سجينًا لمدة 14 عامًا ، فقد نشأت في غوانتانامو. غالبًا ما أتذكر الدروس التي تلقيتها في طفولتي وحتى أثناء الإساءة المستمرة ، ستعكس تقاليد النبي وتعاليمه حول الأخلاق.

بعد العيش معًا لسنوات ، ونقلنا من معسكر داخل غوانتانامو إلى آخر ، ومن الزنازين المؤقتة إلى الحبس الانفرادي إلى زنازين السجن ، طورنا نحن السجناء مجتمعًا متماسكًا. كان لدينا حياة وثقافة وذكريات مشتركة. لقد مررنا بكل ذلك معًا ، في السراء والضراء ، وأصبحنا عائلة.

في عام 2010 ، عندما انتقلنا إلى العيش الجماعي في المعسكر 6 ، تعمقت علاقتنا. كان المحققون والحراس أقل ، وتم تخفيف قواعد المعسكر لمنحنا المزيد من الحرية ، وبدأنا في التفاعل أكثر مع بعضنا البعض ، وكذلك مع موظفي المخيم.

بدلاً من الصلاة في أقفاص منفصلة ، تمكنا من الصلاة جماعياً في صفوف كما لو كنا في المساجد. بدلاً من تناول الطعام بمفردنا ، تمكنا من الاستمتاع بوجبات الطعام معًا تمامًا كما كنا في المنزل مع عائلاتنا. بدلاً من اللعب بالقدم بمفردنا ، تمكنا من اللعب في فرق كما لو كنا خارج السجن. وبدلاً من التحدث إلى نفس الجيران كل يوم في الأقفاص ، يمكننا الآن التحدث إلى عشرات السجناء في كتل مختلفة.

لم يكن لدينا الكثير ، لكن كان لدينا بعضنا البعض. عندما يتصل السجناء ببعضهم البعض ، كانوا يقولون "إخواننا الأفغان" ، "إخواننا اليمنيون" ، وهكذا. علمنا وتعلمنا من بعضنا البعض حول العديد من الموضوعات والتقاليد الثقافية المختلفة. لقد اقترضنا أفضل السمات من ثقافات بعضنا البعض. بدأ العرب يتصرفون مثل الأفغان ، وبدأ الأفغان يتصرفون مثل العرب.

مما لا يثير الدهشة أن المحققين كانوا يحاولون تأليبنا على بعضنا البعض. كانت هناك مجمعات سجون حيث كان غالبية المعتقلين إما من العرب أو الأفغان. ذات يوم ، عندما أراد المحققون عزلي ، نقلوني إلى مبنى أفغاني ، معتقدين أن حياتي ستكون أصعب لأنه لم يكن هناك عرب يمكنني التحدث إليهم.

لم يعلموا أنه إذا انتهى بك الأمر في كتلة مع مجموعة ليست من مجموعتك ، فستكون محظوظًا بالفعل. ستتم معاملتك كضيف لهم طالما كنت هناك ، وسيحاولون تهدئتك بأي طريقة ممكنة.

وهذا ما حدث لي. عاملني الأفغان كأحد أفراد الأسرة. انتهى بي الأمر بتدريس اللغة العربية لسجين أفغاني أمي والاستماع إلى الشعر الجميل لشخص آخر - شاعر ومغني أفغاني في الستينيات من عمره كتب كتابين شعريين بلغة الباشتو في غوانتانامو. كان دائمًا يغني شعره للكتلة وكان يغني لي أيضًا.

مع كون العرب يشكلون غالبية المعتقلين في المعسكر ، شارك الكثيرون في الاحتجاجات والمقاومة ضد التعذيب والانتهاكات هناك. في البداية حاول معظم الأفغان والسجناء من جنسيات أخرى عدم التدخل. اعتبرت إدارة المخيم ذلك دليلاً على الخوف وحاولت استغلاله لخلق انقسامات.

وذات يوم ، جاء مترجم من لغة الباشتو لتوزيع أوراق على السجناء الأفغان فقط. وكُتبت عليها بالباشتو والداري كلمة "منافقون" مع صور بعض الأسرى العرب. أول سجين أفغاني تلقى تلك الورقة ألقى بها على المترجم وبصق عليه. لم يفهم المحققون أخوتنا حقًا. لقد تم خداعهم في التفكير بأنهم يستطيعون تغييرنا.

كلما طالت مدة بقائنا معًا ، نما رباطنا أقوى. لقد جمعت المشقة والتعذيب وسوء المعاملة التي عانينا منها معًا وعززت صداقتنا الحميمة. قمنا بتطوير شكل فريد من أشكال التضامن.عندما يقوم المحققون بتعذيب أحد إخوتنا ، يتوقف معظمنا عن التحدث إليهم. لم يتم التنسيق مطلقًا ولم يخبرنا أحد بالقيام بذلك - لقد شعرنا فقط بضرورة الدفاع عن إخواننا الذين كانوا يعانون.

في لحظات الفرح النادرة ، كنا أيضًا معًا. كنا جميعًا نحتفل عندما يتلقى السجين أخبارًا سارة ، خاصةً عندما يتزوج أحد أبنائه أو عندما يصبح أجدادًا. احتفلنا بأعيادنا الدينية معًا. صامنا شهر رمضان المبارك معًا واحتفلنا بعيد الأضحى المبارك. وعندما نُقل السجناء من غوانتنامو ، كان هناك احتفال كبير.

فوجئ الحراس وغيرهم من أفراد المعسكر بسلوكنا. قيل لهم إنهم سيواجهون أسوأ الأسوأ - القتلة ، "الإرهابيين" ، الوحوش الذين كانوا قادرين على قطع أعناقهم في ثانية. عندما بدأ الحراس في العمل معنا والتحدث إلينا ، تغيرت وجهات نظرهم تمامًا. أقام العديد من السجناء والحراس صداقات قوية ، حتى أن بعض الحراس اعتنقوا الإسلام.

إن الروابط التي شكلناها والشخصية الأخلاقية الحميدة التي شهدتها في كل من زملائي الأسرى أظهرت لي قوة تعاليم الرسول. يقوم الإسلام على تحسين العلاقة بيننا وبين خالقنا (الله) ، وكذلك العلاقة مع أنفسنا وعائلاتنا وجيراننا وكل من يحيط بنا - بما في ذلك أعدائنا.

هذه الروابط مترابطة ومتشابكة وتشكل من نحن ومن نصبح. إنهم يتحدوننا ويغذوننا ويقوينا حتى في أوقات الشدة. تعلمت أنه حتى عندما لا نستطيع السيطرة على ما يحدث لنا ، حتى عندما يتخلى الآخرون عن إنسانيتهم ​​، يجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا للحفاظ على إنسانيتنا. لا تزال لدينا القدرة على تجسيد الأخلاق الأخلاقية العالية كأفراد وعلاقاتنا مع بعضنا البعض. في غوانتنامو ، مارسنا الوصايا النبوية كل يوم.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقفه التحريري. / b

أخوة خليج غوانتنامو