مشكلة المقاطعات الثلاث الواقعة في أقصى الجنوب لها تاريخ طويل ، وفهم هذه المشاكل يتطلب فهماً شاملاً للتاريخ دون تحيز.

تشمل أجزاء من تاريخ المنطقة التي يجب فهمها قضية دوسان نيور تمرد في عام 1948 وقضية اختطاف حاجي سولونج في عام 1954 ، فضلاً عن مقترحاته القائمة على الوسائل السلمية للحكومة في تلك الفترة.

إنه تاريخ طويل من التمييز العرقي والتنمية من دولة مدينة إلى دولة قومية بسبب الاستعمار في المنطقة منذ أكثر من قرن مضى.

بدون معرفة هذه الأمور ، وكذلك عدم فهم السبب الجذري والعديد من الثقافات المختلفة في الدولة التايلاندية ، تصبح فكرة حل المشكلة مشوهة. بدلاً من حل المشكلة ، فإنها تخلق المزيد من المشاكل.

على الرغم من وجود قدر كبير من الأبحاث حول المقاطعات الثلاث الواقعة في أقصى الجنوب ، إلا أن البيروقراطية وموظفي الخدمة المدنية لم يغيروا طريقة تفكيرهم بشأن كيفية معالجة القضايا الرئيسية.

السياسات الجديدة ، من السلطات المركزية في بانكوك ، لا تزال بها الكثير من العيوب وغير قادرة على حل المشاكل التي تواجهها.

"التفاهم والوصول والتطوير"

الوكالة التي لديها مسؤولية مباشرة لحل تحديات المنطقة هي المركز الإداري لمقاطعات الحدود الجنوبية (SBPAC) ، الذي أعد استراتيجيات توفر مبادئ توجيهية للتنمية الجنوبية.

الاستراتيجية الرئيسية - الإستراتيجية 1 - تأتي من النظام الملكي.

تركز الإستراتيجية 1 على تطوير الإدارة بالمشاركة ودمج المشكلات في مجالات خاصة. ويتم ذلك من خلال تبني استراتيجية "التفاهم والوصول والتطور" من جلالة الملك بوميبول أدولياديج الكبير (الملك راما التاسع) والنهج الملكي لجلالة الملك فاجيرافود (الملك راما السادس).

وذكر الملك راما السادس أن: "أي ممارسة تعطي انطباعًا لدى المواطنين بالاضطهاد والإساءة للدين الإسلامي يجب إلغاؤها أو تعديلها فورًا. ويجب ألا تتعارض أي أنظمة لإعادة الهيكلة مع عقيدة الإسلام. أو من الأفضل رؤيتها. دعما للدين الإسلامي ".

من هذا ، يتضح أن الملكين كان لهما رؤية طويلة توفر مبادئ توجيهية واضحة وملموسة للسياسة.

لكن عقلية يكتنفها التحيز ، سواء كان ذلك تحيزًا دينيًا أو عرقيًا مع اعتقاد عميق الجذور بأن الأمة المستقرة يجب أن تغير كل الناس بداخلها ليكون لديهم نفس التقاليد الثقافية وحتى الدينية ، تجعل حل مشاكل الجنوب أكثر تعقيدًا.

إذا تم اتباع الأمر الملكي للملك راما التاسع بشأن "التفاهم والوصول والتطوير" ، فسيتم حل جميع المشكلات بسهولة.

على الرغم من أن بعض الوكالات أو بعض المسؤولين الحكوميين يتبنون توجيهات الملك إذا لم يتم اتباع الخطوات بالتسلسل - أي أنها لا تبدأ بالفهم ، مما يعني أنه يجب على المرء دراسة التاريخ والثقافة واللغة حتى يتم فهمها تمامًا ، إلا أنها غير فعالة.

غالبًا ما يقفز المسؤولون إلى مرحلة التطوير لأنه ملموس وسهل القياس ، لكن مثل هذه الطرق المختصرة ساهمت في أسطورة أن النزاعات عميقة الجذور قد تم حلها عندما لم يتم حلها.

لكن هذه الإستراتيجية مهمة جدًا لـ SBPAC والاستراتيجيات الأخرى التالية تعتبر ثانوية.

تركز الإستراتيجية 2 على تقوية وتشجيع أفراد القرى والمجتمعات على المشاركة في عملية بناء السلام.

تتطلع الإستراتيجية 3 إلى خلق مساحة وبيئة للتوصل إلى حلول سلمية للصراع.

تتعلق الاستراتيجية 4 بتعزيز التعليم والدين واللغة والفنون والتاريخ متعدد الثقافات والتاريخ المحلي.

الاستراتيجية 5 هي تحسين حماية الحقوق والحريات ، بما في ذلك تعزيز حقوق الإنسان ، والإدارة السليمة للعدالة وإنفاذ القانون وتعزيز المبادئ الدينية أو عدالة المجتمع.

تتضمن الاستراتيجية 6 تعزيز الثقة في المحافظات من خلال زيادة التنمية الاقتصادية الفعالة بما يتوافق مع نمط الحياة المحلية واحتياجات السكان المحليين.

تتعلق الاستراتيجية 7 بالتنمية الاجتماعية ، ونوعية الحياة ، والرياضة ، والسياحة ، وتحسين حياة الأشخاص المحرومين.

تنظر الإستراتيجية 8 في كيفية التواصل لخلق فهم أفضل لبعضنا البعض.

تضع الإستراتيجية 9 أهمية على تعزيز التعاون مع الدول الأجنبية والاستعدادات لدخول مجتمع الآسيان.

الاعتبارات

في الوقت الحالي ، لا يزال SBPAC تحت سيطرة الأجهزة الأمنية مثل الجيش وقيادة عمليات الأمن الداخلي (Isoc) والشرطة.

سمح النظام العسكري لشركة Isoc بأن تكون الوكالة الرئيسية في حل المشاكل في الجنوب ، لكن المفاهيم والعقائد العسكرية تركز بشكل أساسي على استخدام القوة.

على الرغم من وجود وحدة الشؤون المدنية للقيام بأنشطة ترفيهية في شكل عمليات نفسية ، إلا أنها أثبتت مع ذلك أنها تزيد من تعقيد المشاكل.لأكثر من 10 سنوات ، تم تقويض حل المشكلات في المقاطعات الحدودية الجنوبية المضطربة بسبب تطبيق الأحكام العرفية أو إعلان حالة الطوارئ. مثل هذه الأساليب تنتهي بنتائج عكسية ومضيعة ، مع تبديد الميزانيات.

بالنظر إلى المستقبل ، ينبغي النظر في نهج أكثر ديمقراطية ولامركزية - نهج يمكّن الإدارات المحلية بدعم من الحكومة المركزية حيث تصبح حكومة محلية مثل بانكوك أو حتى باتايا.

لكن الأهم من ذلك كله ، يجب إلغاء الأحكام العرفية لأنها عقبة رئيسية. سواء أعجبك ذلك أم لا ، فإن مثل هذه القوانين هي تذكير بأننا غير قادرين على حل مشاكلنا بالطريقة العادية.

ولا يمكن أن يحدث صراع داخلي دون أن يكون مصدر قلق لأطراف خارجية. تشمل الاضطرابات في المقاطعات الحدودية الجنوبية لتايلاند أيضًا عرقية الملايو ، وفي هذا الصدد ، تحتاج ماليزيا إلى أن تكون جزءًا من عملية الحل.

نظرًا لأن غالبية سكان المقاطعات الثلاث مسلمون ، فيجب أيضًا الترحيب بالمتدينين الإسلاميين من جميع أنحاء العالم للمساهمة في أي عملية سلام.

إذا اعتقدنا أن أفضل الحلول هي محادثات السلام أو المفاوضات مع مجموعات مثل Barisan Revolusi Nasional (BRN) ، فلا يمكننا تجاهل دور ماليزيا.

يجب تغذية الاتصالات الراسخة بين بانكوك وكوالالمبور باستمرار. في الماضي ، أظهرت الحكومة الماليزية دعمًا إيجابيًا من خلال توفير التسهيلات لمحادثات السلام بين ممثلي الجانبين.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإحياء الأخير للعلاقات الدبلوماسية بين مملكة تايلاند والمملكة العربية السعودية يمكن أن يدعم هدف إجراء محادثات السلام من خلال منظمة التعاون الإسلامي (OIC).

البروفيسور اللفتنانت جنرال Somchai Virunhaphol هو محاضر سابق في أكاديمية Chulachomklao العسكرية الملكية.

bbabo.Net