Rusiya (bbabo.net), - Starqorod Nikolay Leskov tərəfindən icad edilmişdir - onun "Kafedral" xronikasında hadisələrin cərəyan etdiyi yer - Pyotr Fomenko emalatxanasının səhnəsində "Suyun zəhlətökən hərəkətləri" adlı yeni tamaşada görünür. Yevgeni Kamenkoviç tərəfindən.
“Solçu” və ya “Mtsensk dairəsinin xanımı Makbet”dən fərqli olaraq, Leskovun bu əsəri nadir hallarda rejissorları maraqlandırır – 30 il əvvəl Vaxtanqov səhnəsində Nina Sadurun variasiyasında “Kafedral”ı yalnız Roman Viktyuk buraxıb. Yeni səhnə əsəri Andrey Tupikov tərəfindən hazırlanmışdır.
Çətin ad - Leskov tərəfindən atılan başlığın variantı - mələyin ziyarət etdiyi mənbədən şəfalı su axını gözləyən xəstələr haqqında İncil məsəlinə aiddir - və geniş mənada günahkar insan irqi haqqında ümid edir. qurtuluş. Biz məsəl görəcəyik - mənəviyyatverici məna pyes müəllifini olduğu kimi, roman müəllifini də həyəcanlandırır.
Bir məsəl görəcəyik - mənəviyyatverici məna pyes müəllifini, eləcə də roman müəllifini həyəcanlandırır
Kilsənin üç naziri yaşayır və bacardıqları qədər parishionerlərə yaxşılıq üçün göstəriş verirlər: kahinlər Saveliy Tuberozov - ən yaşlı, ən müdrik, yaraşıqlı boz saçlı; qırmızı qasırğaların və saqqalların bir halosunda ən sakit Zaxaria Benefaktov və bütün təzahürlərdə çılğın olan diakon Axilles Desnitsyn. Tuberozovu İvan Verxovıx oynayır. O, xidmətdə qətiyyətlidir, həqiqəti cəsarətlə müdafiə edir, həm kilsəyə, həm də dünyəvi hakimiyyətlərə qarşı çıxır. Əslində, tamaşanın kətanını onun uzun illər gündəliklərini vərəqləməsi və çoxdankı hadisələrlə bağlı xatirələri təşkil edir.
Ata Saveliy tamaşanın mənəvi mərkəzidir, saleh insandır, onun bütün həyatı Allahın iradəsinə tabe olub, özünün və başqalarının pislikləri ilə mübarizə aparır. Yeganə zəif cəhəti gizlicə tütək çəkməsidir. Saveliy öz zəkalı zəhmətkeş həyat yoldaşını (Alexandra Keselman) çox sevir, lakin onun ruhu üçün fərqli, sərt və ağıllı bir həmsöhbəti var - torpaq sahibi Plodomasova. Gənc Yekaterina Smirnova inandırıcı şəkildə səsinə və vərdişlərinə ağırlıq qatır, iki gürzlə dolanır və klavesin çalmaq üçün oturur. Ölümündən sonra Plodomasova çubuqları ataraq Saveliyə görünməyə davam edəcək - axırda ölülər ürəyin gizli həmsöhbətləri kimi canlılar arasında yaşamaq üçün qalır.
Ata Zaxariya, Alyoşa Karamazov kimi həlimdir, Nikolay Orlovski onu yüngül vuruşlarla, sakit təbəssümlə, barışdırıcı intonasiyalarla oynayır. Onun antipodu parlaq gözlü diakon yoldaşıdır (Vladimir Svirski), qaçmaqdan və küsməkdən boğulur, özünə Döyüşçü Axilles adlanacağını söyləyir və onun küçə döyüşlərinin Allahın izzəti üçün ruhani döyüş olduğuna ürəkdən əmindir.
Aleksandr Barmenkovun dekorasiyası sadə və köhnədir. Sadəlövh ruhda Cənnət bağının dağılan freskası olan divar Savelinin evidir, arxa tərəfində isə süni sarmaşıq ilə hörüklənmiş kərpic işləri - qızğın gənc nihilist Bizyukinanın mülkiyyətidir. Rampa boyunca - su ilə vannalar, ağ şəffaf pərdə üzərində parıltı, bir neçə mebel parçası, klavesin və piano - bütün lakonik mənzərə budur.
Əgər Tuberozovun əsas işi təbliğatdırsa və əsas dərdi Rusiyada hələ xristianlığın təbliğ olunmamasıdırsa, o zaman təəccüblü deyil ki, bütün səviyyələrdə olan hakimiyyətin onun düşməni olması, təbliğat deyil, danlamağı tələb edir. Savely, pis senzorun (Alexander Morovov) və zadəganların təsirli liderinin (Veniamin Krasnyansky) və məktəb skeletindən ayrılmaz mübariz ateist müəllim Prepotenskinin simasında konstruksiyaya qarşı çıxır. Bu rolda Mixail Krılov istehza ilə allahsızlığın maarifçiliklə bərabər olduğuna fanatik şəkildə arxayın olan və ümidsizcəsinə Bizyukinaya aşiq olan Çatski kimi zənn edərək rayon sadəlövhünü çəkir. Bizyukina ürəyini qarşısıalınmaz İzmail Termosesova verir - katib kimi Starqoroda gəldikdən sonra o, asan karyera yüksəlişini hiss edərək işləri tez bir zamanda öz əlinə alır. Alexander Michkov, şeytan cazibəsi və pisliklərin qaranlığından başqa heç bir ləyaqətinin olmadığı şeytanı oynayır.
Səhnə şəkilləri personajların inkişafını bilmir - bu psixoloji realizm deyil, burada bütün personajlar məşhur çapda və ya ikonada olduğu kimi birmənalı olur və yaxşı və pis qüvvələr arasında mübarizəni təmsil edir. Kilsənin üç nümayəndəsi simvolik olaraq insanın üç tərəfini təcəssüm etdirir: Axilles günahkar və cismani başlanğıcdır, göyərçin Zəkəriyyə sevən ürəkdir və qətiyyətli Tuberozov Allahı axtaran bir ruhdur. Onların düşmənlərinin obrazları karikatura və qroteskdir, lakin tərəflərin hər birinin təmsilində yumor var.
Həyatda olduğu kimi heç bir tərəf qalib gəlməyəcək; teatrın verdiyi əbədi suallar həll olunmamış qalacaq. Ancaq dünyasını dəyişənlər Savelini ziyarət etmək üçün cənnətdə toplaşırlar və cənnət onun evinin parlaq örtüyünə çox bənzəyir.
bbabo.Net