15 oktyabr 2017-ci ildə Rusiya Prezidenti Vladimir Putin Soçidə 19-cu Ümumdünya Gənclər və Tələbələr Festivalını açdı, Los-Ancelesdə Oksimiron ilə amerikalı rep sənətçisi Fəlakət arasında döyüş baş verdi, tennisçi Mariya Şarapova diskvalifikasiya edildikdən sonra ilk WTA turnirinin qalibi oldu. meldonium qəbul etdiyinə görə aktrisa Alyssa Milano #MeToo həştəqi ilə ilk tvitini yayımladı.
Görünür, "yeni etika" termini ilk dəfə 2018-ci ilin əvvəlində istifadə edilmişdir: bu, N+1 populyar elmi saytının rəqəmsal mühitdə həyat qaydaları - məsələn, necə cavab verməsi haqqında layihəsinin adı idi. şərhlərdə bir nifrətə və gecə yarısı həmsöhbətin yatdığını bilərək messencerdə yazmağın düzgün olub-olmaması. Hazırda rus şərhlərində və ani messencerlərdə #MeToo hərəkatı şiddətlə müzakirə olunur. Weinstein qalmaqalından sonra susanlar susmağı dayandırdılar: məlum oldu ki, kişilər tərəfindən qurulan firavan, uğurlu dünyanın özünəməxsus mənfi cəhətləri var - onilliklər boyu danışmaq adət-ənənəsi olmayan qadın ağrıları və təhqirləri. İndi sükut bitib və skeletlər şkafdan elə gurultu ilə düşür ki, hətta Rusiyaya da çatır.
#MeToo bu tipli ilk kampaniya deyil: cəmi bir il əvvəl rusdilli şəbəkədə təxminən eyni qaydalarla #Mən Deməkdən Qorxmuram fləşmobu yayıldı - qadınlar yaşadıqları zorakılıq hekayələrini paylaşdılar və Bu yaşanan və danışılmayan miqyasının ağlasığmaz olduğu ortaya çıxdı. Amma bu etiraflar silsiləsində demək olar ki, heç bir ad, ən azı tanınmış və ictimai olanlar üzə çıxmadı. #MeToo həm də ona görə dağıdıcı təsir bağışlayır ki, bu, təkcə “travma haqqında danışmaq” deyil, həm də məsuliyyət daşıyanların cəzalandırılması ilə ictimai qınaq kampaniyasıdır: kifayət qədər hörmətli şəxslər bəzən öz postlarından, kabinetlərindən və rollarından məhrum edilirlər. onilliklər əvvəl törədilmiş əməllərdən. Bu, təkcə etik standartların dəyişdirilməsi ilə bağlı deyil, həm də əvvəllər nəzərə çarpmayan, gizlədilmiş və ya normal görünən şeylərə dəyişilmiş bucaqdan yenidən baxılmasıdır.
Təcavüz hekayələri (rus dilinə bu dalğada daxil olan bir çox yeni sözlərdən biri) açıq-aşkar səbəblərə görə medianın diqqət mərkəzinə çevrilən, lakin buzun hətta dərinliyində də qırılan aysberqin görünən hissəsidir. Səs-küylü ifşalar bir sıra nəzəriyyə və praktikaları gizlədir: feminizm və müstəmləkəçilik, irqçilik və seksizmlə mübarizə, gender rollarının və ümumilikdə gender anlayışının yenidən nəzərdən keçirilməsi, dilin korreksiyası və həm siyasi, həm də özəl tarixin yenidən nəzərdən keçirilməsi. Geniş mənada, bütün bunlar güc və tabeçilik münasibətləri haqqında söhbətdir - və onları ən tanış şeylərdə ayırd etməyi necə öyrənmək olar: onlara yeni bucaqdan baxsanız, sevgi hesab edilən şey ola bilər. sui-istifadə, dünyanın ən mükəmməl demokratiyası - sistemli irqçiliyə əsaslanan rejim, ideya üçün işləməyə çağırış - kinli istismar. Bu yenidən düşünmə ilə bağlı söhbətdə "optika" sözünün səslənməsi təsadüfi deyil: sanki eynəkləriniz dəyişdirilir, yeni diopterlərlə hər şey əvvəlkindən fərqli görünür. Miyopiyadan əziyyət çəkən insanlar yalan danışmağa imkan verməzlər: təsir heyrətamizdir.
Normlar öz-özünə dəyişmir, onlar ictimai qəzəb enerjisi ilə dəyişilir, ictimai münaqişələr və ifşalar vasitəsilə yol açır, o cümlədən Rusiyada. Rusiya televiziyasının tok-şoularında serial təcavüzkarı olduğu üzə çıxan aktyor Marat Başarov və məktəbli Diana Şuryginanın “qeydiyyatında” zorlanma hekayəsi müzakirə olunur (müzakirə iştirakçıları birmənalı nəticəyə gəlmirlər) !). Bu arada sosial şəbəkələrdə “Meduza”nın baş redaktoru (media-xarici agentlərin reyestrinə daxil edilib) İvan Kolpakov ətrafında qalmaqal alovlanır – o, redaksiya gecəsində təqibdə ittiham olunurdu – redaksiyanı havaya uçurur. smithereens üçün. Bunun ardınca "Dau" kinolayihəsi ətrafında qalmaqal yaranır: "Kimkibabaduk" nəşrinin redaktorları Mariya Kuvşinova və Tatyana Şoroxova həm kadrda, həm də ondan kənarda çoxsaylı qeyri-adi zorakılıq hallarından danışırlar ("Dau" filmində xətt bu iki boşluq arasında qəsdən bulanıq edilir) və adlarını çəkdikləri qurbanların bir çoxunun heç bir zorakılığın olmadığını açıq şəkildə söyləmələrinə baxmayaraq, layihə reputasiyaya xələl gətirir.
Daha sonra - daha çox: qız tələbələr müəllimlərlə, gənclər komandalarının üzvləri ilə baş verən hadisələrdən danışırlar “Nə? Harada? Nə vaxt?" - Keçmiş məşqçinin təqibi ilə bağlı Moskva nəşrlərində ifşalar çoxalır. Hər bir belə hal ətrafında aparılan müzakirələr onu göstərir ki, mübahisə edənlərin məqbul olanın hüdudları haqqında müxtəlif təsəvvürləri var və onlar bizim gözümüzün qabağında açıq şəkildə dəyişir; Bundan başqa, mübahisələr son dərəcə yüksək çalarlarda aparılır, bir tərəfdən zorakılığa haqq qazandırmaq, digər tərəfdən isə danonsasiya və böhtan atmaq ittihamları var. Hardasa burada “yeni etika” termini peyda olur, tamamilə başqa səbəbə görə icad edilmişdir və bu kontekstdə Rusiyadan başqa heç bir yerdə istifadə edilmir.Yeni normalar ətrafında ziddiyyətlər Amerika nümunəsini izləyir, amma əslində belə deyil: #MeToo hərəkatının vətənində bu cür müzakirələr universitetlərdə, qanunverici orqanlarda, Twitter-də, çapda və televiziyada baş verir, məhkəmə zallarına və etirazlara axışır, tədricən bütün ictimai mərtəbələrdə. Bu qurumların demək olar ki, hamısının dondurulduğu Rusiyada yeni normalar yaratmaq və ya onlara qarşı çıxmaq üçün yeganə yer sosial şəbəkələrdir; geniş, lakin yenə də getto. Saytın xüsusiyyətləri mübahisələrin tonunda öz izini buraxır. Burada ittihamlar asanlıqla irəli sürülür və eynilə asanlıqla unudulur: bu gün X-in şəxsi işini çeşidləməkdən vacib heç nə yoxdur, sabah o, unudulacaq. Münaqişənin qızğın vaxtında təqsirləndirilən şəxsin əslində bəraət almaq hüququ yoxdur (yaxud hamı üçün üzr istəmək imkanı) - lakin yekun hökmü çıxarmaq da mümkün deyil: onlayn qalmaqalların demək olar ki, bütün iştirakçıları, dərəcəsindən asılı olmayaraq. real günah, öz yolu ilə qalır - onlar şok ədalətli məbləği xilas baxmayaraq . Görünür, yeni normalar ətrafında münaqişələrin şəbəkədən sızdığı yeganə hal Dövlət Dumasının Beynəlxalq Münasibətlər üzrə Dövlət Dumasının Komitəsinin sədri Leonid Slutskinin hekayəsidir: bir neçə jurnalist onu bir anda təqib etməkdə ittiham edir, lakin bu belədir. Rusiya hökuməti daxilində belə bir ağır çəkiyə görə ördək kürəyindən su tökün. Etik normalar sanki dəyişir, lakin onlar heç nəyə çevrilmir - hətta bütün həmkarlarının üz döndərdiyi ən inadkar sui-istifadəçi də “yeni etika”nın təhdidləri haqqında tok-şouda müsbət qarşılanacaq.
Təsadüfi deyil ki, bu sözləri dırnaq içərisində çəkmək lazımdır, termin tam olaraq neytral deyil: “yeni etika” deyirsinizsə, bu o deməkdir ki, siz artıq onun təhlükəsindən danışmağa hazırlaşırsınız. Rusiyada müxtəlif şeylərin bir "çətir brendi" altında birləşdiyi ortaya çıxdı - məişət zorakılığı ilə mübarizədən transgender keçidi problemlərinə qədər və onlar haqqında yalnız qeyri-müəyyən təhlükə kontekstində fərqləndirmədən danışmaq olar. Tarixçi Ella Rossman terminin mənşəyi haqqında bütöv bir məqalə yazır: onun fikrincə, "yeni etika" sözləri qeyri-adi və dəyişən hər şeyə, geniş mənada - gələcəklə bağlı ictimai qorxuların işarəsinə çevrildi. Şərhlərdə “yeni etikanın başlanğıcı” dedikdə belə, bayağı aqressiya nəzərdə tutulsa da, qonşuya olan sevginin bu təzahürlərinin arxasında belə söhbətdə əhəmiyyətsiz kimi kənara atılan bəzi dəyərlər dayanır.
Bu və ya digər şəkildə, orta səviyyəli bir neyron şəbəkəsi bu gün “yeni etika”nın təhlükələri haqqında bir sütun yaza bilər. Arqumentlər hamıya məlumdur: fəallar hamıya eyni fırça ilə yanaşmağa, hər sözdən yapışmağa, dünyada hər şeyi bir taxta kalibrlə ölçməyə və milçəkdən fil düzəltməyə çalışırlar. Bütün bunlar sovet partiyası yığıncağına bənzəyir və sovet senzurası kimi sənəti didaktik təlimata çevirir və azad düşüncəni boğur. Və eyni damarda daha bir neçə paraqraf - "travma" anlayışının ifşası ilə, psixoterapiya dili haqqında zarafatlar və hər şey.
Bu mətndə bir sıra məqamlarla əvvəlcədən razılaşmağa hazıram, bəla ondan ibarətdir ki, o, “mədəni müharibələrə” qərq olmuş Amerikada deyil, 2022-ci ildə nəhəng çini dükanına oxşayan Rusiyada yazılıb. ki, bir neçə kor fil eyni anda gəzir (və onların heç biri "yeni etika" demir). Qlobal müharibənin sıfırdan fərqli təhlükəsi, Qafqazda qeyri-müəyyən iğtişaşlar, fırıldaqçı bir güc maşını, donmuş ictimai həyat, ümumi post-COVID depressiya - əlbəttə ki, bu fonda müzakirə etməkdən daha vacib bir şey yoxdur. JK Rowling-in ləğvi və ya Oskar mərasimində kvotalar. Deyəsən, “yeni etika” haqqında söhbət (məhz bu termindən istifadə etməklə) qaçmağın özünəməxsus formasına çevrilib – artıq başınızın üstündən asılmış qamçıya məhəl qoymamaq və kabus kimi təhdidlər dünyasında gizlənmək üsulu. genderqueerin zəfər yürüşü ilə xəyali gələcəkdən. Gəlin reallığa qayıtmağa çalışaq - və təkcə başınız haqqında düşünməyin.“Yeni etika”ya münasibətdə tez-tez nəsil fərqləri, “bumerlər” və “zoomerlər” haqqında danışılır; Dəyərlərin nəsillər arasında yayılmasının nə dərəcədə düzgün olması böyük sualdır, lakin ŞM-də həqiqətən də “böyüklər dünyasına” qarşı çıxmaq pafosu var. Bu, “sərraf atalar”a, bizdə, postsovet ziyalılarına tipik bir çağırışdır: siz cəsarətlə hakimiyyətə qarşı çıxdınız və söz azadlığını müdafiə etdiniz, halbuki hətta tanışlarınız (siz özünüz olmasaydınız) belə etdiniz. Siz ictimai mənada azadlıq uğrunda mübarizə aparmısınız – bəs evdə, işdə, “münasibətlərdə” başqa insanların hüquq və ləyaqətinin tanınması haqqında nə demək olar? Bir əlinizlə Putinlə vuruşursunuz, o biri əlinizlə tabeçiliyinizi dizinin üstünə qoyursunuz - bu necədir? Bunu eşitmək xoşagəlməzdir; görünən odur ki, “yeni-etik” yanaşma digər cəbhələrdə qazanılan bütün ləyaqətləri dəyərdən salmaqla hədələyir, “biz gələcəyə götürülməyəcəyik”. Beləliklə, hətta ən liberal auditoriya arasında da populyar olan, lakin "köhnə Avropanın dəyərlərini qoruyuruq" tezisində bu gün bir istək eşidilir: indiki bütün iddialarımızla, biz bunu edirik. başqa gələcək istəmir. Moskvanın qonaq otaqlarında/mətbəxlərində bu ritorika hətta inandırıcı səslənə bilər, amma siz həyata yenicə qədəm qoyursunuzsa və ən güclü mövqedə deyilsinizsə...
...sonra özünüzü güclü olmağın yaxşı, zəif olmağın pis olduğu böyük bir soyuq ölkədə tapırsınız. "Kişi" və "qadın" haqqında fikirlərin mərhum Sovet səviyyəsində dondurulduğu (geri çəkilməsə), "döyüşlər sevmək deməkdir" prinsipinin hələ də norma olduğu yerdə, xüsusilə gücə və / və ya bir kişiyə sahib olan bir insan. böyük pul, "hər şeyə icazə verilir" . Harada, məsələn, məişət zorakılığı haqqında qanun artıq altıncı ildir ki, Dumanın dəhlizləri boyunca dəhşətli bir xırıltı ilə sürünür - və onun heç vaxt qəbul ediləcəyi fakt deyil. Bununla bağlı ictimai söhbətin yalnız Garden Ring daxilində mümkün olduğu yerdə - və hətta burada da tez-tez şırınga və gündəmlə ayaqlaşmaq cəhdi kimi qəbul edilir. Burada zülm, alçaldılma, cinsiyyət və bütün digər bərabərsizliklərlə tarixən pisdir; bu barədə danışmaq üçün heç bir platforma və dil yoxdur, oxşar vəziyyətdə özünü tapan (və daha tez-tez olur) kömək üçün çox az ümid var.
Əgər bu bərabərsizlik cinsdən deyil, yaşdan və ya xəstəlikdən qaynaqlanırsa, yeni etik müzakirələrdə belə buna yer olmayacaq (baxmayaraq ki, əzab-əziyyəti hansısa obyektiv miqyasda ölçmək olarsa, o zaman yəqin ki, zibil qutusunu vərəqləyən bir nənə belə olacaq. həddində - və şəfqət üçün son dərəcə cəlbedici - bir nöqtə). Siz buradasınız – və çox güman ki, “hakimiyyəti ələ keçirəcəyik”i gözləmədən sizi əhatə edən ədalətsizliklə nə edəcəyinizlə bağlı dəqiq cavabı “yeni etika” adlandırılan şey çərçivəsində tapa bilərsiniz. Bunu necə görmək, necə danışmaq, öz içindəki tiranı necə məğlub etmək. Gələcəyin daha cəlbedici mənzərəsini yarada biləcək alternativ ideyalar dəsti üfüqdə görünmür.
Əslində, “yeni etika”da etik baxımdan yeni heç nə yoxdur: cinsi əlaqəyə məcbur edilməsini və ya ümumiyyətlə, zəifin güclülər tərəfindən əzilməsini təsdiq edən müasir etik sistemi təsəvvür etmək mümkün deyil. Etika dəyişməz olaraq qalır, təcrübələr dəyişir - və bu, hansısa qeyri-müəyyən gələcək məsələsi deyil: o, Rusiya da daxil olmaqla, artıq gəlib. “Bağlı qapılar arxasında” baş verən və hətta şəxsi yazışmalarda baş verən hər şey ictimailəşir: hətta yeni normalar belə buna təkan vermir, İnternetin özü. Ənənəvi olaraq patriarxal dünyada “dairələrdə itənlər” – kişi olmayan cinsin və titullu olmayan millətin nümayəndələri – getdikcə ön plandadırlar. Zorakılıq sayılan (və qəbuledilməz kimi tanınan) nəyinsə sərhədləri genişlənir.
Hamı üçün ümumi olan səlahiyyətlər daha azdır və səs müxtəlifliyi daha çoxdur: bu səslər həmişə sizin üçün xoş olan şeyləri demir, lakin bu normaldır. Ümumiyyətlə, yaşamaq, özünü müəyyən etmək, şəxsiyyətini tapmaq və dəyişmək üçün daha çox yol var; təbiət tərəfindən verilmiş, təbii olaraq qəbul edilən şey, ictimai olaraq qurulmuş və buna görə də dəyişikliyə məruz qalan kimi başa düşülməyə başlayır.
Bu, çox qeyri-adi bir dünyadır - köhnə məktəb qaydaları ilə tərbiyə olunanlar üçün; və özüm haqqında danışanda, məsələn, mənim bu dünyada çatışmayan şey, Allah eləməsin, “patriarxatın qalıqları” deyil, bir növ yüngüllük, ironiya, insan hərarəti, mərhəmət, nə də qurbanlıq deyil - amma nə var, bu dünya artıq gəlib. “Yeni əxlaq” adlanan şeyin içində həm sosial qaydalar və praktikalardakı bu dəyişiklikləri düzəltmək istəyi, həm də onları çox irəliyə çəkmək cəhdi var; Baxmayaraq ki, “hər şey artıq olub”. Bu, münaqişə nəticəsində baş verir, xüsusən də Rusiyada.Bu mətni yazdığım gün femme fəal və şair Daria Serenko 15 sutka həbs olundu, DOXA jurnalının redaktorları bir ildir ev dustaqlığındadır, fəal və rəssam Yuliya Tsvetkovanın məhkəməsi davam edir, Zorakılıq .Net Center xarici agent kimi tanındı. Yazıçı Oksana Vasyakinanın feminist poeziya haqqında mühazirəsinə görə bütöv bir ədəbi festival ləğv edildi. Serenko artıq bir ildir ki, "Kişilər Dövləti"nin fəalları (ekstremist təşkilat kimi tanınıb və qadağan olunub) tərəfindən təqib edilir, onu repressiya ilə hədələyir; ümumiyyətlə, fem-hərəkətinin istənilən ictimai adamı “İnternetin ot kökləri”ndən təqib obyektinə çevrilmək riski ilə üzləşir. İndi onların fikirlərində, əməllərində və nəşrlərində “ənənəvi dəyərlərə” təhlükə görən dövlət də onlara qoşulub. Bu şəraitdə “yeni etika”nın təhlükəsi haqqında mübahisə etmək ən azı hədsizdir: Kişi Dövləti və İstintaq Komitəsi bunu hər hansı bir köşə yazarından daha yaxşı edəcək, həm də təqib edənlərlə fikirləri və ritorikası həmişə yaxın olmayanlar arasında. Mən, tərəddüd etmədən ikincini seçirəm.
Şəbəkə müharibələrinə gəlincə, yeni və ya köhnə, məncə, atamın mənə, Bumerdən əvvəlki dövrə aid insanı öyrətdiyi etik prinsip burada aktual görünür: izdiham görürsənsə, uzaqlaş.
Facebook-da Weekend-ə abunə olun
bbabo.Net