Netflix-in Koreya realiti-TV tanışlıq şousunun Single's Inferno-nun ulduzu Song Ji-ah, sadəcə bir xəyal görüşündən daha çox şeydir. Vazgeçilməz Prada çantası və kamera qarşısında özünü göstərməyi sevdiyi Louis Vuitton bikini üstü ilə 25 yaşlı həm də öz nəslinin maddi istəklərinin yerişi simvoludur. Onun hekayəsi həm də sosial medianın bir çox təhlükələri barədə xəbərdarlıq rolunu oynayır.
Beynəlxalq sıçrayışından əvvəl Song 2019-cu ildən Cənubi Koreyada uğurlu onlayn təsiredici idi. O, təkcə modelə bənzər görünüşü və canlı şəxsiyyəti ilə deyil, həm də dəbdəbəli brend əşyalarla dolu moda qarderobuna görə seçilirdi.
Beləliklə, həm Single's Inferno-da, həm də bir təsir edən kimi karyerası boyunca görülən bu əşyaların bir çoxunun saxta olduğu aşkar edildikdə, pərəstişkarları həm şok, həm də xəyanət hiss etdilər.
Mütəxəssislər bildirirlər ki, Sonqun sürətli yüksəlişi və tənəzzülü təkcə koreyalı gənclər arasında lüks mallara qarşı artan vəsvəsəni vurğulamır - bu, öz sərvətlərini nümayiş etdirən təsiredicilərin artmasına səbəb olur - həm də sosial medianın pisliyini göstərir.
Euromonitor tədqiqat şirkətinin məlumatına görə, 2020-ci ildə qlobal lüks malların satışı 17 faiz azaldı, lakin 13,5 milyard ABŞ dolları (18 milyard ABŞ dolları) dəyərində dünyanın yeddinci ən böyük lüks bazarına çevrilən Cənubi Koreyada demək olar ki, eyni qaldı. Cənubi Koreyadan sonra gələn ölkələrə Almaniya da daxil idi, onun adambaşına düşən ÜDM-i həmin il təxminən 45 faiz yüksək idi.
Koreyalı pərakəndə satış şirkətləri son vaxtlar güclü dəbdəbəli mal satışlarını ənənəvi olaraq orta yaşlı müştərilərə deyil, daha gənc alıcılara aid edirlər.
Koreyanın ən böyük mağazalarından biri olan Shinsegae univermağı, 2020-ci ildə ümumi dəbdəbəli mal satışlarının yarıdan çoxunun 20 və 30 yaşlarında olan insanların payına düşdüyünü bildirdi.
Seuldakı Chung-Ang Universitetinin sosiologiya professoru Joo Eun-woo deyir: "Keçmişdə lüks mallar sosial-iqtisadi cəhətdən yuxarı təbəqədən olan yaşlı nəsil tərəfindən istehlak edilirdi". “İndi dəbdəbəli mallar alan insanlar getdikcə cavanlaşır və o qədər də gəliri yoxdur”.
Joo əlavə edir ki, gənclər artıq pula qənaət etməyin mənasını görmürlər və qənaət etsələr belə, onların iqtisadi gələcəyinin qaranlıq qalacağına inanırlar.
"1960-80-ci illərdə Cənubi Koreya iqtisadiyyatı sürətlə inkişaf edir və çoxlu iş yerləri və imkanlar yaradırdı. O vaxtlar çox çalışmaq yaxşı nəticələr verirdi. Bununla belə, 2000-ci illərdə qurulan [sərt] iyerarxik strukturla bu, son dərəcə yüksək səviyyəyə çatdı. insanların doğulduqları sosial rütbələrdən yuxarı qalxmaları çətinləşir. Bu o deməkdir ki, əməyin dəyəri xeyli azalıb”.
"Valideynlərinizin və ya nənə və babalarınızın nəslinin əldə edə biləcəyi şeylərə nail olmaq sizin üçün indi daha çətindir - ev almaq və ya sosial nərdivanla yuxarı qalxmaq."
O izah edir ki, bu, bir çox gənc koreyalıları dəbdəbəli mallara sərf etməklə və ya dəbdəbəli kafelərdə bahalı qəhvə içməklə ani həzz almağa vadar edib.
"Məhz bu anlarla həyatdakı məmnuniyyətsizliklərini kompensasiya edirlər. Qısa ömür sürsə də, bu anlar əldə etmək arzusunda olduqları şeylərdən çox daha qavranılır".
Mahnı gənc Koreyalı istehlakçıların məyusluğuna səbəb oldu və tez-tez videolarında çox bahalı əşyalar kolleksiyasını nümayiş etdirdi.
Amma bu, təkcə Mahnı deyildi. YouTube-da Koreya dilində "lüks brend daşıma" sözünü axtarsanız, bir çoxuna milyonlarla baxış olan sonsuz sayda videolar əldə edilir.
Seul Milli Universitetinin psixologiya professoru Kwak Keum-joo deyir: "Əvvəllər Cənubi Koreyanın gənc nəsli öz sərvətlərini nümayiş etdirən insanlara qarşı düşmənçilik hissi keçirirdi". “İndi gənclərimiz nadir hallarda belə insanlara qarşı çıxır və ya onlara qarşı nifrət hissi keçirir, əksinə, onların vasitəsilə maraq və ya ikinci əldən məmnunluq hissi keçirirlər”.
Kwak hesab edir ki, Sonqun saxta lüks mallardan ötrü əsl şey kimi keçməsi təkcə fərdi bir pislik deyil, Cənubi Koreyanın artan materializminin sosial media mexanizmləri ilə qarışmasının nəticəsidir.
"Sosial media hər kəsi son dərəcə diqqətli olmağa sövq edir. Hətta adi insanlar da davamlı olaraq fotoşəkillər yerləşdirməyə və özlərini başqalarına göstərməyə ehtiyac duyurlar" deyir.
"İnsanlar, izləyicilərinin bəyəndiklərini düşündüklərinə əsasən, internetdə paylaşdıqlarını dəyişdirməyə meyllidirlər. Bir təsir edən kimi, özünüzü ictimaiyyətin istədikləri və istəklərinə uyğunlaşdırmağa başlayırsınız. Ona görə də deyərdim ki, bu, təkcə Sonqun günahı deyil. Bunu saxlayan fanatlar Onu davamlı olaraq daha çox və daha bahalı əşyalar yerləşdirməyə sövq etmək müəyyən dərəcədə məsuliyyət daşıyır."
Əslində, Song hər dəfə yeni bir şey yazmaq üçün təzyiq hiss etdiyini söylədi. 2021-ci ildə bir televiziya şousunda "Mənə elə gəlir ki, artıq bir dəfə geyindiyim və ya sosial mediada paylaşdığım paltarları geyinə bilmirəm".
Song ilk dəfə saxta dəbdəbəli mallar nümayiş etdirməkdə günahlandırıldığından təxminən bir ay keçdi və o, indi təsiredici karyerasına fasilə verir.Yanvarın sonlarında YouTube-da yerləşdirdiyi üzrxahlıq videosunda o, “Saxta əşyalardan istifadə etməyimlə bağlı son mübahisələri etiraf edirəm və bunun hamısının mənim günahım olduğunu etiraf edirəm” dedi.
"Əvvəlcə onları gözəl olduqları üçün aldım. Başqalarından çoxlu sevgi alanda özümə gələ bilmədim və getdikcə daha da dərinləşdim. Çox təəssüflənirəm".
Üzrxahlıq videosundan sonra özünü düşünmək üçün bir müddət istirahət edəcəyini söylədi, minlərlə Instagram yazısı və YouTube videosu da daxil olmaqla, bütün onlayn məzmununu sildi.
"Bütün bu mübahisə materializmin və sosial mediadan geniş istifadənin yan təsirlərindən biridir" dedi Kwak.
"İrəlidə cəmiyyətimiz kollektiv şəkildə ifrat maddi dəyərlərdən uzaqlaşmağa və xüsusilə sosial mediada sərvət və dəbdəbəli malları həddən artıq cazibədar və lovğalanmağa son qoymağa çalışmalıdır."
bbabo.Net