Trinidad və Tobaqo (bbabo.net), - Şərh - Mədəniyyət Məsələləri
DARA E HEALY
Onile Odo re, Osun O!
Awa o room pon
Omo de o, Osun!
Onile Odo re, Osu O!
Bu, evi çayda olan Osundur!
Biz uşaqsızıq, Osun!
Bizə uşaq verəcəyinizə əminik!
Bu, evi çayda olan Osundur!
NƏNƏM gücünün çox hissəsini Məryəmdən alırdı. Onun dua muncuqlarının və kilsə broşüralarının yanında həmişə qızğın duada ilişib qaldığı üçün büzüşmüş və köhnəlmiş Qvadalupeli Məryəmin şəkli vardı.
O, müntəzəm olaraq görüşən və kilsə adından xeyriyyə işlərinə sadiq olan “Qardaşlıq” qrupunun üzvü idi. Həftədə bir dəfə ağ geyinir, başını bağlayır və başqa xanımlarla görüşə gedirdi; mənim nəzərimdə olduqca ciddi bir işdir.
Qadın təcrübəsinin müxtəlif aspektlərinə diqqət yetirdiyimiz ayın sonuna gəldikdə, qadınların mənəviyyat və inanc anlayışı ilə əlaqəsini necə sorğulaya bilərik? Qadınlara fiziki dünyada qarşılaşdıqları çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etmək üçün iman nə dərəcədə vacibdir? İman qadınların zehni rifahı, sağlamlığı, intim münasibətləri və ya cinsi güvən ilə əlaqə saxlamasına kömək etdi və ya mane oldu?
Qədim inanc sistemlərində tanrıçaların və ya qadın tanrıların təsviri ilə bağlı bir sıra paralellər var. Məsələn, Yoruba ənənəsində Osun məhsuldarlığı və həssaslığı təmsil edir, lakin onun döyüş meydanında olması qələbə qazanmaq üçün lazımdır. Qədim Misirdə qadınlara dərin hörmət bəsləyirdilər. Araşdırmalar göstərir ki, İsis, Mut, Hathor və Bast ilahi qadın enerjisinin nümunələridir. Hinduizmdə Ganga Mai suyunun müalicəvi və müalicəvi gücünə görə hörmətlə qarşılanır. O, həyat və insan rifahı üçün vacibdir.
Köləlik, girovluq və müstəmləkəçilik dövründə xristianlığın hökmranlığı ənənəvi inanc sistemlərində dəhşətli qırılmalara səbəb oldu. Xüsusilə yerli xalqların zəbt edilməsi və əsarətə salınması zamanı çox böyük ziyan dəydi. Yenə də afrikalılar ənənəvi Afrika tanrılarına sədaqətlə yanaşı, xristian inancının bir tanrısına pərəstiş edirmiş kimi davranaraq, mədəniyyətlərinin böyük hissəsini qoruya bildilər.
Təəssüf ki, əsarət altına alınmış afrikalıların müqaviməti missionerləri və plantasiya sahiblərini məqsədlərindən çəkindirə bilmədi, buna görə də xristianlıq diaspora arasında hakim dini səsə çevrildi. Nəticədə, imanlı qadının qavrayışı da köhnə güc və cinsi müstəqillik anlayışlarından dəyişdi.
1970-ci illərdə ABŞ və Böyük Britaniyada feministlər patriarxal və ya kişi mərkəzli inanc anlayışına, xüsusən də yəhudilik və ya xristianlıqla əlaqəli olduğuna etiraz etməyə başladılar. Yəni, onlar “qadın tabeçiliyinə dair ənənəvi arqumentləri araşdırmağa başladılar, qadınların nazirlikdən kənarda qalmasına təəssüfləndilər və qadınların mənliyini inkar edən təlimləri rədd etdilər”.
Məryəm obrazının son araşdırmaları qadınların müxtəlif inanc sistemləri tərəfindən necə təsvir edildiyini sorğulayan elmi işlərə mühüm əlavədir. Məryəmin İsa ilə yaxın münasibəti onun rahibədən fahişəyə, gizli sülaləsinin anasına qədər hər şey kimi təsvir edilməsinə səbəb oldu. Bir yazıçının qeyd etdiyi kimi, Məryəmlə davam edən narahatlığımız "...ümumiyyətlə seksuallığı gözdən salmaq və xüsusilə də qadınları zəiflətmək" ilə nəticələnir.
Qadınların tanrıça keyfiyyətlərini iman vasitəsilə mənimsəməsi mümkündürmü? Onların ilahi qadın enerjisini bir daha təsdiqləmək və bununla da onları qadınlıqlarının bütün aspektlərinin təntənəsi ilə əlaqələndirmək mümkündürmü?
Bu suallar təşkilatımızın gender əsaslı zorakılıqdan sağ çıxanlarla əlaqə saxlaması zamanı bu yaxınlarda gücləndirildi.
Bir çox hallarda qadınlar həssas tərəflərini bağlayır, bunun əvəzinə uşaqlara və ya sadəcə sağ qalmağa diqqət yetirirlər. Qəribə bir vəziyyətdə, iman təhqiramiz vəziyyətdə qalmaq qərarına gəlmək üçün əsas amil idi. O, onilliklər boyu qorxu içində yaşasa da, qurban etiraf etdi ki, "duaların onu düzəldə biləcəyini" hiss etdi, yalnız zorakılıq uşaqlara keçdikdə ayrıldı.
Tezliklə biz Spiritual Shouter Baptist Qurtuluş Gününü qeyd edəcəyik. Bu dində “Ana” yüksək səviyyəli fiqurlardan biridir və “Liderin qadın tərəf müqabili... kilsənin digər üzvlərinin qayğısına qalır”. Qadınlara hörmət edildiyini və bu inanc sisteminin ön sıralarında olduğunu görmək çox xoşdur.
Bununla belə, mən istərdim ki, müzakirələri davam etdirək. Qadınlara bütün ilahə gücünü geri qaytarmağa icazə verməyə hazırıqmı? Yoxsa onların ilahi qadın enerjisinin həqiqətən azad hökm sürməsinə icazə versək, nə baş verəcəyindən hələ də qorxuruq?
Bunlar nənəmin başa düşə biləcəyi suallar deyil. Biz gender tarazlığı və bərabərliyi üçün səy göstərdikcə, cavabları tapmaq bizim nəslin üzərinə düşə bilər.
Dara E Healy performans artisti və Yerli Yaradıcı İncəsənət Şəbəkəsinin – ICAN-ın yaradıcısıdır
bbabo.Net