Ёль звязваюць з імем скандынаўскага бога Одзіна (Ёльмір), які некаторымі рысамі свайго аблічча нагадвае Санта Клаўса. Паводле павер'яў, Адзін спускаецца ў Мідгард у абліччы сівабародага старога ў капелюшы і цёмна-сінім адзенні з вялікім посахам і двума крумкачамі (Хугін і Мунін) на плячах. Пасля гэтага ён пакідае падарункі добрым людзям і карае дрэнных. Вароны-кампаньёны Одзіна, як і эльфы ў Санты, шпіёняць за людзьмі, паведамляючы аб іх паводзінах.

Як і Санта, Адзін лётае па небе, аглядаючы свае ўладанні. У адных міфах - на кані Слейпніры, у іншых - на запрэжанай містычнымі істотамі калясьніцы.

Каляднае дрэва, дарэчы, таксама згадваецца як частка святочнай атрыбутыкі паганскага свята. Старажытныя скандынавы прыбіралі вечназялёнае ёльскае дрэва (елка або сасну), а пад ім пакідалі дары магічным эльфам або гномам.

Сэр і бацька Раства

Англійскі Дзед Мароз доўгі час быў асабліва абстрактнай фігурай, якая сімвалізуе калядны сезон і святочны дух. Ён не дарыў падарункі дзецям і перш за ўсё таму, што і само свята было для дарослых і ўспрымалася выключна як зацяжное зімовае баляванне.

Праўда, адзін папярэднік з Йорка, хутка забаронены за "грубыя і варварскія паводзіны" у канцы XVI стагоддзя, усё ж такі ўжо меў некаторыя рысы Санты. Так, на фестывалі «Йольскія скокі», які праходзіў з 21 снежня, мясцовы Санта Клаўс у чырвона-белым ці зялёным гарнітуры разносіў па вуліцах пірагі і мяса, а таксама раскідваў арэхі гараджанам.

Адносна персаніфікаваная версія Санты з'явілася дзякуючы драматургу Бэну Джонсану ў п'есе "Christmas, His Masque" у 1616 годзе.

У гэтым спектаклі калядны тата, названы old Christmas, з'яўляецца на свяце ў старамодным адзенні з доўгай барадой. Герой не дорыць прэзентаў. Гэтую функцыю за яго выконвае яго сын па імі Навагодні падарунак (New Year's.jpgt). У п'есе хлопчык прыносіць апельсін, галінку размарына, пернік і бутэльку віна на будучае баляванне.

Неўзабаве англійскі Дзед Мароз патрапіў пад забарону з боку пурытан, але выява змагла захавацца скрозь час. А ў канцы 19 стагоддзя пад уплывам амерыканскага Санта Клаўса англійская павёска ператварылася ў знаёмага вясёлага старога, які імчыць з поўным мяшком дзіцячых цацак.

Дзед Мароз

Вобраз цяперашняга Мароза Іванавіча сумяшчае рысы замежнага Санта Клаўса і героя ўсходнеславянскага фальклору Мароза (ён жа бог Траскун). Версіі гэтага старажытнаславянскага Дзеда Мароза дзве: у міфалогіі гэты ўладар зімы паўстае ў амплуа невысокага белабародага старога, які забірае непаслухмяных дзяцей у свой мех, а дарослых жа проста замарожвае.

У казках усходнеславянскі дзядуля апрануты ў цёплы доўгі кажух з пухнатым снегам замест воўны, на галаве ў яго вялікая снежная шапка, а на нагах - цёплыя белыя валёнкі. У Дзеда Мароза ў руках доўгі ледзяны кій ці мыліца.

Дзядуля выконваў функцыі ваяводы Зімы: ад яго дыхання трэскалася зямля, а па прыходзе Мароза казуркі і птушкі хаваліся ў прыстанку, а людзі - у цёплым жыллі.

Тандэм Дзеда Мароза і яго цяперашняй памочніцы Снягуркі з'явіўся значна пазней - у савецкі час пры Іосіфе Сталіне.

Святы Мікалай

Гісторыя Санты, якім мы яго ведаем, бярэ свой пачатак каля 300 года нашай эры. Святы Мікалай (ён жа - Мікалай Цудатворац) быў хрысціянскім біскупам грэцкага горада Міры на тэрыторыі сучаснай Турцыі.

Першапачатковую славу Мікалай набыў як абаронца царкоўнай дактрыны падчас ганенняў у 303 годзе. Толькі пасля смерці ён стаў вядомы як абаронца іншых сацыяльных груп: ад вязняў да маракоў. Выява чароўнага дарыльніка падарункаў і апекуна дзяцей замацавалася за Мікалаем дзякуючы двум захаваным гісторыям:

Па легендзе адзін з гараджан не мог дазволіць сабе выдаць замуж траіх дачок, а ў бясшлюбнасці дзяўчынак чакала толькі няшчасная будучыня. Тады Мікалай таемна падкінуў праз комін грошы, каб не бянтэжыць бацьку сямейства. Грошы патрапілі ў панчоху ў каміна - гэты атрыбут стаў пасля адной з калядных традыцый.

Сінтаклаас

У Сярэднія стагоддзі ў Нідэрландах выява святога Мікалая развіўся ў мясцовага зімовага дзеда Сінтаклааса. Гэты персанаж да гэтага часу носіць чырвоны плашч, епіскапскую шапку, а ў руках у яго залаты кій. Паводле міфалогіі, галандскі дзядуля скача на сваім белым кані Амерыга па дахах і кідае ў коміны падарункі з вялікай шакаладнай літарай — у залежнасці ад першага імя таго, каму яны прызначаны. Яго традыцыйна суправаджае памагаты Чорны Піт. Гэты персанаж малюецца звычайна чарнаскурым, у шараварах і з кніжкай аб "добрых і дрэнных" дзецях.

Гэтыя персанажы да гэтага часу важныя ўдзельнікі зімовага свята ў Нідэрландах. Аднак у апошні час яны падвяргаюцца ўсё большай крытыцы - перш за ўсё з-за блэкфейса Чорнага Піта.

bbabo.Net