Якое становішча чалавецтва ў 2022 годзе? Першыя два дзесяцігоддзі гэтага стагоддзя могуць разглядацца будучымі пакаленнямі як унікальны і парадаксальны момант у гісторыі чалавецтва, калі, выйграўшы тысячагадовую бітву супраць разбурэнняў беднасці і хвароб, мы пагрузіліся ў глыбокую анамію. Ці яны маглі б бачыць нас, з большай сімпатыяй, у пастцы паміж дзвюма сіламі — зменай клімату і капіталістычнай культурай — настолькі магутнымі, што нашым адказам было перамыкацца паміж пасіўнасцю і кампульсіўнасцю.

Дазвольце мне растлумачыць. У перыяд з 2000 па 2022 год антрапагенныя змены клімату сталі цвёрда замацаваным фактам жыцця — сапраўды, чалавечай свядомасці. Па меры таго як сталі відавочнымі яго трывожныя вытокі ў мінулым чалавечай дзейнасці і небяспека для дабрабыту будучых пакаленняў, мы таксама даведаліся, што трэба рабіць, каб прадухіліць найгоршыя наступствы.

Але калі гэта ясна, спрабаваць нешта зрабіць з гэтым усё роўна што спрабаваць прымусіць Зямлю круціцца з усходу на захад. Бо тыя працэсы, якія нам трэба рэфармаваць, з'яўляюцца, вядома, таксама рухавікамі прадукцыйнасці, росту, росквіту і (мабыць) прагрэсу. Акрамя таго, нягледзячы на ​​тое, што ў свеце ніколі не было столькі багацця або столькі багатых людзей, вялікая частка бедных па-ранейшаму жыве ў матэрыяльнай і энергетычнай беднасці.

Гэта кладзецца на тую частку чалавецтва, якая ўпіваецца багаццем тавараў і паслуг, даступных сёння ў свеце. Ці маглі б мы з вамі, якія ўваходзім у 20 працэнтаў самых багатых у свеце, скараціць наша спажыванне, каб вызваліць месца для іншых, каб павялічыць сваё, і пры гэтым захаваць выкіды чалавека ў бяспечных межах?

Я ўпэўнены, што мы маглі б. Але, на жаль, усё, што тычыцца нашай палітычнай і эканамічнай сістэм, створана для таго, каб мы верылі і паводзілі сябе інакш. Звычайны лад жыцця пры капіталізме - асабліва яго сучасны напрамак пад назвай неалібералізм - заключаецца ў тым, што няма нічога дрэннага ў жаданні ўсё новых і даражэйшых рэчаў, пакуль мы можам сабе гэта дазволіць.

Азірніцеся на імгненне вакол сябе. У сучасным спажывецкім грамадстве кожны наш крок пазначаны нейкім імпульсам ці запрашэннем да валодання, нейкім невялікім жартам імгненнага задавальнення. Ніводнае грамадства нідзе да пачатку 20 стагоддзя так не жыло. Можна было б перафразаваць Дэкарта для нашага часу: «Я купляю, значыць, я ёсць». Акрамя таго, паколькі нашы выдаткі абавязкова павінны быць чыімсьці даходам, мы кажам сабе, што насамрэч робім свет лепшым кожны раз, калі мы купляем чаравікі або мяняем аўтамабіль на апошнюю мадэль.

І гэта перацягванне каната, якое няўмольна дзейнічае ў нашым жыцці, бо адзін бок нашага ўзросту крычыць «менш», а з другога боку прыходзіць крык у адказ «больш». Ці можам мы разлічваць на выхаванне нашых дзяцей у такім сусвеце - заражаным кагнітыўным вірусам, які псіхолаг Олівер Джэймс запамінальна назваў "афлуэнцай" - і пры гэтым чакаць, што мы будзем жыць у цэласнасці перад сабой і з планетай?

Нягледзячы на ​​тое, што ніколі не было такога багацця, вялікая частка бедных у свеце ўсё яшчэ жыве ў матэрыяльнай і энергетычнай беднасці.

Чандрахас Чоудхуры

Ці не парадаксальна ўсведамляць, што чалавецтва ніколі не ведала столькі матэрыяльнага багацця, колькі за апошнія 50 гадоў свайго 200 000-гадовага існавання, і тым не менш многія з нас адчуваюць, што іх не хапае? Варта паразважаць над думкай, што наш выгляд нейкім чынам перажыў дзесяткі тысяч гадоў нястачы, але не мае псіхалагічнай абароны, відаць, ад спакусаў багацця.

Гэта не азначае, што многія чалавечыя памкненні — дабрабыт, бяспека, самапавага, незалежнасць — маюць аснову ў матэрыяльным жыцці. Я вырас у Індыі, дзе многія бедныя людзі не мелі пары тэпцік, ядуць трохразовае харчаванне і не маюць тэлевізара, сёння я адчуваю велізарнае задавальненне, ведаючы, што мільёны атрымалі доступ да гэтых прадметаў і іх свабоды.

І наадварот, я бачу вялікі транснацыянальны клас вельмі забяспечаных, звычайна добра адукаваных людзей, цалкам паглынутых — я выкарыстоўваю гэта слова наўмысна — бясконцымі жаданнямі, штучна стымуляванымі рэкламай і рынкам, якія прадстаўляюць сябе не больш чым калаж брэндаў і вымярэнне іншых такім жа стандартам. Гэта мне здаецца дзіўным ператварэннем свабоды і інтэлекту ў залежнасць і канформнасць.

Вядома, жаданне жыць лепш закладзена ў чалавечай прыродзе. У адваротным выпадку мы ніколі б не дасягнулі таго неверагоднага прагрэсу, які прывёў нас да нашай цяперашняй станцыі.

Дык што цяпер? Адказ, магчыма, у тым, каб спрабаваць быць багатым у асалодзе ад рэчаў, а не ў іх назапашванні. Пара добрага абутку, злёгку памяціцца, але таксама старанна адшліфаваны раз на месяц; адна блузка, якая доўжыцца дзесяць гадоў замест пяці, якія трапляюць на сметнік у Афрыцы ці Азіі; ежа, прыгатаваная дома, а не паездка ў Макдональдс - у такіх наўмысных жэстах, як гэтыя, ляжыць наша адкупленне ад віруса кампульсіўнага і няўстойлівага спажывання.

Наша здольнасць вырабляць тавары на нашым этапе гісторыі настолькі шырокая, што гэта прывяло да стварэння бясконцай колькасці жаданняў, якія адпавядаюць ёй. Але, як кажуць нам і змяненне клімату, і наша лепшая прырода, калі мільёны з нас будуць жыць менавіта так, то хутка мы зробім жыццё непрыдатным для жыцця.

Адмова ад адказнасці: меркаванні, выказаныя пісьменнікамі ў гэтым раздзеле, з'яўляюцца іх уласнымі і не абавязкова адлюстроўваюць пункт гледжання bbabo.net

bbabo.Net