Платформы сацыяльных сетак з'яўляюцца важным форумам для многіх жанчын, каб падзяліцца і павысіць свой голас

Дзякуючы сацыяльным сеткам невялікая акцыя пратэсту мусульманскіх школьніц у Індыі дала пачатак агульнанацыянальным дэбатам

НЬЮ-ДЭЛІ: Калі ў студзені групе мусульманскіх дзяўчынак у школе на поўдні Індыі забаранілі насіць хіджаб, яны зладзілі мірную дэманстрацыю. Неўзабаве сацыяльныя сеткі ўзмацнілі свой голас, распаліўшы агульнанацыянальную дыскусію аб правах жанчын.

Спрэчка пачалася ў дзяржаўнай сярэдняй школе ў раёне Удупі штата Карнатака. Нягледзячы на ​​пратэст, мясцовая адміністрацыя падтрымала рашэнне школы і ў лютым выдала загад, які забараняе нашэнне хіджаба і «адзення, якое парушае спакой» у навучальных установах.

Аднак пасля таго, як карыстальнікі сацыяльных сетак і інфармацыйныя агенцтвы падхапілі гэтую гісторыю, невялікі пратэст перарос у буйнейшыя публічныя акцыі, перакінуўшыся ў іншыя штаты, і хутка стаў агульнанацыянальным пытаннем. Хадайніцтвы супраць забароны хіджаба з тых часоў разглядаліся ў вышэйшым судзе.

«Гунт у сацыяльных сетках дапамог навінам стаць глабальнымі, засяродзіўшыся на больш шырокай праблеме правоў мусульманскіх жанчын ва ўсёй гэтай дыскусіі», — сказала bbabo.net Хана Мохсін Хан, камерцыйны пілот і актывіст з Дэлі.

«У спрэчцы аб хіджабе менавіта праз сацыяльныя сеткі мусульманкі знайшлі салідарнасць сярод людзей і людзей, якія правільна думаюць. Дзякуючы сацыяльных сетках мусульманскія жанчыны знайшлі такую ​​вялікую падтрымку».

Платформы сацыяльных сетак сталі важным форумам для многіх жанчын, каб падзяліцца, павысіць голас і паразмаўляць па шырокім коле пытанняў. У працэсе гэтага яна стварыла больш роўныя ўмовы для ўдзелу жанчын з розных слаёў насельніцтва і супольнасцяў у грамадскіх дэбатах, што дазваляе ім арганізоўвацца і выступаць калектыўна.

Магчыма, самым яскравым прыкладам гэтага за апошнія гады з'яўляецца рух #MeToo, які заклікаў жанчын ва ўсім свеце выказвацца пра выпадкі штодзённага сэксізму і дамаганняў, заахвочваючы салідарнасць і падкрэсліваючы агульны вопыт.

Дзякуючы росту гэтай новай лічбавай прасторы, жаночыя рухі сталі значна больш інклюзіўнымі і прадстаўнічымі, умацоўваючы калектыўны голас розных супольнасцяў і расчышчаючы шлях для сацыяльных рэформаў.

Мусульмане складаюць каля 12 працэнтаў насельніцтва штата Карнатака, дзе пераважная большасць людзей - індуісты. Мусульмане і іншыя рэлігійныя меншасці часта адчуваюць сябе адчужанымі дзяржаўнымі правіламі, якія ўскладняюць міжканфесійным парам уступленне ў шлюб і пераход людзей у іслам або хрысціянства.

Забарона хіджаба многімі расцэньваецца як дыскрымінацыйная.

«Мусульманскія дзяўчыны насілі хіджаб у гэтай частцы штата, і гэта ніколі не было праблемай. Цяпер з-за гэтага некаторыя дзяўчаты, якія вучыліся на апошнім курсе, вымушаныя былі прапусціць экзамены», — сказала bbabo.net Аамна Каўсар, аспірантка з Удупі.

«Тое, што пытанне набыло палітычны паварот, шмат у чым звязана з сацыяльнымі сеткамі. Без сумневу, сацыяльныя сеткі падкрэсліваюць асноўныя правы мусульманскіх жанчын».

Нягледзячы на ​​тое, што сацыяльныя сеткі створаны для ўзаемадзеяння, яны сталі магутным інструментам для стымулявання грамадзянскага ўдзелу.

Для Шаймы, мусульманскага актывіста і дактаранта Універсітэта Джавахарлала Неру ў Нью-Дэлі, сацыяльныя сеткі адкрылі платформу для тых, каго інакш не пачулі б.

«Такія дробныя інцыдэнты ўвесь час адбываліся ў меншых маштабах, але на гэты раз студэнткі знайшлі спосаб прарвацца праз іх маўчанне і выказаць свой голас, і заслуга ў значнай ступені ў сацыяльных сетках», — яна сказаў.

«Многія людзі, якія знаходзяцца ў цэнтры спрэчкі аб хіджабе, змаглі выказаць свае праблемы».

У той час як правы жанчын былі асновай актыўнасці ў сацыяльных сетках вакол спрэчкі аб хіджабе, Надзім Хан, сузаснавальнік кампаніі United Against Hate, створанай студэнтамі, юрыстамі і інтэлектуаламі, сказаў bbabo.net, што гэтая праблема з тых часоў перарасла ў дэбаты вакол рэлігійныя свабоды.

«Неадкладная атака была на хіджаб, але, як толькі гэтае пытанне было паднята ў сацыяльных сетках, першае пытанне, якое было зададзена, было пра свабоду веравызнання», - сказаў ён.

«Сацыяльныя медыі падкрэслівалі канстытуцыйныя правы на вызнанне сваёй веры, дыскрымінацыю, якая мае месца ў адносінах да мусульманскіх студэнтаў у навучальных установах, і праблему мусульманскай ідэнтычнасці ў Індыі».

bbabo.Net