Сёлета ў паўднёвым штаце было зафіксавана не менш за 42 напады на хрысціян і іх культавыя месцы, калі абмяркоўваецца спрэчны закон супраць канверсіі.

Бангалуру, Індыя - За некалькі дзён да Каляд, калі пастар Пітэр Бенджамін рыхтаваўся выступіць на малітоўнай сустрэчы і ацэньваў натоўп перад сабой у тэхналагічным цэнтры Індыі ў Бангалуру ў паўднёвым штаце Карнатака, яго сэрца заскочыла біць. «А што, калі раптам заходзіць натоўп і пачынае нападаць на ўсіх навокал», — падумаў ён пра сябе.

23 снежня яго асцярогі спраўдзіліся, хоць і ў месцы прыкладна ў 160 км (100 міль). Натоўп індуістаў уварваўся ў манастырскую школу ў раёне Мандзі ў Карнатацы і сарваў невялікае святкаванне Каляд. Яны крычалі на настаўнікаў і загадвалі ім спыніць святкаванне, абвінаваціўшы іх у «перавядзенні» індуісцкіх дзяцей у хрысціянства.

У той жа дзень асамблея штата Карнатака прыняла новы закон супраць канверсіі пад назвай Закон аб абароне права на свабоду рэлігіі ў Карнатацы 2021 года. Цяпер законапраект чакае прыняцця ў заканадаўчым савеце штата, каб стаць законам.

«Сярод хрысціян існуе велізарны страх», — сказаў пастар, маючы на ​​ўвазе шэраг нядаўніх нападаў на суполку і іх культавыя месцы ў Карнатацы, штаце, які кіруецца партыяй Бхаратыя Джаната (BJP) прэм'ер-міністра Нарэндры Модзі.

Карнатака стане 10-м штатам Індыі, які прыняў так званы закон аб «свабодзе веравызнання». Заканадаўства забараняе рэлігійныя пераўтварэнні, за выключэннем выпадкаў, калі чалавек «пераходзіць да сваёй непасрэднай папярэдняй рэлігіі» - пункт, які, як кажуць крытыкі, накіраваны на тое, каб дазволіць многім індуісцкім групам індуістаў ператвараць мусульман і хрысціян у індусаў.

Больш за тое, шлюбы, заключаныя з намерам навяртання, могуць быць скасаваныя, а вінаватыя могуць быць пазбаўленыя волі на тэрмін да 10 гадоў, згодна з законапраектам.

Кіруючая BJP сцвярджае, што законапраект накіраваны на спыненне «незаконнага і маштабнага навяртання індусаў у хрысціянства» - сцвярджэнне, якое партыя яшчэ не даказала. Апазіцыйныя партыі і групы грамадзянскай супольнасці назвалі прапанаваны закон «неканстытуцыйным і недэмакратычным».

Не менш за 42 напады ў гэтым годзе: справаздачы

Паводле перапісу 2011 года, хрысціяне складаюць каля 2,3 працэнта ад 1,3 мільярда жыхароў Індыі. У краіне з большасцю індуістаў пражывае другая пасля Філіпін колькасць хрысціян-каталікоў у Азіі.

Паводле дакладу па высвятленні фактаў Аб'яднанага хрысціянскага форуму, Асацыяцыі па абароне грамадзянскіх правоў і груп грамадзянскай супольнасці Аб'яднаных супраць нянавісці, Індыя стала сведкай 305 нападаў на хрысціянскую супольнасць і іх культавыя месцы за дзевяць месяцаў да верасня 2021 года. 305 інцыдэнтаў, 66 адбыліся ў паўночным штаце Утар-Прадэш і 47 у Чхатысгарху.

Напады ўзмацніліся падчас калядных выходных, калі святкаванні былі сарваныя правымі індуісцкімі натоўпамі. У панядзелак міністэрства ўнутраных спраў Індыі заблакавала замежнае фінансаванне Місіянераў міласэрнасці, вядомай дабрачыннай арганізацыі, заснаванай лаўрэатам Нобелеўскай прэміі міру Маці Тэрэзай у 1950 годзе.

У Карнатацы суполка на працягу многіх гадоў сутыкаецца з усё большым пераследам, але ў гэтым годзе назіраецца прыкметны ўсплёск, бо было задакументавана па меншай меры 42 напады на хрысціян і іх рэлігійныя месцы. Пра тры з гэтых інцыдэнтаў - вандалізм у царкве ў Чыкабалапуры, зрыў цырымоніі прысваення імёнаў у Хублі і натоўп, які гвалтоўна ўвайшоў у манастырскую школу ў Мандзі - паведамлялася за некалькі гадзін да і пасля прыняцця законапраекта супраць канверсіі.

Праваабаронцы асцерагаюцца, што фактычныя лічбы могуць быць большымі, паколькі некаторыя выпадкі зверстваў супраць супольнасці, якая складае 1,87 працэнта ад 64-мільённага насельніцтва Карнатакі, застаюцца без паведамлення.

Супольныя лідэры і актывісты заявілі, што нянавісць і гвалт у адносінах да хрысціян нагадваюць 2008 год, калі па меншай меры 20 цэркваў былі разгромлены індуісцкімі групамі ў Карнатацы. Як і цяпер, у 2008 годзе ў штаце Карнатака быў урад BJP.

Але актывісты кажуць, што колькасць злачынстваў на глебе нянавісці супраць хрысціян у штаце прыкметна павялічылася ў 2021 годзе.

Адзін з такіх нападаў адбыўся ў невялікай царкве Бенджаміна ў Бангалуру 18 сакавіка. Ён нагадаў серыю «непрыемных» інцыдэнтаў, якія адбыліся непасрэдна перад нападам, які аказаўся «злавесным».

«Некалькі разоў на тэрыторыі царквы выкідвалі сабачыя фекаліі і смецце. Нейкія нягоднікі папісалі на сцены касцёла. Аднойчы яны зачынілі дзверы ваннай пакоі, калі ўнутры былі карыстальнікі», - сказаў ён.

У дзень нападу трое мужчын, адзін з іх яго сусед, зайшлі ў царкву падчас малітвы. «Яны пагражалі спаліць царкву, згвалціць маю жонку і забіць нас. Яны абвінавацілі нас у тым, што мы падымаем шмат шуму і беспарадкі ў наваколлі».

«Нам больш не дазвалялі маліцца ў гэтай зале, і мы павінны былі шукаць іншае месца. У дзень нападу ў малітоўнай зале былі жанчыны і дзеці. Цяпер яны адчуваюць сябе ўразлівымі», — сказаў Бенджамін.

Падобная мадэль сустракаецца ў большасці нападаў па ўсёй Карнатацы - часта гвалтоўных - супраць хрысціян і іх культавых месцаў, якія здзяйсняюць падазраваныя члены Раштрыі Сваямсевак Санг (RSS), ультраправага ідэалагічнага настаўніка БДП; Баджранг Дал, яго ўзброенае крыло; і мясцовыя індуісцкія групы пільнікаў, такія як індуісцкі Джагаран Ведыке (HJV) і Банджара Нігама.

У нядаўнім дакладзе праваабарончай арганізацыі «Народны саюз грамадзянскіх свабод» (PUCL) гаворыцца, што ў такіх нападах, здзейсненых пад падставай спынення «незаконнага навяртання» індусаў у хрысціянства, «паліцыя была альбо нямымі гледачамі, альбо дапамагала індуістам пільшчыкі”.

У многіх выпадках, напрыклад, у Белагаві і Бенгалуру, паліцыя і мясцовая адміністрацыя прасілі хрысціян спыніць правядзенне малітоўных сходаў, каб пазбегнуць нападаў з боку індуісцкіх груп.

«Галоўнае сцвярджэнне групаў індутаў - гэта навяртанне (пры дапамозе сілы або прываблівання) індусаў у хрысціянства. Іх спосаб дзеяння заўсёды аднолькавы. Зламыснікі заходзяць у культавыя месцы і вусна лаяць пастараў. Падчас гэтых нападаў групоўкі індусаў (індуісцкіх прыхільнікаў вяршэнства) збівалі людзей і кідалі кастысцкія абразы. Яны нават не шкадуюць жанчын і дзяцей. Зламыснікі таксама сэксуальна злоўжываюць жанчынамі», — сказаў са спасылкай на справаздачу чыноўнік PUCL Шуджаятула, які называецца толькі сваім імем.

«Пасля кожнага нападу паліцыя дастаўляе пастара і членаў групы меншасці ў мясцовы пастарунак і заводзіць супраць іх справы», — дадаў ён.

У сацыяльных сетках даступна некалькі відэа такіх антыхрысціянскіх нападаў. «Відэа распаўсюджваюцца як «перамога над хрысціянскімі сіламі», так і як інструмент, каб выклікаць страх ва ўсіх тых, хто адважваецца спавядаць сваю рэлігію, што з'яўляецца фундаментальным правам», - сказаў Шуджаятула.

Робін Крыстафер, адвакат, які прадстаўляе інтарэсы некалькіх ахвяр нападаў на глебе нянавісці, якія былі заяўленыя паліцыяй, сказаў, што ўзяць пад заклад для іх складана.

«Усё залежыць ад таго, ці маюць пацярпелыя доступ да юрыдычнай дапамогі і рэсурсаў. Выпадкі бяруць на іх фізічныя, фінансавыя і псіхічныя ўроны», - сказаў ён.

Страта працы і сацыяльны байкот

Паўторныя напады на хрысціян таксама прывялі да таго, што яны сутыкнуліся з сацыяльным байкотам і пагрозамі для іх сродкаў да існавання. Страх настолькі моцны, што некаторыя ахвяры нават не жадаюць размаўляць са СМІ. Многія з тых, з кім размаўлялі, палічылі за лепшае застацца ананімнымі.

Бенджамін, пастар, з'яўляецца адзінай ахвярай нападаў на нянавісці, які не прасіў змяніць сваё імя для гэтага паведамлення. «Я нічога не баюся», — сказаў ён.

Большасць нападаў адбывалася ў невялікіх гарадах і вёсках штата Карнатака.

12 снежня хрысціянскія рэлігійныя кнігі былі спалены індуісцкімі групамі ў Шрыніваспур раёна Колар. Па словах праваабаронцы з Kolar, калі чалавек становіцца мішэнню злачынства на глебе нянавісці з-за сваёй рэлігіі або касты, суседзі, працадаўцы і нават сябры аддаляюцца ад ахвяры.

«Ніхто не хоча, каб яго бачылі побач з ахвярамі, таму што нападнікі маюць блаславеньне палітыкаў ва ўладзе», — сказаў актывіст, які пагадзіўся гаварыць толькі на ўмовах ананімнасьці.

Пастар Вінай (імя зменена) з раёна Удупі сутыкаецца з аналагічным «сацыяльным байкотам».

10 верасня натоўп правых індуістаў напаў, калі пастар праводзіў малітоўную сустрэчу ў раённай вёсцы Нітэ. «Натоўп збіў і параніў некалькіх вернікаў. Яны нават сарвалі з жанчыны блузку», — сцвярджаў ён.

Замест гэтага, у FIR, пададзенай паліцыяй пасля інцыдэнту, Віней быў абвінавачаны ў наўмысным абуранні рэлігійных пачуццяў індусаў. З тых часоў ён быў выселены з двух арэндных аб'ектаў землеўладальнікамі і вымушаны арандаваць дом у 37 км (23 мілях) ад Нітэ.

У падобнай рэакцыі працаўніца адзення з раёна Чыкабалапур штата Карнатака заявіла, што страціла працу пасля таго, як правая індуісцкая натоўп напала на царкву, у якую яна хадзіла. Сёлета ў Чыкабалапуры было зарэгістравана як мінімум чатыры камунальныя інцыдэнты.

«Хрысціяне сутыкаюцца з сацыяльным байкотам і бесперапыннымі пагрозамі з боку школ, мясцовых прадпрыемстваў, членаў панчаята (сельсавета), землеўладальнікаў і працадаўцаў. Іх годнасць пазбаўленая за тое, што яны выконвалі сваё фундаментальнае права на рэлігію па сваім выбары», — гаворыцца ў дакладзе PUCL.

"Пугал" рэлігійнага навяртання

Сцвярджэнне БДП аб "незаконным і маштабным навяртанні індусаў у хрысціянства" не пацвярджаецца статыстыкай. Паводле дадзеных перапісу насельніцтва Індыі, у перыяд з 1971 па 2021 год колькасць хрысціян скарацілася ў Карнатацы, а таксама ў Індыі.

У 1971 годзе хрысціянскае насельніцтва ў Карнатацы складала 2,09 працэнта і 2,60 працэнта ў Індыі. У 2011 годзе колькасць супольнасці скарацілася да 1,87 працэнта ў Карнатацы і 2,3 працэнта ў Індыі.

«Калі б адбывалася маштабная канверсія, як сцвярджае BJP, то насельніцтва павялічылася б. У рэчаіснасці лічбы памяншаюцца», — сказаў арцыбіскуп Бенгалуру вялебны Пітэр Мачадо.

За апошнія некалькі месяцаў Мачада напісаў некалькі лістоў галоўнаму міністру штата Карнатака Басаваражу Бомаі, просячы «не прасоўваць непажаданы і дыскрымінацыйны» законапраект супраць канверсіі.

«Уся тэорыя прымусовага пераўтварэння - гэта пугал. Урад выступіў з законапраектам аб далейшай маргіналізацыі меншасцяў», — сказаў адвакат Манві, які мае адно імя.

Распаўсюджаны аргумент, які прапануюць лідэры БДП і іх прыхільнікі: «калі хрысціяне не навяртаюць індусаў, то ім не варта баяцца законапраекта».

Бомаі, галоўны міністр, сказаў, што заканадаўства павінна абараняць "ўразлівыя часткі, такія як запланаваныя касты, запланаваныя плямёны, іншыя адсталыя касты і бедныя", якія, як ён сцвярджаў, "былі выкарыстаны з дапамогай прываблівання" хрысціянскімі групамі і інстытутамі.

"Мы хочам спыніць гэта", - сказаў Бомай.

Адвакат Крыстафер сцвярджаў, што такія словы, як «прывабнасць» і «падахвочванне», былі расплывістымі. «Ці думаюць яны, што бедныя, жанчыны і даліты (раней вядомыя як «недатыкальныя» ў каставай сістэме Індыі) не маюць права на сваё жыццё? Ці не ўсе мы маем права выбіраць сваю рэлігію, звычкі ў ежы і партнёраў? Індыя - гэта дэмакратыя», - сказаў ён.

Законапраект супраць канверсіі атрымаў разгар у асамблеі Карнатакі ў верасні пасля таго, як заканадаўца БДП Гуліхатці Шэхар з Хосадургі, акруга Чытрадурга, заявіў, што ў яго акрузе адбывалася вялікая колькасць прымусовых пераходаў у хрысціянства, у тым ліку яго ўласнай маці.

Тым не менш, апытанне, праведзенае чыноўнікамі ў Хасадурге, кажа, што «не было гвалтоўнага акту рэлігійнага навяртання».

«Карнатака — новы Утар-Прадэш?»

Каментуючы сітуацыю ў Карнатацы падчас апублікавання справаздачы PUCL, аўтар і былы кіраўнік Amnesty India Аакар Патэль сказаў: «Поўнач ідзе на поўдзень».

Праект індуісцкага правага крыла «Hindutva», які накіраваны на ператварэнне Індыі ў этнічную індуістскую дзяржаву, больш дамінуе ў паўночнай Індыі, якую часта называюць поясам хіндзі. Большасць штатаў на поўдні Індыі, за выключэннем Карнатакі, у значнай ступені супраціўляліся праграме вяршэнства індуісцкай расы.

На акцыі пратэсту супраць законапраекта супраць канверсіі ў Бангалуру 22 снежня многія ўдзельнікі спыталі, ці «Карнатака - гэта новы Утар-Прадэш».

Паўночны штат Утар-Прадэш, таксама самы густанаселены ў Індыі, у цяперашні час кіруецца індуісцкім манахам Ёгі Адытыянатхам, вядомым сваёй нянавісці і палітыкай, накіраванай на мусульман.

Палітычныя аглядальнікі сцвярджаюць, што пра рэлігійную палітыку Карнатакі і палітыку нянавісці не хапае ў СМІ.

«Гэта шкада. Але ў той жа час вельмі інтрыгуе. Як такая прагрэсіўная і развітая дзяржава, як Карнатака, можа прыняць палітыку нянавісці?» спытаў актывіст з Бангалура Нагасімха Рао.

bbabo.Net