Азіяцка-Ціхаакіянскі рэгіён (bbabo.net), - ГАНКОНГ - Кітайскія біскупы і рэлігійныя лідэры праінфармавалі высокапастаўленых каталіцкіх духоўнікаў Ганконга аб бачанні рэлігіі прэзідэнта Сі Цзіньпіна з «кітайскімі асаблівасцямі» на беспрэцэдэнтнай сустрэчы, арганізаванай прадстаўніцтвам мацерыка ў горадзе, па словах чатырох клірыкаў.

Духоўныя асобы, якія прысутнічалі або ведалі пра сустрэчу 31 кастрычніка, ахарактарызавалі яе як самы настойлівы крок Пекіна ў яго спробах паўплываць на дыяцэзію Ганконга, якая адказвае перад Ватыканам і ўключае некаторых высокапастаўленых лідэраў, якія доўгі час былі абаронцамі дэмакратыі. і правы чалавека на паўаўтаномнай тэрыторыі.

У той час як каталіцкія лідэры Ганконга сустракаліся са сваімі калегамі з мацерыка ў мінулым, гэта быў першы раз, калі два бакі сустрэліся афіцыйна - і першы раз, калі рэлігійныя чыноўнікі мацерыка ініцыявалі такую ​​сустрэчу, сказалі святары.

Нягледзячы на ​​сімволіку сустрэчы, афіцыйныя асобы мацерыка і рэлігійныя лідэры ў цэлым пазбягалі адкрыта палітычнага паслання, сказалі яны.

Сустрэча, якая не была апублікавана публічна, таксама пралівае святло на тое, што некаторыя рэлігійныя дзеячы, палітыкі і дыпламаты апісваюць як пашырэнне ролі Цэнтральнага ўрадавага офіса Пекіна ў Ганконгу, які афіцыйна прадстаўляе мацярык у горадзе, але традыцыйна захоўвае нізкапрофільны.

Аддзяленне сувязі і службовыя асобы Дзяржаўнага ўпраўлення па справах рэлігій сачылі за сесіямі Zoom, бо ў аднадзённым пасяджэнні ўдзельнічалі тры вядучыя біскупы і каля 15 рэлігійных дзеячаў з афіцыйнай каталіцкай царквы мацерыковага Кітая, якая падтрымліваецца дзяржавай, і каля 15 вышэйшых духоўных асоб у Ганконгу.

Ватыкан разглядае Ганконг як адзіную дыяцэзію, таму мае толькі аднаго біскупа.

Аддзяленне сувязі і Дзяржаўнае ўпраўленне па справах рэлігій на просьбы аб каментарыях не адказалі.

Сюзан Хо, прэс-сакратар каталіцкай дыяцэзіі Ганконга, заявіла, што дыяцэзія «не раскрывае падрабязнасці прыватных сустрэч».

Прадстаўнік Ватыкана Матэа Бруні каментарыяў не даў.

Не згадваючы Сі і не выдаючы якіх-небудзь інструкцый і загадаў, дакладчыкі мацерыка апісвалі, як палітыка Сінізацыі ў адпаведнасці з доўгатэрміновай палітыкай Ватыкана па інкультурацыі — адаптацыі хрысціянства ў традыцыйных, нехрысціянскіх культурах, сказалі двое духоўных асоб.

Сі быў актыўным прыхільнікам кітанізацыі, вызначаючы палітыку па заахвочванні рэлігій з тым, што ён называе «кітайскімі асаблівасцямі», і больш цеснымі сувязямі з партыяй і дзяржавай. Яна ўключае ў сябе больш цесную сувязь рэлігій з кітайскай культурай, патрыятызмам і мэтамі кіруючай камуністычнай партыі і дзяржавы для дасягнення «кітайскай мары Сі».

«Гэта быў толькі першы крок, і я адчуваў, што яны ведаюць, што не могуць уступіць у гэта занадта цяжкім або дагматычным», - сказаў адзін клірык.

«Мы ўсе ведаем, што слова кітанізацыя нясе за сабой палітычны парадак дня, і ім не трэба было гэта тлумачыць».

«Сі быў сланом у пакоі», - сказаў другі клірык.

Ганконгскі бок шырока гаварыў аб даўняй палітыцы інкультурацыі, пазбягаючы палітычных абразаў і любых тэм, якія могуць выклікаць умяшанне мацерыка, сказалі два духоўныя асобы.

Сустрэча адбылася ўсяго за некалькі тыдняў да пасвячэння ў гэтым месяцы новага біскупа Ганконга Стывена Чоу, умеранага ватыканскага прызначэння, якое адбылося пасля дзвюх няўдалых спробаў заняць гэтую пасаду пасля таго, як Пекін спрабаваў паўплываць на гэтае рашэнне на фоне іншага ціску.

Ганконгскую бок узначаліў старэйшы святар, пробашч Пітэр Чой, фігура, якую мясцовыя каталікі лічылі блізкай да Пекіна, а раней яна была пераважнай выбарам біскупа.

Чау, абраны на той час біскуп, прысутнічаў на мерапрыемстве толькі ненадоўга пасля яго адкрыцця, што можа даць яму магчымасць для манеўру ў будучыні, сказалі трое клерыкаў.

Яны сказалі, што адкрыў і закрыў мерапрыемства выконваючы абавязкі біскупа кардынал Джон Тонг.

Прадстаўнік дыяцэзіі сказаў, што Чой, Чоу і Тонг не мелі каментароў.

У той час як некаторыя прадстаўнікі ўрадавай і камерцыйнай эліты Ганконга з'яўляюцца каталікамі і прыхільнікамі Пекіна, у тым ліку лідар горада Кэры Лэм, іншыя каталікі ўжо даўно актыўна ўдзельнічаюць у прадэмакратычных і антыўрадавых рухах актывістаў.

Раней у гэтым месяцы Сі сказаў на канферэнцыі ў Пекіне, названай у афіцыйных справаздачах як Нацыянальная рабочая сустрэча па пытаннях рэлігій, што ўсе рэлігіі ў Кітаі павінны прыняць Камуністычную партыю, пашыраючы адну з яго даўняй палітыкі.

Асноўны закон, дэ-факта канстытуцыя, якая рэгулюе «адна краіна, дзве сістэмы», прама прадугледжвае свабоду сумлення і шырокую свабоду веравызнання, уключаючы права на публічныя пропаведзі.

Царква ў Ганконгу дзейнічае, па сутнасці, па прынцыпах да 1997 года, падтрымліваючы цесныя сувязі з Ватыканам і прымаючы шырокае прысутнасць замежных місіянераў.

Пагадненне, заключанае паміж Кітаем і Святым Пасадам у 2018 годзе, каб палегчыць працяглыя трэнні, даючы кітайскаму ўраду значнае права на прызначэнне Ватыканам біскупаў, не распаўсюджваецца на Ганконг, кажуць ватыканскія чыноўнікі.

Кітайскія і Ганконгскія чыноўнікі неаднаразова заяўлялі, што шырокія свабоды горада, у тым ліку рэлігійныя перакананні і прыналежнасць, застаюцца некранутымі.

Кастрычніцкая сустрэча завяршылася свабодным разуменнем абодвух бакоў, што будучыя сесіі павінны праводзіцца, але даты не былі вызначаны, сказалі тры духавенты.

«На нас у Ганконгу ўзмацняецца ціск. .. Некаторыя з нас бачаць (кітанізацыю) кодам для Сініфікацыі», - сказаў адзін з іх. «Нам трэба быць разумнымі, каб супраціўляцца».

bbabo.Net