Ірадж Пезешкзад, які пайшоў з жыцця ў Лос-Анджэлесе ва ўзросце 94 гадоў, быў іранскай установай.

У пачатку 1970-х гадоў я быў зялёным студэнтам бакалаўрыяту ў касмапалітычнай сталіцы дарэвалюцыйнага Ірана. Я б падзяліў свой час паміж працай на выпадковай працы, каб захаваць дах над галавой, і вучобай. Я быў хутчэй працоўным мігрантам, чым вольналюбівым студэнтам. Мая адукацыя была з самага нуля - больш прывязаная да вуліцы, чым да класа, залежала ў асноўным ад танных часопісаў і забароненых кніг, якія можна знайсці ў букіністаў.

Кожную раніцу я спяшаўся на вакзал на скрыжаванні тагачаснага праспекта Пехлеві і вуліцы Шах Рэза, каб сесці на аўтобус да майго кампуса ў паўночнай частцы горада. Але раз на тыдзень я абавязкова спачатку спыняўся ў суседнім газетным кіёску, каб купіць апошні нумар Ferdowsi – вядучага літаратурнага часопіса таго часу (штосьці паміж Times Literary Supplement у Вялікабрытаніі і Harper’s Magazine у ​​ЗША).

У тыя дні я з радасцю ўскочыў у аўтобус, падышоў да апошняга шэрагу сядзенняў, сядаў каля акна і гартаў старонкі хрумсткага часопіса, каб знайсці апошнюю частку «Даі Яан Напалеон» Іраджа Пезешкзада (Любімы дзядзька). Напалеон). Я тады хіхікаў сам сабе, чытаючы, пакуль не даехаў да месца прызначэння.

Дзень, калі я прачытаў новую частку шэдэўра Пезешкзада, заўсёды быў самым галоўным момантам майго тыдня. Гэтыя вытрымкі на кароткі час зрабілі маё самасвядомае, працавітае, самотнае і трывожнае жыццё ў Тэгеране шчаслівым, запамінальным, хатнім.

Тая кніга, якую пазней Дзік Дэвіс пераклаў на англійскую мову як «Мой дзядзька Напалеон», была літаратурнай прасторай, дзе мы, правінцыйныя хлопцы і дзяўчаты, смяяліся з нашага няўпэўненага быцця ў свеце ў лоне касмапалітычнай светскасці нашай сталіцы, што абняла нас недасяжна.

Вырашальная роля нацыянальнай літаратуры - дапамагчы адзінокім душам з гарадоў і вёсак па шырокіх радзімах адчуць сябе часткай нацыянальнай свядомасці. У гэтым сэнсе «іранцам» я стаў толькі тады, калі сеў у заднюю частку аўтобуса, прачытаў урывак з гэтай кнігі і падумаў, што шчасліва вітаю сябе ў літаратурнай гісторыі сваёй радзімы.

Сатыра і палітыка апасродкаванасці

Ірадж Пезешкзад (1928-2022), які нядаўна пайшоў з жыцця ў Лос-Анджэлесе ва ўзросце 94 гадоў, быў іранскай установай. На яго захапляльна папулярным сатырычным рамане «Мой дзядзька Напалеон» вырасла цэлае пакаленне іранцаў. Зусім нядаўна іншую кнігу Пезешкзада «Закаханы Хафез» таксама пераклалі на ангельскую мову Пунэ Шабані-Джадзідзі і Патрысія Дж. Хігінс. Але ўсё ж даволі сур'ёзная колькасць яго кніг застаюцца цудоўна схаванымі на сваёй арыгінальнай персідскай мове, і свет у цэлым не ведае пра іх існаванне.

Ірадж Пезешкзад нарадзіўся ў сям'і сярэдняга класа ў Тэгеране ў 1920-х гадах. Ён скончыў сваю пачатковую адукацыю ў Іране і паехаў у Францыю, каб вывучаць права. У рэшце рэшт ён вярнуўся на радзіму і апынуўся працаваць у міністэрстве замежных спраў. Як і большасць іншых членаў іранскіх літаратараў, ён павінен быў зарабляць на жыццё, займаючыся чымсьці іншым, чым тое, чым жыў. Але пісаць сатыру, такім чынам, было яго заняткам - і неўзабаве ён стаў адным з лепшых сатырыкаў сваёй радзімы.

Падняцца на самую вяршыню літаратурнай інстытуцыі персідскай сатыры і застацца там з камфортам на працягу дзесяцігоддзяў — гэта не подзвіг. Сапраўды, сярод знакавых фігур з далёкага мінулага, такіх як Саадзі і Абейд Закані, і апошніх цяжкавагавікоў, такіх як Алі Акбар Дэнхода і Ірадж Мірза, Пезешкзад знаходзіцца ў моцнай кампаніі.

Мастацтва смяяцца над тэорыямі змовы

Мой дзядзька Напалеон, самая вядомая кніга Пезешкзада, адбываецца ў Тэгеране ў пачатку 1940-х гадоў, падчас акупацыі Ірана саюзнікамі. Гісторыя ў асноўным адбываецца ў доме безыменнага апавядальніка - вялізным комплексе, дзе тры сям'і жывуць пад тыраніяй каларытнага, паранаідальнага патрыярха. Унутраная падазронасць і варожасць патрыярха да брытанцаў зрабілі яго сімпатыяй да французскага заваёўніка Напалеона, і таму ён атрымаў мянушку «дзядзька Напалеон». Ад геапалітыкі рэгіёну да еўрапейскай палітыкі і брытанскага каланіялізму — усе прыходзяць у дом гэтай вялікай сям'і, каб гуляць на старонках рамана Пезешкзада.

Неўзабаве пасля таго, як я з'ехаў з Ірана ў ЗША ў 1976 годзе, выбітны рэжысёр Насер Тагвай ператварыў "Мой дзядзька Напалеон" у выключна паспяховы тэлесерыял. Тэлеадаптацыя была настолькі паспяховай, што спарадзіла цэлае новае пакаленне прыхільнікаў гісторыі і яе багатых і складаных герояў - асабліва тытулаванага героя дзядзьку Напалеона, яго падхалімскага асабістага дварэцкага Маша Касіма і апавядальніка, старшакласніка, які закаханы ў сваю стрыечную сястру, дачку дзядзькі Напалеона.З таго часу прыхільнікі гэтай гісторыі падзяліліся на дваіх: тых, хто чытаў кнігу, і тых, хто глядзеў серыял. Я ніколі не бачыў серыял цалкам, за выключэннем некалькіх сцэн тут і там з незаконных копій у ЗША. Нягледзячы на ​​​​маё глыбокае захапленне Тагваем і яго акцёрскім складам, я ніколі не мог ідэнтыфікаваць персанажаў, якія яны паказалі, як тых, каго я палюбіў у рамане Пезешкзада, бо да таго часу, калі я ўпершыню ўбачыў серыял, я ўжо стварыў ясную псіхічную карціну ўсіх у тая гісторыя.

Праз гады пасля выхаду серыяла ў эфір, у 1996 годзе, шэдэўр Іраджа Пезешкзада знайшоў новае жыццё і аўдыторыю, калі Дзік Дэвіс па-майстэрску пераклаў яго на англійскую мову. Неўзабаве з'явіліся іншыя пераклады, якія паступова стварылі для рамана новую чытацкую супольнасць, якая складаецца ў асноўным з іранскіх імігрантаў другога пакалення ў ЗША, Еўропе і за яе межамі.

Такім чынам, раман меў этапы папулярнасці ў зусім розныя эпохі з пачатку 1970-х да нашых дзён. Аддзяляе гэтыя фазы эмацыйная дыстанцыя, бо, калі мы чыталі раман часткамі ў пачатку 1970-х, мы і не здагадваліся, што рэвалюцыя хутка пераверне ўсю краіну з ног на галаву. Але да таго часу, калі яна была апублікавана ў выглядзе кнігі, з'явілася яе наступная тэлевізійная адаптацыя, і гісторыя стала знакавай для новай аўдыторыі, першыя крыкі рэвалюцыі гучна пачуліся па ўсім Іране. І, нарэшце, калі ў 1996 годзе выйшаў пераклад рамана на англійскую мову, для большасці новых чытачоў рэвалюцыя была нават не далёкім успамінам, а проста гістарычным фактам. Такім чынам, у гэтым знакавым рамане і вакол яго існуе цэлая археалогія сацыяльных ведаў, якая была б цалкам страчана з-за спакойнага настрою яго паўторнага выдання персідскага арыгінала або перакладу на англійскую мову.

Сацыяльныя веды вакол рамана разам у розныя перыяды яго цяжарнасці - гэта сатырычная апантанасць іранцаў тэорыямі змовы - асабліва прычыненая траўмай прымус, які падзяляюць многія іранцы верыць, што брытанцы стаяць за ўсім і ўсім, што ідзе не так у іх краіне. Што ж, брытанцы сапраўды стаялі за многімі рэчамі - у тым ліку за прыходам да ўлады Рэза-шаха і пераваротам ЦРУ ў 1953 годзе - так што іранцам, магчыма, можна апраўдвацца за некаторыя канспіратыўныя думкі.

Але раман Пезешкзада не адмаўляе каланіяльныя змовы брытанцаў супраць Ірана і яго рэгіёну, і не дазваляе іранскай апантанасці тэорыямі змовы дзікаць, не ўраўнаважваючы яе з больш шырокім апавядальным сюжэтам і наборам персанажаў, якія скарачаюць яго да рэалістычных памераў. Такая заклапочанасць тэорыямі змовы, вядома, не з'яўляецца выключнай ні для іранцаў, ні для якой-небудзь іншай нацыі. Ад тых пра забойства Джона Кеннедзі да тых, што тычацца 11 верасня і прэзідэнцкіх выбараў, якія зрынулі Дональда Трампа з трона, амерыканцы маюць больш чым сваю долю тэорый змовы. І той факт, што гэты любімы іранскі раман сатыруе нацыянальную апантанасць брытанцамі, не азначае, што брытанцы не былі галоўнай прычынай бедства ў сучаснай іранскай гісторыі. Ён проста малюе камічную, але і сумленную карціну аднаго з аспектаў іранскай гісторыі і ідэнтычнасці.

Ад таго моманту, калі я ўпершыню пачаў чытаць яе часткамі, будучы маладым студэнтам універсітэта ў пачатку 1970-х, да з'яўлення яе тэлеадаптацыі і перакладу на англійскую мову, мой дзядзька Напалеон меў доўгі шлях. У гэтыя насычаныя падзеямі паўстагоддзя ён стаў кананізаваным у пантэоне сучаснага персідскага кіно і мастацкай літаратуры і дапамог увекавечыць свайго аўтара як аднаго з найлепшых літаратурных майстроў персідскай літаратуры.

Тое, што Пезешкзад памёр у «Лос-Анджэлесе», а не ў «Сан-Франчэска», — гэта каштоўны маленькі горкі жарт, які зразумее толькі той, хто чытаў раман або бачыў серыял. Але астатнія павінны проста разлічваць на іх дабраславеньне - бо іх чакае зусім новы свет радасці і хвалявання пад прыкрыццём майго дзядзькі Напалеона.

Погляды, выказаныя ў гэтым артыкуле, з'яўляюцца ўласнымі аўтарамі і не абавязкова адлюстроўваюць рэдакцыйную пазіцыю.

bbabo.Net