Сон Джы-А, зорка прарыву ў карэйскім рэаліці-шоу знаёмстваў Netflix «Пекла аднаго», - гэта больш, чым проста спатканне ў марах. З яе незаменнай сумкай Prada і бікіні Louis Vuitton, які яна любіць красавацца перад камерай, 25-гадовая дзяўчына таксама з'яўляецца хадзячым сімвалам матэрыялістычных жаданняў свайго пакалення. Яе гісторыя таксама служыць папярэджаннем аб шматлікіх небяспеках сацыяльных сетак.
Да свайго міжнароднага прарыву Сон была паспяховым інтэрнэт-інфлюенсерам у Паўднёвай Карэі з 2019 года. Яна вылучалася не толькі сваёй мадэльнай знешнасцю і жывой асобай, але і сваім модным гардэробам, поўным рэчаў люксовых брэндаў.
Таму, калі высветлілася, што многія з гэтых артыкулаў, якія можна было ўбачыць як у Inferno Single, так і на працягу ўсёй яе кар'еры ўплыву, былі падробленымі, яе фанаты адчувалі сябе адначасова ўзрушанымі і здрадзенымі.
Эксперты кажуць, што хуткі ўздым і падзенне Сонга не толькі падкрэслівае растучую апантанасць карэйскай моладзі таварамі раскошы - што прывяло да ўсплёску ўплывовых асоб, якія выстаўляюць напаказ сваім багаццем - але і бед сацыяльных сетак.
Па дадзеных даследчай кампаніі Euromonitor, сусветныя продажы прадметаў раскошы ў 2020 годзе ўпалі на 17 працэнтаў, але засталіся амаль на такім жа ўзроўні ў Паўднёвай Карэі, якая вырасла і стала сёмым па велічыні ў свеце рынкам раскошы, ацэненым у 13,5 мільярдаў долараў (18 мільярдаў шведскіх долараў). Сярод краін, якія адстаюць ад Паўднёвай Карэі, была Германія, ВУП на душу насельніцтва якой у тым годзе быў прыкладна на 45 працэнтаў вышэйшы.
Карэйскія рознічныя гандляры прыпісваюць нядаўнія моцныя продажы раскошы маладым пакупнікам, а не іх традыцыйна сярэдняга ўзросту кліентаў.
Універмаг Shinsegae, адзін з найбуйнейшых у Карэі, паведаміў, што больш за палову агульнага аб'ёму продажаў прадметаў раскошы ў 2020 годзе прыпадалі на людзей ва ўзросце 20-30 гадоў.
«У мінулым прадметы раскошы спажывалі старэйшае пакаленне з сацыяльна-эканамічна вышэйшага класа», — кажа Джу Ын У, прафесар сацыялогіі ва Універсітэце Чунг-Анг у Сеуле. «Цяпер людзі, якія купляюць прадметы раскошы, становяцца ўсё больш маладымі і не маюць такога вялікага даходу».
Маладыя людзі больш не бачаць сэнсу эканоміць грошы і лічаць, што нават калі яны назапашваюць, іх эканамічная будучыня застаецца сумнай, дадае Джу.
"У 1960-80-х гадах эканоміка Паўднёвай Карэі хутка развівалася і стварала шмат працоўных месцаў і магчымасцяў. Тады ўпартая праца давала добрыя вынікі. Аднак з [жорсткай] іерархічнай структурай, усталяванай у 2000-х гадах, яна стала надзвычай людзям цяжка падняцца вышэй за сацыяльныя рангі, у якіх яны нарадзіліся. Гэта азначае, што праца стала значна менш рэнтабельнай», - кажа ён.
«Цяпер вам значна цяжэй дасягнуць таго, чаго магло б дасягнуць пакаленне вашых бацькоў ці бабуль і дзядоў — напрыклад, купіць дом або падняцца па сацыяльнай лесвіцы».
Гэта прымусіла многіх маладых карэйцаў шукаць імгненнага задавальнення, марнуючыся на прадметы раскошы або выпіваючы дарагую каву ў модных кафэ, тлумачыць ён.
«Менавіта праз гэтыя моманты яны кампенсуюць недахоп задавальнення жыццём. Нягледзячы на тое, што гэтыя моманты нядоўгія, гэтыя моманты значна больш схоплівыя, чым тое, пра што яны могуць толькі марыць».
Сон выклікала расчараванне маладых карэйскіх спажыўцоў, часта дэманструючы сваю калекцыю вельмі дарагіх рэчаў у сваіх відэа.
Але гэта была не толькі песня. Пошук на карэйскай мове на YouTube дае бясконцую колькасць відэа, многія з якіх маюць мільёны праглядаў.
«У той час у маладога пакалення Паўднёвай Карэі было пачуццё антаганізму ў адносінах да людзей, якія выстаўлялі напаказ сваё багацце», - кажа Квак Кеум Джу, прафесар псіхалогіі Сеульскага нацыянальнага ўніверсітэта. «Сёння наша моладзь рэдка выступае супраць такіх людзей і не адчувае пагарды да такіх людзей, а хутчэй зацікавіцца ці адчувае ад іх сатыфакцыю з другой рукі».
Квак лічыць, што выданне Сонм падробленых прадметаў раскошы за сапраўдную рэч было не проста асобным правапарушэннем, а вынікам росту матэрыялізму Паўднёвай Карэі, які змешваўся з механізмамі сацыяльных сетак.
«Сацыяльныя сеткі прымушаюць усіх быць надзвычай патрабавальнымі да ўвагі. Нават звычайныя людзі адчуваюць патрэбу пастаянна выкладваць фота і паказваць сябе іншым», — кажа яна.
"Людзі, як правіла, змяняюць тое, што яны публікуюць у Інтэрнэце, зыходзячы з таго, што, на іх думку, падабаецца іх падпісчыкам. Як уплывовы чалавек, вы пачынаеце прыстасоўвацца да таго, што хоча і жадае публіка. Так што я б сказаў, што гэта не толькі віна Сонга. Фанаты, якія трымалі падштурхоўваючы яе да пастаяннага размяшчэння ўсё больш і больш дарагіх тавараў, у пэўнай ступені трымае адказнасць ".
Насамрэч, Сон сказала, што кожны раз адчувае ціск, каб публікаваць нешта новае. «Мне здаецца, што я не магу насіць вопратку, якую я ўжо надзела або размясціла ў сацыяльных сетках», — сказала яна ў тэлешоу ў 2021 годзе.
Прайшло каля месяца з таго часу, як Сон упершыню абвінавацілі ў выстаўленні напаказ фальшывых тавараў раскошы, і цяпер яна бярэ перапынак у сваёй кар'еры ўплыву.«Я прызнаю нядаўнія спрэчкі адносна выкарыстання мною падробленых тавараў, і я прызнаю, што ва ўсім вінаватая», — сказала яна ў відэа з прабачэннямі, якое яна апублікавала на YouTube у канцы студзеня.
«Спачатку я купіў іх проста, таму што яны былі прыгожыя. Калі я атрымаў вялікую любоў ад іншых людзей, я не мог прыйсці ў сябе і працягваў падаць усё глыбей. Я вельмі шкадую».
Пасля відэа з прабачэннямі, у якім яна сказала, што возьме некаторы час для самарэфлексіі, яна выдаліла ўвесь свой інтэрнэт-кантэнт, уключаючы тысячы паведамленняў у Instagram і відэа на YouTube.
«Уся гэтая спрэчка — адзін з пабочных эфектаў матэрыялізму і шырокага выкарыстання сацыяльных сетак», — кажа Квак.
«У далейшым наша грамадства павінна сумесна спрабаваць адхіліцца ад крайніх матэрыялістычных каштоўнасцяў і паспрабаваць спыніць празмерна гламурызацыю і выстаўляць напаказ багацце і прадметы раскошы, асабліва ў сацыяльных сетках».
bbabo.Net