Мінулы тыдзень быў драматычным для ўсіх, хто занепакоены сэксуальнымі парушэннямі - і сацыяльнай стыгматызацыяй, якая звязана з гэтым. За тыдзень была паведамлена серыя навінаў пра жанчын і дзяўчат, якія зазналі гвалт і сэксуальныя дамаганні. Пацярпелыя былі з самых розных слаёў грамадства, і злоўжыванні адбываліся ў розных месцах - універсітэце, на вуліцы, у школе ці нават у грамадстве.
Першая справа - 24-гадовая баксёрка Парэплой Саая, якая на вуліцы білася з чалавекам, які абліў яе півам. Інцыдэнт адбыўся ў кропцы харчавання ў раёне Хуай Кван.
Мужчына, былы супрацоўнік пяцізоркавага гатэля, хацеў абразіць Pareploy пасля таго, як яна адмовілася цокаць з ім шклянкамі. Нягледзячы на тое, што яе адмова мае вялікі сэнс, паколькі мужчына для яе незнаёмы, мужчына не мог прыняць адмоўнага адказу, асабліва ад жанчыны, якая адмовілася яго прызнаць.
У правінцыі Утай Тхані настаўніца загадала школьніцам, якія прыйшлі ў школу без майкі, схаваць станік пад уніформай, каб падпарадкавацца шэрагу хлопчыкаў, якія глядзелі на дзяўчынак, каб сароміць іх за свае паводзіны.
Такое пакаранне непрымальна, не кажучы ўжо пра парушэнне палажэнняў Міністэрства адукацыі. Гэта таксама паказвае, што некаторыя настаўнікі не разумеюць паняцця сэксуальных дамаганняў.
У Убонтхані маці 12-гадовай дзяўчынкі паведаміла ў мясцовую паліцыю, што яе дачку згвалцілі двое блізкіх да яе мужчын. Адзін мужчына далучыўся да пахавання ў яе вёсцы, іншы прыехаў з яе ваколіц.
Адсутнасць разумення сэксуальнай згоды таксама была відавочная ў колах дэмакратычных актывістаў.
21-гадовы студэнцкі актывіст універсітэта Таммасат Сірычай Натхуанг падвергся крытыцы ў Твітэры пасля таго, як карыстальнікі сеткі абвінавацілі яго ў маніпуляцыі з малодшым студэнтам з мэтай неабароненага сэксу з ім - сцвярджаючы, што ў яго алергія на прэзерватывы і ён не можа знайсці падыходнага яго.
Пазней ён прызнаўся ў Facebook, што маніпуляваў жанчынай. Ён выйшаў з Рады студэнтаў універсітэта Таммасат і іншых студэнцкіх актывістаў, у тым ліку Аб'яднанага фронту Таммасата і дэманстрацыі, групы пратэсту.
Іранічна, што сярод прыхільнікаў дэмакратыі і праваабаронцаў былі выпадкі меркаваных парушэнняў згоды, маніпуляцый і гвалту ў адносінах да жанчын.
У гэтых справах удзельнічаюць навукоўцы, пісьменнікі і журналісты. Некаторыя так і не дайшлі да загалоўкаў. Яны ненадоўга з'яўляюцца ў сацыяльных сетках і згасаюць. Залішне казаць, што гэтыя справы не разглядаюцца ў судзе, бо пацярпелыя рэдка выказваюцца.
Таксама іранічна, што гэтыя актывісты скандуюць лозунгі аб правах чалавека, але як толькі яны вяртаюцца ў свае прыватныя месцы, напрыклад, з сям'ёй або партнёрамі, яны злоўжываюць і маніпулююць жанчынамі.
У некаторых выпадках яны сцвярджалі, што не ведалі пра свае сэксуальныя злоўжыванні. Некаторыя могуць ведаць пра гэта, але карыстаюцца перавагамі жанчын, асабліва тых, хто займае больш слабыя пазіцыі.
Некаторыя феміністкі кажуць, што асноўны прадэмакратычны рух не надае дастатковай увагі сэксуальным гвалтам і дамаганням. Сэксуальная згода, у прыватнасці, не з'яўляецца паняццем, пра якое шмат ведаюць усе праваабаронцы і тайцы ў цэлым.
Многія тайцы нарадзіліся ў сем'ях, у якіх яны бачылі няроўныя адносіны паміж маці і бацькамі.
У школах, у той час як настаўнікі вучаць студэнтаў аб палавым выхаванні, яны рэдка падыходзяць да сэксуальнай згоды. Яшчэ горш тое, што настаўнікі і студэнты ганьбяць дзяўчынак за тое, што яны дзейнічаюць ці належным чынам апранаюцца.
Само сабой зразумела, што сэксуальныя дамаганні ў офісе ніколі не знікаюць. Падначаленыя маўчаць пра сэксуальныя паводзіны начальства, бо не жадаюць трапіць у непрыемнасці.
У тэлешоу мыльныя оперы адлюстроўваюць жанчын як людзей, не здольных жыць без дапамогі мужчын.
Рост у такім асяроддзі можа прасякнуць пэўныя сэксуальныя нормы, у якіх дрэнна абыходзяцца з жанчынамі.
Я лічу, што гэтая норма настолькі моцная і шырока распаўсюджаная ў грамадстве, што некаторыя людзі могуць падтрымліваць роўнасць на палітычнай і сацыяльнай арэнах, не клапоцячыся аб гендэрнай роўнасці.
Між тым, гэтыя скажоныя ўяўленні аб гендэрнай ролі спараджаюць культуру маўчання. Нягледзячы на тое, што так званы рух #MeToo заахвочвае ахвяр сэксуальнага гвалту ва ўсім свеце выказвацца, гэтаму руху не ўдалося атрымаць ніякай тэндэнцыі ў Тайландзе.
Жанчыны або тыя, хто стаў сведкам сэксуальных парушэнняў, пазбягаюць размаўляць, не кажучы ўжо пра зварот у паліцыю.
Гэта ўжо не кажучы пра пакорлівае стаўленне пакутнікаў. Я сустракаў жанчын, якія прызнаваліся, што адчувалі сябе разгубленымі і пыталіся, ці падвяргаліся яны сэксуальным гвалтам або дамаганням з боку мужчын.
Адна маладая жанчына гадоў 20-ці сказала мне, што яе сяброўка сэксуальна дамагалася яе ў пакоі.
Калі яна даверылася сваім сябрам, яе абвінавацілі ў тым, што яна ўпусціла мужчыну ў свой пакой.
Найлепшы прыклад - колькасць жанчын у Каралеўскай паліцыі Тайланда (RTP). Большасць паліцэйскіх - мужчыны, якія, магчыма, не здольныя займацца справамі аб сэксуальных дамаганнях і сэксуальных злоўжываннях.
Не дзіўна, калі мы часта чуем, як паліцыя адхіляе хатні гвалт як справу паміж мужам і жонкай.
Сацыяльныя сеткі выкрываюць некаторыя выпадкі сэксуальных дамаганняў. Але людзям спатрэбіцца некаторы час, каб пераварыць і ўключыць іх у сваё асабістае жыццё. Спатрэбяцца месяцы ці гады, каб рух #MeToo квітнеў у Тайландзе.
Добрая навіна заключаецца ў тым, што заклапочанасць гэтай праблемай расце. У сацыяльных сетках распаўсюджваецца больш выпадкаў сэксуальных парушэнняў, што дапамагае супрацьстаяць культуры маўчання.
Фемінісцкі рух таксама расце ў Тайландзе ў апошнія некалькі гадоў. Фемінісцкія групы інфармуюць грамадства аб гендэрных правах праз кампаніі і семінары, падтрымліваючы жанчын, якія займаюцца выпадкамі сэксуальнага гвалту і дамаганняў.
Многія тэлевізійныя драмы новага пакалення спрабуюць кінуць выклік традыцыйнаму апавяданню, падкрэсліваючы жаночую сілу, таленты і незалежнасць.
Прадухіленне сэксуальнага гвалту і дамаганняў - гэта аднаўленне тайскай культуры. Але нам усім, а не толькі феміністам і палітыкам, трэба дапамагчы пазбавіцца ад гэтай стыгмы ў грамадстве.
Парытта Вангкіят - аглядальнік.
bbabo.Net