Я быў у «Лондане шасцідзесятых», з задавальненнем наведваў крамы, каб набыць керамічныя вырабы і прадметы хатняга начыння, таму што яны адрозніваліся маркамі, а кошты былі таннымі.
Гэты магазін прадаваў фабрычную прадукцыю, якая мела вытворчыя дэфекты, якія былі цяжка заўважныя, і замест таго, каб знішчыць іх, яны прадаваліся па таннай цане.
Аўтазаводы таксама часу здымаюць некаторыя мадэлі пасля выяўлення ў іх вытворчых дэфектаў.
У тым жа кантэксце некаторыя з іх нараджаюцца з відавочнымі прыроджанымі дэфектамі, або іх не так проста заўважыць, і гэта могуць быць сэксуальныя дэфекты, але яны прыкрытыя.
Таму гэта смешна, а можа і балюча; пакараць чалавека за тое, што ён аднавокі, або пасадзіць яго за тое, што ён глухі, або накласці на яго штраф за тое, што ён не размаўляе, або адмовіць у працы за тое, што яго голас нагадвае жаночы ці наадварот.
Тым не менш, закон Кувейта прадугледжвае пакаранне па палавой прыкмеце, адзначаючы, што навука і жыццёвы вопыт, медыцынскі і псіхалагічны даказалі, што большасць, калі не ўсе з тых, каго называюць гомасэксуалістамі, вымушаныя дзейнічаць такім чынам, што можа быць ненармальным у вачах некаторых, але для іх гэта натуральна, і часцей за ўсё выбару ў гэтым няма, таму смешна караць і саджаць у турму тых, хто не згодны з нашымі капрызамі і жаданнямі.
Наша меркаваньне адносна гомасэксуалістаў часта, а магчыма, заўсёды несправядлівае, бо мы не ведаем, што тыя, каго мы лічым гомасэксуалістамі, цалкам сумяшчальныя са сваёй прыродай, у якой яны былі выхаваны, і ўвогуле не ўяўляюць сабой новую зьяву.
Усе кнігі аб спадчыне, юрыспрудэнцыя, рэлігійныя тэксты і кнігі па гісторыі закранаюць гэтую тэму вельмі доўга, і не было неабходнасці прысвячаць ёй артыкул у Крымінальным кодэксе Кувейта.
Зыходзячы з гэтай логікі, актывісты і праваабаронцы перадалі справу ў Канстытуцыйны суд, аспрэчваючы неканстытуцыйнасць артыкула 198 Крымінальнага кодэкса, звязанага з крыміналізацыяй гомасэксуалістаў, адзначаючы, што законы ісламскіх краін прыпынілі працу тэкстаў, звязаных з тым, як мець справу з рабамі за іх неадпаведнасць часу.
Чаму настойлівае абыходжанне з тымі, каго называюць гомасэксуалістамі, у грубай форме, з пакараннямі, якія не адпавядаюць артыкулам канстытуцыі, не кажучы ўжо пра аспекты і медыцынскія паказанні прадмета, якія пацвярджаюць ці, прынамсі, указваюць на магчымасць гэтага Матэрыя з'яўляецца вынікам гендэрнага засмучэнні, тое, што рэлігійныя фетвы прызналі і разглядалі ў якасці магчымага апраўдання для правядзення аперацый па змене полу.
У чаканні даты вынясення пастановы па канстытуцыйным споры, які разглядаецца ў Канстытуцыйным Суде 16 лютага, аб аспрэчванні неканстытуцыйнасці артыкула 198 Крымінальнага кодэкса, які прадугледжвае крымінальную адказнасць за гомасэксуалізм, у якім асабіста я маю сціплую ролю, Асацыяцыя юрыстаў правяла сімпозіум для абмеркавання абставінаў справы.
Адвакат Алі Аль-Арыян, які падаў скаргу ў Канстытуцыйны суд, пацвердзіў, што артыкул 198 неканстытуцыйны, і Канстытуцыйны суд прызначыў сваё пасяджэнне на наступную сераду, каб разгледзець справу.
Канстытуцыйны эксперт Махамад Аль-Файлі таксама падкрэсліў, што асноўным прынцыпам ва ўсім заканадаўстве з'яўляецца дапушчальнасць да таго часу, пакуль гэты акт не наносіць шкоды грамадству. Ён ахарактарызаваў аспрэчаны закон як эмацыянальны ў сваім заканадаўстве, а заканадаўчыя акты прымаюцца не з эмоцыямі.
Прафесар псіхалогіі Найеф Аль-Мутава заклікаў адрозніваць пакаранне чалавека, які нешта робіць, і іншага, які ад чагосьці пакутуе. Сусветная арганізацыя аховы здароўя лічыць гомасэксуалізм хваробай, якая патрабуе лячэння, а не пакарання.
bbabo.Net