Адзін чалавек прыйшоў да Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і сказаў: «Пасланнік Алаха, навучы мяне некаторым словам, па якіх я змагу жыць. Дай мне параду». Пасланнік Алаха, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў: «Не злуйся і не гневайся». Чалавек перапытаў (пра тое ж) зноў і зноў, і Прарок адказаў у кожным канкрэтным выпадку «Не сярдуй і не гневайся». (Аль-Бухары; том 8 № 137)
Усе рэлігіі ставяцца да гневу адмоўна. У юдаізме гнеў асуджаецца заўсёды, акрамя выпадкаў, калі выкліканы пачуццём справядлівасці. У хрысціянстве ён успрымаецца ў якасці "стану духу супраць бліжняга". У ісламе асуджаюцца любыя дзеянні, учыненыя пад яго ўплывам.
Чаму ж адны людзі мацней схільныя да выбліскаў гневу чым іншыя? Чаму камусьці ўдаецца стрымацца, а нехта пад уплывам эмоцый здольны здзейсніць злачынства? Чаму складана стрымліваць гнеў і злосць?
Калі разгледзець гэтыя пытанні з пункту гледжання фізіялогіі, то вось што мы ўбачым: падчас гневу, чалавек за кошт актывацыі міндалепадобнага цела, становіцца агрэсіўным у лічаныя секунды - таму што міндаліна ў адказ на раздражняльнік выдае эмацыйную рэакцыю значна хутчэй, чым прэфрантальная кара паспявае правесці "халодны аналіз". Менавіта міндаліна прымушае кулакі сціснуцца, а пульс - пачасціцца.
А калі сказаць прасцей, пры вызначаным узроўні гневу адказнасць за вашы ўчынкі бераце ўжо не вы, а архаічны цэнтр мозгу, які перахапляе кіраванне, пазбаўляючы чалавека "цвярозага розуму". Менавіта таму нам так складана стрымаць сябе - мы папросту не паспяваем адсачыць гэты імпульс і ўзяць яго на кантроль.
Кіраванне гневам даступна кожнаму, аднак некаторым людзям даводзіцца прыкладаць больш намаганняў, каб навучыцца рэагаваць "без разбурэнняў" вакол. Гэта залежыць ад індывідуальных асаблівасцяў і самакантролю. Каб стрымаць сябе падчас злосці чалавеку неабходна прыкласці тытанічныя намаганні, бо гэта не простыя эмоцыі - гнеў ад шайтана.
Напрыклад, вельмі часта мы можам назіраць: чалавек уступае ў канфлікт, не марнуючы час на высвятленне абставін, загадзя выказаўшы здагадку, што ўсе настроены супраць яго. Уявіце, сітуацыя на дарозе, нехта ехаў наперадзе вас, і падрэзаў, большасць з вас пачынае злавацца і даганяць крыўдзіцеля, каб правучыць яго, бо ўпэўненыя, што той падрэзаў наўмысна. І рэдка хто задумаецца, а можа проста не заўважыў, ці жонку ў радзільню вязе, ці ў сад за дзіцем спазняецца, ці яшчэ толькі вучыцца ездзіць. Гэта значыць, не ведаючы прычыны дзеяння таго кіроўцы, шмат хто схільны дадумваць і гневацца ў выніку сваіх фантазій.
У адной са сваіх пятнічных пропаведзяў Шаміль Аляутдзінаў (імам-хатыб маскоўскай Мемарыяльнай мячэці, багаслоў і прапаведнік) працытаваў Хадысе аб літасці і гневе, і тлумачыў, як важна арыентавацца менавіта на яе. «Сапраўды, мая ласка перамагае мой гнеў, апярэджвае яго, пераважае над ім (Аль-Бухары). Многім людзям падабаецца самабічаванне. Яны кажуць: я такі грэшны, я зрабіў гэта, я зрабіў тое, дзеля Алаха ўсё трываю і Божы гнеў я заслугоўваю. Калі ёсць хоць нейкая прычына для праявы Боскай літасці, то выразна сам Усявышні сам сабе гэта загадаў - мая літасць апярэджвае мой гнеў. І чалавек, тым больш вернік, павінен арыентавацца безумоўна на літасць, каб была хоць нейкая прычына, але для праявы Боскай літасці».
Шэйх Джамалудзін Зарабоза - адзін з сучасных каментатараў Сарока Хадысе імама Ан-Нававі - кажа, што мусульманін павінен думаць, перш чым пачаць дзейнічаць або гаварыць. Ён адзначае: «Як толькі прыходзіць пачуццё гневу, трэба падумаць аб тым, чаму яно з'яўляецца і ці варта паддавацца яму. Задаючы гэтыя пытанні, чалавек павінен памятаць пра Алаха і будучага жыцця (ахіра). Гэта стане прычынай таго, што чалавек супакоіцца і не стане злавацца».
Лютасць звычайна прыносіць людзям адны непрыемнасці - як на працы, так і ў паўсядзённым жыцці, у сям'і. Як часта даводзіцца чуць: магу накрычаць, абазваць, праз хвіліну аб гэтым шкадую і прашу прабачэння, але позна - слова не верабей. Таму важна зладзіцца з гневам у першыя імгненні. Пасланнік Алаха сказаў, што лепшы сродак ад успышкі гневу - маўчанне: «Калі гневаешся, то маўчы. Калі хто-небудзь з вас разгневаецца ў той час, калі стаіць, то няхай сядзе, а калі гнеў не пройдзе, то няхай ляжа». А калі шайтан стане навучаць цябе, то прыбяжы да абароны Алаха, бо Ён - чуе, дасведчаны.
Здольнасць кантраляваць гнеў - прыкмета валявога, богабаязнага і паспяховага чалавека. Тым больш, нездарма кажуць, што маўчанне часам значна красамоўней за словы.
bbabo.Net