Пастаянны рост злачыннай дзейнасці сведчыць пра небяспечныя часы наперадзе і грамадства, якое класіфікуецца як грамадства, дзе ніхто не застрахаваны. У Пакістане, здаецца, назіраецца трывожны рост выпадкаў гвалтоўных злачынстваў, і вялікая частка іх, здаецца, накіравана супраць жанчын і дзяцей. Нягледзячы на ​​тое, што нам паведамляе статыстыка, многія праваабарончыя арганізацыі сцвярджаюць, што многія злачынствы ўвогуле не паведамляюцца. У дадатку да жудаснага росту незаконнай дзейнасці таксама павялічваецца колькасць жудасных злачынстваў, якія ўключаюць не менш чым жорсткія забойствы мужчынамі супраць жанчын, якія ім вядомыя. Нашы загалоўкі ў мінулым годзе былі трагедыі жудасных злачынстваў, учыненых супраць Нура, Саймы і Куратулайна; ясна даказваючы нашу сістэмную няздольнасць як грамадства абараняць нашых жанчын.

З году ў год Пакістан лічыцца самай небяспечнай краінай у свеце для жанчын з пункту гледжання гендэрнай няроўнасці. Нягледзячы на ​​нашы мясцовыя законы, ратыфікацыю міжнародных канвенцый, некалькі арганізацый грамадзянскай супольнасці дзейнічаюць, каб супрацьстаяць гэтай пастаянна расце пагрозе; мы ўвесь час даказвалі сваю няздольнасць абараняць нашых жанчын і дзяўчат. Мы знаходзімся ў эпоху, калі гвалтоўныя злачынствы дамінуюць больш, чым калі-небудзь раней, нягледзячы на ​​​​нашу рашучасць дасягнуць секулярызацыі і сацыяльнага прагрэсу. Нашы намаганні па дасягненню роўнасці, сацыяльнага прагрэсу і дэмакратычных прынцыпаў кіравання, здаецца, пацярпелі няўдачу ў стварэнні грамадства, прыдатнага для жыцця.

Нашы загалоўкі ў мінулым годзе былі трагедыі жудасных злачынстваў, учыненых супраць Нура, Саймы і Куратулайна; ясна даказваючы нашу сістэмную няздольнасць як грамадства абараняць нашых жанчын.

Хаця цяпер мы падкрэсліваем важнасць асвятлення цяжкага становішча пацярпелых, пераносу дыскурсу на ахвярнасць і дзе кожнаму дазваляецца праявіць сваю індывідуальнасць; праўда постмадэрнісцкага часу заключаецца ў тым, што суполкі адны ў большай ступені, чым іншыя, паступова засноўваюцца на супольным хаосе і бязладзіцы. Наша пачуццё маралі або маральных стандартаў апынулася пад сур'ёзнай пагрозай; у выніку чаго наша свядомасць падвяргаецца пашкоджанням, а грані паміж правільным і няправільным глыбока размытыя і пакрыты двухсэнсоўнасцю.

Маральныя кодэксы развіваюцца ў працэсе культурнай эвалюцыі, якая, як правіла, прыводзіць да паспяховых грамадстваў. Чалавечае грамадства эксперыментавала з маральнымі сістэмамі і этычнымі кодэксамі з цягам часу, што лічыцца карысным для грамадства. Рост статыстыкі злачыннасці і правапарушэнняў патрабуе самааналізу на ўсіх узроўнях грамадства, каб ацаніць, дзе мы, магчыма, памыліліся, даючы магчымасць злачынцам здзяйсняць такія жорсткія забойствы.

Маральная дэградацыя выклікала зрух у нашых сацыяльных каштоўнасцях, які праклаў шлях да панавання культуры зла і беспакаранасці. Нормы маралі таксама перадаюцца і перадаюцца ва ўсім свеце значна хутчэй у сучасны час, і іх эвалюцыя адбываецца параўнальна больш хуткімі тэмпамі ў параўнанні з тым, як развіваліся грамадства раней, гістарычна. Грамадства ў цяперашні час становіцца ўсё больш складаным з-за маштабу і хуткасці трансфармацыі, якую яно зведала, не мае сабе роўных. Для грамадства, якое знаходзіцца на парозе традыцыйных структур і радыкальных рэформаў, па-сапраўднаму пакутуюць такія краіны, як Пакістан, дзе людзі існавалі і працягваюць усё часцей жыць у цяжкім становішчы і якое, здаецца, толькі паглыбляецца з кожным днём.

Настаў час аднавіць і аднавіць фундаментальныя прынцыпы маралі і этыкі, каб нашаму грамадству не прыйшлося задыхацца над важнымі кампанентамі, неабходнымі для захавання жыцця яго сумлення.

Пісьменнік працуе навуковым супрацоўнікам у Інстытуце палітыкі ўстойлівага развіцця, Ісламабад.

bbabo.Net