Много местни общности в Амазонка не само се застъпват за копаене, но и го практикуват от десетилетия. Уморени от зависимост от държавата, техните лидери искат автономия, за да изследват своите територии и правна среда, която не ги превръща в престъпници.
И се възмущават, когато художници и природозащитници твърдят, че ги представляват.
Тази седмица разговарях с трима местни лидери, които представляват различни общности в Амазонка. По-долу какво казаха:
Фелисберто Купудунепа (MT)
Президент на кооперацията на местните фермери и производители на Бразилия (Coopaibra)
„Огромното мнозинство от артистичната класа дори не познава местна земя. Ако знаят, то е било само на парти, в ритуал и си тръгват с мисълта, че знаят всичко. Казват, че спасяват коренното население.
Никое местно ръководство не може да говори от името на всички народи. Няма такова единодушие. Трябва да зачитате правата на местните хора, които искат да развиват рудодобив, точно както трябва да уважавате тези, които не искат да се развиват. Правата на единия не могат да отменят тези на другия. Законът трябва да изясни, че който иска да го направи, има право да го направи, без да налага тези, които не искат.
Има невежество от страна на населението, от страна на еколози и художници, които продават образ на проекта, за да регулират експлоатацията, която ще унищожи всичко. Всъщност разрушението вече се случва.
По начина, по който добивът се практикува днес, той причинява голямо екологично и социално въздействие. Много местни хора са примамвани да разрешат експлоатацията. И има много проституция, тъй като много общности продължават да се нуждаят.
Те имат общности, които основно си изкарват прехраната от проучване на полезни изкопаеми, но нелегално. Много лидери в крайна сметка са криминализирани. Регламентът ще въведе критерии за проучване и проверка: планове за контрол на околната среда, план за възстановяване на площта, план за смекчаване на въздействието, социални инвестиции, споделяне на печалбата. Може да генерира полза, която не съществува днес.
Необходимо е да се осигурят условия на коренното население да има своята автономия, своята независимост, така че да не зависят повече от бразилската държава. Коренните народи трябва да стоят на краката си."
Арналдо Зунизакае Парези (MT)
Групата на местните фермери
„Хора, неправителствени организации или дори органи от публичния сектор в крайна сметка говорят, сякаш са индианци, или казват това, което мислят, че индианците искат да чуят. Но за нас, коренното население, е много важно добивът да е регулиран в нашите земи.
Настоящият модел, който е в сила днес в местните земи, с тайно копаене, без узаконяване, причинява всякакви видове насилие. Както насилие над околната среда, така и срещу хората, които са там.
Носи болести, проституция и наркотици. Това съществува, защото хората, които са там, нямат правила, които да следват. Местното население, което циркулира в мините, се разглежда като просяк, като някой, който моли за милостиня.
Добивът трябва да бъде регулиран, за да можете да давате CPF и CNPJ на хората вътре. За да спазват законодателството, а когато не го правят, да могат да бъдат наказани или подложени на наказателно преследване. Но както е днес, няма правила, не може да се знае кой оперира.
Няма добив на местни земи, които да нямат съгласието на коренното население. Може да се окаже, че в определен момент от работата индианците са против, защото смятат, че не получават справедлива стойност. Регулирането ще направи всичко това по-ясно."
Марсело Синта Ларга
Началник на село Рузвелт (RO)
„Някои местни хора са против легализацията, защото не знаят как ще се случи. Кой ще експлоатира? Ще имаме ли автономия? Ще иска ли компанията да забрани участието на местното население? Ще има ли повече полза?
Други са против, защото нямат руда на земята си. Но тези, които имат руда, със сигурност искат да обсъждат легализация. Легализация, която наистина е от полза за коренното население, която не им дава само трохи.
Еколозите казват, че са там, за да защитават околната среда и коренното население, но мнозина използват коренното население като претекст за набиране на средства. Освен това предлагат само трохи."
bbabo.Net