Спорът подчертава нарастващата маргинализация на мюсюлманите, тъй като активисти казват, че забраната нарушава религиозната свобода.

Бенгалуру, Индия – Забраната за хиджаб в колежи в южния индийски щат Карнатака предизвика сериозен спор на фона на нарастващите опасения, че атаките срещу мюсюлмански символи и практики са част от по-широката крайно дясна програма на индуистката за налагане на мажоритарни ценности на малцинствата.

200-милионната мюсюлманска малцинствена общност в страната се опасява, че забраната за хиджаб нарушава религиозната им свобода, гарантирана от конституцията на Индия. Посланикът на САЩ по въпросите на международната религиозна свобода каза в петък, че забраната на хиджаб ще заклейми и маргинализира жените и момичетата.

Партията Бхаратия Джаната (BJP), която управлява правителствата в Карнатака, както и в центъра, подкрепи дискриминационната забрана. BJP в продължение на десетилетия води кампания за прилагането на Единен граждански кодекс (UCC), който малцинствата смятат, че би било равносилно на налагането на хиндуистки закони.

Във вторник на ученичките мюсюлмани, носещи хиджаб, беше забранено да влизат в училища и колежи в целия щат.

Визуализациите на мюсюлмански момичета, които свалят хиджаба си извън училищата си, предизвикаха фурор, като потребителите на социалните медии го нарекоха „унижение“, докато Суджата Гидла, автор на книгата „Мравки сред слоновете“, каза, че това напомня за „френската полиция, която тероризира мюсюлманските жени в буркини ” през 2016 г.

„Около 13 от нас бяха отведени в отделна стая, защото носехме забрадка върху училищната униформа“, каза за Алия Мехер, ученичка в държавното училище Карнатака в квартал Шивамога.

„Казаха ни, че не можем да напишем предварителния изпит, ако не свалим хиджаба си. Ние отговорихме с думите: „В такъв случай няма да пишем изпита. Не можем да правим компромис с хиджаба.”

„Изведнъж те ни молят да премахнем хиджаба.

Решма Бану, майката на един от учениците, забранен за влизане в същото училище, каза, че забраната за хиджаб е „неприемлива“.

„Хиджабът е неразделна част от нашата вяра. Приехме децата си тук, тъй като смятахме, че правата им ще бъдат спазени“, каза тя за.

Но Сушила В, директорката на държавното училище в Карнатака, каза, че нейната институция „спазва само правителствени заповеди“.

„Това е само предварителен изпит и можем да уредим те да го напишат по-късно“, каза тя, добавяйки, че „ще приложим необходимите правила според решението на съда“.

Мюсюлмански студенти оспориха забраната за хиджаб във Върховния съд на Карнатака.

Как започна?

Ситуацията ескалира миналата седмица, когато група мюсюлмански момичета, носещи хиджаб, лагеруваха пред колеж в щатския квартал Удупи, след като властите затвориха портите пред тях. Веднага след като видеото с протестите им се появи в интернет, от цялата страна се надигна вълна на солидарност с активисти, които поискаха отмяна на забраната.

Но колежът и правителството не се съобразиха с исканията и вместо това имаше вълнообразен ефект, като няколко други колежи в окръга наложиха забрана за хиджаб след противопоставяне на индуистки студенти и активисти, които обличаха шафран – цвят, свързан с индуизма – шалове.

Върховният съд на щата, който разглежда две петиции срещу забраната, възпрепятства студентите да носят „религиозни дрехи“, включително хиджаб, докато не издаде решение. Адвокатите разкритикуваха ограничителната заповед, като казаха, че тя представлява „спиране на основните права“.

Миналия вторник бяха съобщени спорадични случаи на насилие от различни части на щата, когато индуски студенти се сблъскаха с полицията. В един епизод студентка в хиджаб беше раздразнена от група хиндуистка тълпа в нейния колеж, което предизвика огромно възмущение.

Това, което започна като проблем с кода за облекло в колежа, се превърна в индуско-мюсюлмански проблем, като индуските студенти започнаха да носят шафранови шалове в колежите, за да се противопоставят на хиджаба.

Според публикации в социалните медии в Twitter, хиндуистки групи на върховенство в северните щати Утар Прадеш и Мадхя Прадеш са протестирали срещу хиджаб.

Хиндутва (индуистичност), идеологията, която дефинира индийската култура от гледна точка на индуистките ценности, вдъхновява индийските индуистки върховни раси от десетилетия.

Проблемът около хиджаба за първи път започна в края на декември, когато група мюсюлмански студентки бяха отстранени от класа си в правителствен предуниверситетски колеж в квартал Удупи за носене на забрадки, които много мюсюлмани носят.

Campus Front of India (CFI), дясна мюсюлманска студентска група, активна в Южна Индия, излезе в тяхна подкрепа с аргумента, че колежът нарушава техните религиозни и образователни права.

Сайед Сарфраз, студентски активист, свързан с CFI, каза, че правителството потвърждава и провокира реакцията на индуистките националистически групи да се противопоставят на хиджаба.

Защо протести в крайбрежната Карнатака?

Удупи, в центъра на продължаващите противоречия, е район в крайбрежния регион на Карнатака, който се счита за крепост на BJP.

Самар Халарнкар, старши журналист, базиран в столицата на щата Бенгалуру, казва, че крайбрежната Карнатака е „горилище на политиката на хиндутва“ и „неин изпитателен полигон“.

„Те [групите на хиндутва] започнаха да атакуват жени, които пият питие в кръчма, а по-късно започнаха да нападат дори приятели, които са от различни религии. Те са били подхранвани и овластени от BJP, която сега е на власт, и намират повече подкрепа от всякога“, каза за Халарнкар, който редактира новинарския уебсайт Article-14.

Той каза, че фундаментализмът, както индуски, така и мюсюлмани, е намерил плодородна почва в крайбрежните райони на Карнатака, където мюсюлманите представляват 15 процента от населението.

През годините в Карнатака се наблюдава нарастване на дейността на хиндутски групи и насочване към религиозните малцинства в държавата, главно мюсюлмани и християни.

Миналия месец щатското събрание на Карнатака прие закон, който ефективно забранява религиозните покръствания, като правителството на BJP твърди, че християнските мисионерски групи извършват „насилствени покръствания“ на индусите, твърдение, отхвърлено от християнските религиозни водачи.

Конгресът, основната опозиционна партия в щата, нарече забраната на хиджаб „нечовешка и комунална“, обвинявайки правителството, че създава противоречия, за да спечели политическа сила преди предстоящите щатски избори следващата година.

„Ниехме хиджаб от години без никакъв проблем, но сега въпросът внезапно беше подет от групите BJP и Hindutva, за да надигне напрежението в общността“, каза Каниз Фатима, член на Конгреса на Законодателното събрание на Карнатака, визирайки към хиндуистките крайнодесни групи.

Халарнкар каза: „Хиндуистките фундаменталистки групи ясно усетиха възможност по въпроса с хиджаба и я използваха за по-нататъшно радикализиране на обществото.

Но BJP защити забраната с аргумента, че хиджабът нарушава „униформеността“ сред студентите.

„Концепцията за униформа е да се избегне дискриминация между учениците. Няма място нито за хиджаб, нито за шафранови шалове в образователните институти“, каза за Смрити Хартис, говорител на партията. Тя нарече търсенето на хиджаб от момичетата „ненужен спор“, докато защитава опозицията на индуистките националисти като „много нормална“.

„Разказ от двете страни“

Активисти и групи, които излязоха в подкрепа на момичета, протестиращи за хиджаб, критикуваха наратива за „двете страни“, който се прокарва от медиите, за да „начертаят фалшиви еквивалентности“.

„Медиите, които подкрепят десните сили, се опитват да укрепят наратива, че ако хиджабът е наше право, тогава шафрановият шал е тяхно право. Те отвличат въпроса за хиджаба с шафрановия шал“, каза активистът Ладида Фарзана за.

„С това те ефективно правят десетилетната нормална практика – противоречива“, добави тя.

Мюсюлманите също се опасяват, че противоречия като тези са част от по-големия дневен ред на групите Хиндутва да налагат закони в името на UCC.

Също така е подадена петиция във Върховния съд за прилагане на Общ кодекс за облекло в образователните институции в цяла Индия.

Правните експерти обаче казват, че UCC няма отношение към практики като хиджаб.

„Хиджабът е въпрос на основна фундаментална свобода“, каза MR Shamshad, адвокат от Върховния съд и член на AIMPLB, добавяйки, че „униформеността“ е субективен термин, тъй като възгледите на всички ученици в училище никога не са били „еднородни“.

Докато въпросът предстои да се произнесе във Върховния съд, тъй като изслушването е в ход, момичетата продължават да се надяват и да се страхуват за резултата и бъдещето на правото си да покриват главите си.

„Не знаем какво ще каже съдът. Има чувство на несигурност при връщането в кампуса, дори с хиджаб, поради позициите, заети срещу нас в и извън нашите класни стаи“, каза Айша Нурин, 16-годишна студентка в RN Shetty PU College в Кундапура.

„Можем да бъдем насочени дори от състуденти.“

bbabo.Net