През 2014 г. Рабиат и 275 други ученички бяха отвлечени от Боко Харам в град Чибок. Десетки все още са в неизвестност.

Майдугури, Нигерия – Измина почти година, откакто 26-годишната Рабиат напусна анклава на Боко Харам, в който беше държана близо десетилетие.

В дома си в Майдугури, североизточният нигерийски град в сърцето на 15-годишни битки от страна на въоръжената група, майката на три деца размишляваше за живота като свободна жена.

Рабиат, чието име беше променено за нейната безопасност, беше едно от 276-те момичета, отвлечени от бойци на Боко Харам от тяхното училище в град Чибок в нощта на 14 април 2014 г. в най-известния случай на масово отвличане в Нигерия.

Около 90 от тях все още са в неизвестност. Петдесет и седем успяха да избягат, докато бяха откарани с колички до базата на групата в обширната, неконтролирана гора Самбиса на 60 км (40 мили) югоизточно от Майдугури.

От 2016 г. до 2017 г. 108 бяха спасени от нигерийската армия или освободени чрез размяна на затворници, докато около 20 други, включително Рабиат, се върнаха през последните две години.

Подобно на много други, които са избягали от мъчителните условия в скривалищата на Боко Харам, момичетата, превърнали се в жени, сега са изправени пред различен тип предизвикателство: борбата да започнат отново живота си, когато толкова много се е променило.

Тийнейджър християнка, когато е отведена, Рабиат е принудена да стане мюсюлманка и се омъжи първо за един боец, а след това за друг. Тя също беше принудена да стане майка: синът й е на седем, а дъщерите й на пет и две години.

Когато ръководството на фракцията на Боко Харам, която я държеше в плен, се разпадна и възможността й да напусне гората се появи миналата година, Рабиат я сграбчи и се предаде на нигерийската армия.

„Напуснах, защото Боко Харам имаше проблеми и се биеха [едни с други]“, каза тя на родния си език хауса, обяснявайки как някои заложници са приели това като шанс да избягат от плен.

Подобно на други, свързани с въоръжената група, тя завърши тримесечна програма за „дерадикализация“ в лагера Bullumkutu, едно от трите места в Майдугури, където хиляди се учат на обществени ценности и професионални умения като шиене. Около 150 000 "покаяли се" членове на Боко Харам, които са се предали на армията, също участват в програмата.

След това Рабиат беше преместена в голям комплекс в богат район на Майдугури с повече от дузина други така наречени момичета Чибок. Жените са под наблюдение, следи се всяко тяхно движение – вероятно поради особеностите на техния случай. В допълнение към настаняването им правителството на щата Борно им плаща стипендия от 30 000 найри (24 долара) месечно и им е обещало собствени домове.

Въпреки това връщането към нормалния живот е трудно, каза Рабиат.

„Някои дни хората ни обиждат. Наричат децата ми „деца на Боко Харам“. Толкова е болезнено. Сърцето ми не може да издържи.”

Пренебрегването на негативните коментари – понякога от администратори, управляващи комплекса, или от хора, живеещи в квартала – е трудно, каза тя.

Фатима Абубакар, национален ръководител на Search For Common Ground (SFCG), организация с нестопанска цел, която предоставя психосоциална подкрепа на жени и деца, държани преди това като заложници от Боко Харам, каза, че тези реакции могат да причинят трайно увреждане на психичното здраве.

„Притеснявам се какво ще причини това на децата“, каза Абубакар. „Аз самата съм майка на три деца и знам как положителното и отрицателното подсилване се отразява на децата. Тези реакции имат начин да накарат децата да разпитват възрастните около тях и да започнат да живеят в умовете им.

„Трябва да гарантираме, че атмосферата не е негативна за тях.“

Насочени срещу уязвими ученици

Отвличането на Чибок не беше първото нападение на Боко Харам срещу ученици в Нигерия, но беше първото масово отвличане на ученици и реакцията в цялата страна беше ужасяваща.

Последва и глобална реакция, тъй като хиляди хора по света, включително тогавашната първа дама на Съединените щати Мишел Обама, протестираха под движението #BringBackOurGirls. Много гняв беше насочен към нигерийското правителство на бившия президент Гудлък Джонатан, който беше смятан за твърде бавен, за да реагира непосредствено след отвличането.

Боко Харам, която се стреми да създаде халифат в североизточна Нигерия, е особено против западното образование, особено за момичета и жени. Името му се превежда свободно като „образованието е греховно“.

Отвличането на момичета Чибок, които са били на възраст от 16 до 18 години, положи основите за продължаващата епидемия от отвличания в училище в Нигерия. Повече от 1400 деца са били отвлечени за едно десетилетие.

Вътрешните боеве между Боко Харам и фракция, която се отдели от нея, Ислямска държава Провинция Западна Африка, отслабиха групировката.

Когато лидерът на Боко Харам Абубакар Шекау беше убит през 2021 г., хиляди негови бойци бяха принудени да се предадат на нигерийската армия и на правителството на Борно, което желае да разшири програма за „помирение и реинтеграция“, която според него ще донесе траен мир.

Смята се, че около една трета от изчезналите ученици в Чибок са умрели в плен. Смята се, че много предизвикателни заложници, отказали да се омъжат за бойци на Боко Харам, са били принудени да преминат в сексуално робство, домашно робство или използвани като атентатори самоубийци.

Правителството на Нигерия до голяма степен се придвижи напред, притиснато от конкуриращи се проблеми, включително отвличането на хиляди други жени и деца, също отвлечени от въоръжени фракции или престъпни групи в Северна Нигерия.

Опечалени родители на изчезнали жени

Някои от родителите на изчезналите все още се надяват дъщерите им един ден да се върнат, но други се отказаха.

„Над 30 от тях са мъртви“, каза Аюба Аламсон, говорител на родителите, като даде число, което не включва 11, които бяха убити при атаките на Боко Харам през ноември 2014 г.

Подопечната на Аламсън – Хадиза Куаки, дъщеря на покойна сестра – беше една от онези, които избягаха в месеца след залавянето им от Чибок.

Аламсън каза, че за тези, чиито деца не са се завърнали, скръбта е вечна.

„Те умряха заради това. Много от тях все още са засегнати от травми и тревоги, а животът е горчив и разочароващ. Молим нигерийското правителство да направи всичко възможно, за да освободи всички останали момичета“, каза той.

За родителите в предимно християнския Чибок, чиито деца са се върнали, има различен вид загуба.

Миналата година, след като посети родителите си за първи път, откакто избяга от плен, Рабиат имаше голям спор с тях. Баща й, каза тя, бил толкова ядосан, че тя избира да остане мюсюлманка, че той я прекъснал.

„Не искам да напусна исляма. Предпочитам да умра", каза тя.

Решението й да остане омъжена за командира на Боко Харам, когото тя убеди да напусне горските убежища на групата и да се предаде на армията, също раздразни родителите й.

„Ние се обичаме и той е добър с мен“, каза Рабиат, която е бременна с четвърто дете.

Тя беше принудена да се омъжи за командира преди девет години, около година след нейното отвличане. Въпреки че в момента е подложен на по-дълга програма за „дерадикализация“, той често посещава Рабиат.

„Хората очакват от нас да напуснем съпрузите си и да отидем за друг мъж, след като сме родили три деца, някои дори четири? Не виждаме доброто в това за нас“, каза тя.

Не са същите момичета, които бяха отвлечени

Няколко завърнали се жени, също принудени да се омъжат за бойци, повториха мнението на Рабиат в репортажите на местните медии.

Абубакар от SFCG казва, че не е необичайно бившите заложници да отхвърлят раздялата с живота, който са водили години наред. Бойците на Боко Харам, каза тя, рисуваха различна реалност за жените през годините и премахването на това няма да е лесно.

„Не е вероятно [тези жени] да не се върнат същите хора, каквито са били някога. Това е абсолютно“, каза Абубакар, посочвайки, че необходимостта да оцелеят по време на пленничеството може да накара заложниците да бъдат по-склонни да приемат алтернативни разкази.

„Тези мъже им дадоха фалшивото усещане за безопасност. Оставят ги да си мислят, че са жени на честта, служещи на мъже на честта, но травмата от случилото се изгрява след това – когато общността им дава да разберат, че това, което им се е случило, е ужасно, когато казват, че децата им имат лоша кръв.

„Трябва да бъдем състрадателни и да дадем време [на жените] да определят какъв път искат за себе си напред“, каза тя.

Някои от родителите обвиняват правителството на Борно отчасти за „индоктринирането“ на дъщерите им.

На една група от около 16 завърнали се студенти от Чибок бяха разпределени същите жилищни помещения като техните съпрузи бойци, което означаваше, че властите одобряват техните съюзи и недоволстват родителите им, каза Аламсън.

Освен това, добави говорителят, правителството на Борно трябваше да запише жените в официални училища, вместо да им дава неформално професионално обучение и да ги оставя да бездействат. Въпреки че някои от жените са му казали, че няма да се върнат към западното образование, има алтернативи, каза той.

„Ако свършат така, просто получавайки обучение за придобиване на умения, тогава основната цел [на свободата им] е победена“, твърди Аламсън. „Има институции, където те могат да учат и да станат преподаватели по истински ислям. Нека правителството ги изпрати там.

Несъответствията между това, което освободените жени искат за себе си и това, което родителите им искат за тях, се засилват допълнително от властите, които до голяма степен приемат какво искат те, каза Абубакар.

„Разбирам необходимостта да наваксаме всички изгубени години, но може да не предоставяме това, от което се нуждае всеки човек. Трябва да знаем какви са техните стремежи, какво означава мирът за тях.

Властите също трябва да признаят нуждата на семействата на жените от подкрепа за травма, каза тя.

Рабиат иска да продължи образованието си. Въпреки всичко, което се е случило, тя все още държи на фрагменти от дългогодишни мечти да бъде лекар. Но с уменията, които има сега, да бъде лекар не е реалистично, каза тя.

bbabo.Net