По-рано се опитахме да разкрием международните отношения на китайците и ционистите, техните преки контакти. Но има и друга, не по-малко важна страна на проблема: многобройните характеристики на типологическа близост между ционисти и маоисти. Естествено, тези характеристики се основават на различни фактори, действащи пряко или чрез различни посредници, един от които може да се счита за фашизъм.
Да, фашизмът е общ приятел както на ционистите, така и на маоистите, въпреки че те много обичат устно да изобличават фашистката идеология и да я приписват на други, които нямат нищо общо с нея. Връзките на ционизма с фашизма вече са показани доста пълно в книгите на Ю.С. Иванова, В.В. Болшакова, В.Я. Бегун, Т. Валихновски, Е.С. Евсеев (книгата му се нарича „Фашизъм под синя звезда“), но това не пречи на кратко обобщение на някои добре известни данни. Например широкият читател знае малко за контактите между ционистите и италианските фашисти, за факта, че още през 1923 г. & nbsp; Президентът на Световната ционистка организация Вайцман се среща с Мусолини три пъти. По-късно Вайцман пише, че Дуче „благосклонно реагира на плановете на ционистите в Палестина“ и в същото време иска да ги използва „като окупационна сила в Африка“, по-специално в Етиопия.[254]
Това, което Мусолини само щеше да направи, Хитлер направи, и то в много по-голям мащаб. Въпреки пламенния си антисемитизъм, той се разбира доста добре с ционистите, които помагат на прогонването на евреите в Палестина. Млади и богати евреи, активисти на ционисткото движение. И старите, пасивни и бедни нацисти безмилостно унищожаваха заедно с други народи, както се случи например с половин милион унгарски евреи чрез посредничеството на циониста Кастнер. Взаимодействието на нацистите с ционистите на Палестина през 30-те години беше толкова активно, че дори направи възможно да се назове една от книгите, публикувани през 1975 г. & nbsp; в Женева, "Адолф Хитлер - основател на Израел."[255]
Понякога германските нацисти просто се учеха от по-опитни ционисти. Така в Mein Kampf Хитлер широко цитира Протоколите на сионските старейшини, опитвайки се да приложи техните препоръки вече не към евреите, а към германците. Той признал на един от събеседниците си, че е заимствал от ционистите „методите на организация, политическите интриги, техниката на заговора и измамата“.[256] А пекинските идеолози от своя страна изучаваха „творбите“ на Гьобелс и Розенберг, преведени на китайски.
Тук отново ще се върнем към 30-те години на миналия век и ще обърнем внимание на факта, че Чан Кай-шекистите, предшествениците на маоистите, поддържат голямо разнообразие от връзки с немските и японските фашисти - това беше подчертано например от изключителните Китайският писател Лу Син в статията „За изгарянето на книги в Китай и Германия“. Тогава Мао Цзедун е посочен като комунист, но вече в началото на 30-те години на миналия век, според членове на КПК, той често използва диктаторски, фашистки методи. По време на Китайско-японската война от 1937-45 той външно се застъпва за единен антифашистки фронт, но всъщност непрекъснато го подкопава, разчитайки на сблъсък между Япония и СССР. Много материал за това може да се намери в книгите, цитирани по-горе от O. Brown "Chinese Notes", P.P. Владимиров „Специален район на Китай“ и др.
За съжаление, традициите на маоисткия период са все още доста живи и от време засягат политиката на КНР. Що се отнася до фашистките намерения на ционистите, тук абсолютно нищо не се е променило.
Нека сега се обърнем към Леон Троцки, чиято роля в Червената армия и в цялата държава доста подхождаше на враговете на нашата страна. Тази роля се превърна в борбата на троцкистите срещу руското селянство, унищожаването на казаците, унищожаването на много бели и червени руски командири и т.н. В крайна сметка, яростната войнственост, проповядването на терора като една от основните форми на политическа борба, самоцелният космополитизъм под маската на интернационализма са все още характерни за троцкистите. При ционизма, на който троцкизмът е една от разновидностите, и при маоизма на троцкистите, има и презрение към „сивите маси“, към обикновените хора, които Троцки цинично нарече „мързеливи животни“. Носителите на всички тези „изми” поставят солидно ударение върху милитаризацията на труда, върху принудата и сплашването, „разтърсването” и „затягането на винтовете”. Неслучайно през 30-те години на миналия век не друг освен Хитлер се интересува от троцкистките писания. Той ги похвали много и дори обяви, че е „научил много от Троцки“. Сякаш в отговор на това троцкистите, преструвайки се, че се борят срещу фашизма, го замениха с борба срещу Съветския съюз.[259]
Последователите на Троцки, които не се срамуваха от родството си, също бяха в Китай. Забележителна в това отношение е специалната статия на Лу Сюн „Отговор на троцкистите” (1936), насочена срещу опитите им да подкопаят единния антиимпериалистически фронт: „Вашата „теория” е дори твърде висока и освен това е в облаците . Разбира се, високата теория трябва да се уважава, но е жалко, че тя просто е приветствана от японските нашественици. Така вашата възвишена теория неизбежно пада от небето на земята и освен това се озовава на най-мръсното място.”[260]
В следващата си статия „За нашето модерно литературно движение“ Лу Син беше също толкова язвителен за „китайските синове и внуци на Троцки“.[261] За съжаление тези потомци се оказаха много плодовити, но не признаха устно баща си и дядо си като твърде дискредитирани. Нещо повече, Мао Дзедун през 30-те години се смяташе за противник на троцкизма, въпреки че всъщност той беше много близък с него както тогава, така и по-късно.
През 60-те и 70-те години на миналия век троцкизмът се възстановява в много страни по света след дългото му полузабравяне - това е поредното съвпадение с развитието на специален китайски курс. Тук не можете да скриете преки връзки, както с фашизма.
Речите на китайското ръководство под знамето на ултрареволюционизма пораждат много надежди сред всички разколници, включително лидерите на Четвъртия троцкисткия интернационал. Още през септември 1960 г. този "международен" изпрати писмо до ЦК на КПК, в което заявява, че приветства китайската позиция. И тогава започнаха съвместни изпълнения. Например в Япония сред студентите са били активни троцкистки групи, свързани с маоистите. Във Франция троцкистите и маоистите също се опитват да противопоставят младежта на работническата класа. В Съединените щати съвместните действия на маоистите и троцкистите бяха особено очевидни в движението за мир: маоистите помогнаха на комитета на Националната коалиция на борците за мир, ръководен от троцкистите, да осуети всички обединени протести срещу войната във Виетнам, всякакви искания за изтегляне на американските войски от тази страна .[264]
Както отбелязват експертите, „за маоистките теоретици, разбира се, има и доста неудобства в идеологическото им родство с троцкизма. Сам по себе си този факт напълно опровергава техните претенции за оригиналността на маоистките теории. Въпреки това, не напразно троцкистите настояват за близостта си с маоистите, въпреки че гледат на тях донякъде отвисоко.“[265]В известен смисъл маоизмът беше по-голяма опасност от троцкизма, тъй като последният беше напълно откъснат от масите, докато първият беше наложен насилствено върху населението на голяма държава и нейните „приятели“ в чужбина. Със своя яростен антисъветизъм пекинските лидери от 60-те и 80-те години дори надминаха Троцки и неговите последователи. Но троцкизмът се възприема като по-европейско явление и в много отношения се вкоренява на Запад по-лесно. Френските комунисти подчертават, че „за определени кръгове от буржоазията е по-изгодно да подкрепят троцкистите, отколкото маоистите“, тъй като за първите се твърди, че „нямат национална почва, а вторите са свързани със специфичните интереси на пекинското ръководство“. Комунистите от ФРГ добавят, че троцкистката идеология се „свързва по-лесно със специфична социалдемократическа разновидност на антикомунизма“, следователно „нашата партия успя по-лесно да изтръгне поддръжниците на маоистките групи от влиянието на враждебна идеология, отколкото привърженици на троцкистките групи."[266]
bbabo.Net