Общество Новини

Братството на Гуантанамо Бей

Изтезанията и малтретирането в Гуантанамо не убиха нашето човечество. Това само го подсили.

Xiaomi избира Broomstick Creative за социални медии

Бях отгледан в семейство, което наблягаше на силни религиозни ценности като братство, състрадание и доброта. Също така наблюдавах този морал, практикуван в моето малко село в Йемен. Вкъщи и в училище ме научиха да следвам примера на пророка Мохамед (мир на него) и особено ми хареса думите му: „Изпратен съм само с цел да усъвършенствам най-високия морал“.

Години по-късно само чрез общуването ми с други задържани в Гуантанамо разбрах напълно какво означава това. Чрез нашата споделена вяра ние разработихме връзка, която не можеше да бъде прекъсната, дори когато претърпяхме най-ужасните мъчения и малтретиране.

Както и другите задържани, аз не знаех къде съм, защо съм там, нито защо има постоянни побои и викове. Бях объркан, ужасен, ядосан и често се бунтувах срещу постоянно променящите се правила. Тъй като бях затворен в продължение на 14 години, по същество израснах в Гуантанамо. Често си спомнях уроците, които бях преподаван в детството си и дори по време на безмилостното насилие, размишлявах върху традицията и ученията на Пророка за моралния характер.

След като живеехме заедно в продължение на години, бяхме преместени от един лагер в Гуантанамо в друг, от импровизирани килии в изолация в затворнически килии, ние, затворниците, разработихме сплотена общност. Имахме общ живот, култура и спомени. Минахме през всичко това заедно, за добро или лошо, и станахме семейство.

През 2010 г., когато преминахме към общ живот в лагер 6, връзката ни се задълбочи. Разпитващите и пазачите бяха по-малко, правилата на лагера бяха облекчени, за да ни дадат повече свобода и започнахме да общуваме повече помежду си, както и с персонала на лагера.

Вместо да се молим в отделни клетки, ние можехме да се молим колективно в редици, както бихме правили в джамии. Вместо да се храним сами, можехме да се насладим на ястия заедно, точно както бихме го направили у дома със семействата си. Вместо да играем сами с топка, ние можехме да играем в отбори точно както бихме могли да играем извън затвора. И вместо да говорим с едни и същи съседи всеки ден в клетките, сега можехме да говорим с десетки затворници в различни блокове.

Нямахме много, но имахме един друг. Когато затворниците се обаждаха един на друг, те казваха „нашите афганистански братя“, „нашите йеменски братя“ и т.н. Учехме и учехме един от друг за много различни теми и културни традиции. Заимствахме най-добрите черти от културите на другия. Арабите започнаха да се държат като афганистанци, а афганистанците започнаха да се държат като араби.

Не е изненадващо, че разпитващите ще се опитат да ни настроят един срещу друг. Имаше затворнически блокове, където по-голямата част от задържаните бяха араби или афганистанци. Един ден, когато следователите искаха да ме изолират, ме преместиха в афганистански блок, мислейки, че животът ми ще бъде по-тежък, защото няма араби, с които да говоря.

Те не знаеха, че ако се окажете в блок с група, която не е ваша, всъщност ще имате късмет. Ще бъдете третирани като техен гост, докато сте там, и ще се опитат да ви утешат по всякакъв начин.

И това се случи с мен. Афганистанците се отнасяха към мен като към член на семейството. В крайна сметка преподавах арабски на неграмотен афганистански затворник и слушах красивата поезия на друг – афганистански поет и певец на 60-те, който написа две книги с поезия на пущу в Гуантанамо. Той винаги пееше своята поезия за блока и щеше да пее и за мен.

Тъй като арабите съставляват по-голямата част от задържаните в лагера, много от тях участват в протести и съпротива срещу изтезанията и малтретирането там. В началото повечето афганистанци и затворници от други националности се опитаха да не се намесват. Администрацията на лагера прие това като знак на страх и се опита да го използва, за да създаде разделения.

Един ден преводач на пущу дойде да раздаде листове хартия само за афганистанските затворници. Върху него на пущу и Дари беше изписана думата „лицемери“ със снимки на някои арабски затворници. Първият афганистански затворник, който получи тази хартия, я хвърли към преводача и го изплю. Разпитващите наистина не разбраха нашето братство. Бяха заблудени, че могат да ни променят.

В редките моменти на радост и ние бяхме заедно. Всички ние празнувахме, когато затворник получи добри новини, особено когато някое от децата им се ожени или когато станаха дядовци. Празнувахме заедно религиозните си празници. Постихме заедно свещения месец Рамадан и отбелязахме Ид ал-Адха. И когато затворниците бяха прехвърлени от Гуантанамо, щеше да има голям празник.

Пазачите и другият персонал на лагера бяха изненадани от нашето поведение. Казаха им, че ще срещнат най-лошия от най-лошите – убийци, „терористи“, чудовища, които са способни да си щракнат вратовете за секунда. Когато охраната започна да работи с нас и да говори с нас, техните възгледи напълно се промениха. Много затворници и пазачи развиха силни приятелства, а някои от пазачите дори приеха исляма.

Връзките, които изградихме, и добрият морален характер, на който бях свидетел във всеки един от моите затворници, ми показаха силата на учението на Пророка. Ислямът се основава на усъвършенстване на връзката между нас и нашия Създател (Аллах), но също и връзката със себе си, нашите семейства, съседи и всички, които могат да ни заобикалят – включително нашите врагове.

Тези връзки са взаимосвързани, взаимозависими и оформят кои сме и какви ставаме. Те ни предизвикват, подхранват ни и ни укрепват дори във времена на трудности. Научих, че дори когато не можем да контролираме това, което се случва с нас, дори когато другите се отърват от човечността си, ние трябва да направим всичко по силите си, за да запазим нашето. Все още имаме силата да въплъщаваме висока морална етика като личности и нашите взаимоотношения помежду си. В Гуантанамо практикувахме заповедите на Пророка всеки ден.

Възгледите, изразени в тази статия, са собствени на автора и не отразяват непременно редакционната му позиция.

Братството на Гуантанамо Бей