Канада (bbabo.net), – Най-важната част от идентичността на Джей Уилямс, особено в училищна среда, е, че той е чернокож мъж – чернокожи преподавател за ученици от 8 клас, говорител и антирасистки активист, базиран в Торонто.

Той казва, че много от изживяванията му като черен мъж идват в неговото учение и той не се плаши от него.

„Когато става въпрос за историята на черните в училищата и образованието, борбата е, че… ще чуете много за робството и за факта, че моите предци са прекосили моретата в робство, и това е много гибел и мрак“, казва Уилямс .

„Но нашите предци не са започнали като роби“, каза той, докато говореше с Zoom, носейки риза със следните думи: „Черна. Не POC. Не е малцинство. Черен.”

Той каза, че неговите предци и неговите хора са били и все още са „крале и кралици“ – учени, лекари, художници, учители и всякакви вдъхновяващи хора, които заслужават да бъдат подчертани.

„Историите за отлични постижения на чернокожите са това, което липсва в начина, по който историята и образованието на чернокожите се преподават в училищата… в цяла Канада“, казва Уилямс.

Историята на черните хора в Канада е на повече от 400 години, но остава до голяма степен неразказана, според канадския историк Афуа Купър, който преподава в университета Далхаузи в Халифакс, Н.С.

„Застанала на раменете“ на поколения преди нея, Купър казва, че ръководи проект, наречен „История на черните хора на Канада“, който беше обявен миналата година.

Проектът ще създаде нови учебни материали и дигитални медии за историята на черните канадци, публикувани онлайн, на английски и френски език, и ще бъдат споделени с учители и ученици в началните и средните училища в цялата страна.

Това е тригодишен проект „с потенциал да разшири честването и признаването на историята на черните канадци отвъд Месеца на чернокожата история, като го въведе в класните стаи през цялата година“, посочва университетът Далхаузи.

Купър казва, че намерението зад проекта е да помогне за създаването на национален стандарт за учебна програма за обучение по история на чернокожите. В момента няма национална учебна програма, защото образованието в Канада е провинциално, но този проект ще бъде най-близо до националния.

Като разполагат с материала, студентите от цялата страна ще могат да научат конкретна информация за Черната общност, независимо къде се намират.

Въпреки това Купър казва, че всичко се свежда до учителите и дали те са готови да се заемат с работата, вместо да преминават през „същите стари европоцентрични истории“.

Купър обяснява, че в момента може да не е задължително да има блок по история на чернокожите в учебниците, по-скоро може да има единица за „промяната в Британска Северна Америка“, например, която Купър твърди, че „се оставя на учителя да интерпретира“.

И когато учителите не правят достатъчно, за да отразят разнообразието на канадците, Купър казва, че това води до „пропуски в образованието“ и възможното решение за това е чернокожата история да бъде включена в училищните програми.

„Един учител може да избере да не (преподава история на чернокожите), дори ако поставите ресурси в скута му, така че училищните настоятелства вече ще трябва да налагат“, казва Купър. „Ние сме в среда, в която нещата са задължени. Ако ни е грижа за всеки канадец и че всички имаме равни права, тогава детето има право да научи за своето наследство. Тогава може би това трябва да бъде наложено.”

Уилямс казва, че смята, че цялата работа срещу потисничеството трябва да бъде включена в училищните програми и да стане задължителна и в програмите за обучение на учители.

Той казва, че всяка година учителите трябва да посещават задължителни семинари по въпроси и теми като COVID-19 и тласък към история на чернокожите или отлични постижения на чернокожите, тъй като фокусът в един от тези семинари е възможен.

Междувременно Уилямс казва, че ще продължи да дава възможност и да образова всички свои ученици да мислят критично.

На учениците трябва да се „задават въпроси като какво според тях е традиционният избелен евроцентричен подход към образованието? И как ги кара това да се чувстват? Или чии гласове липсват на страниците на ресурсите, които имат?“ той казва. Пътят напред е „да ги накараме да мислят“.

Купър казва, че има критична маса от студенти в цялата страна, които не искат разрешение да правят неща.„Те излизат там и създават свои собствени блогове, правят свои собствени изследвания отвъд тези 400 години в Северна Америка и се връщат към предколониалната африканска история“, казва Купър.

„Така че имам огромна надежда в това поколение и имам много оптимизъм… Имахме пробиви и това не беше, защото системата предаде тези права. Самите хора на място, черните общности бяха тези, които прокараха и поискаха тези права“, добави тя.

bbabo.Net