Пакистан е изправен пред нови политически сътресения. Премиерът Имран Хан изнесе реч на митинг в Хафизабад и каза: „Когато влязох в политиката преди двадесет и пет години, не ме интересуваше пазарния курс на картофи и домати.

Тази риторика е част от продължаващата му борба за оставане на власт. Той не води разговора за Riyasat e Medina.

Д-р Али Мохамед Ас-Салаби е най-автентичният биограф на халиф Умар бин Хатаб. Ще цитирам от книгата му в колоната на op-ed. Халифът Умар бин Хатаб (R.A) каза: „Търговията е една трета от лидерството“.

Всички наши лидери винаги настояват за чуждестранни инвестиции и оплакват лошия „търговски климат“. И все пак, те не правят нищо освен да пронесат купа за просия.

Ако Имран Хан не иска да знае цените на основните продукти, как може да ръководи? Основните продукти като картофите и доматите са в основата на цялата търговия.

Този, който не може или не иска да разбере значението на основната селскостопанска продукция в икономиката, никога не може икономически да стабилизира страната.

Умар бин Хатаб управлява империя, която се простира на 7000 мили. Това е безпрецедентно в историята и никога не е надминато след него. И все пак Умар бин Хатаб обикаляше пазара, загрижен за търговията.

Всички наши лидери винаги настояват за чуждестранни инвестиции и оплакват лошия „търговски климат“.

Записано е, че Умар е регулирал търговията с продукти, зърнени храни, зехтин, тъкани, облекла и стоки като злато и сребро.

Умар намерил мъж, който продавал мляко, разредено с вода, и Умар разлял млякото.

Умар Хабиб ибн Аби Балта’а продаваше нещо и Умар бин Хатаб (R.A.) поиска цената, която последният цитира като две кали за един дирхам. Умар бин Хатаб каза: „Отивате и купувате от пристигащите търговци на нашите порти, дворове и пазари, и го отнемате от нас и го продавате, както желаете. Продайте са (четири муди за един дирхам), иначе не идвайте на нашия пазар; иди и пътувай по земята и донеси каквото искаш, след което продай, както искаш.”

Дошъл неместен мъж и започнал да продава зехтин на цена, по-висока от пазарната. Умар бин Хатаб (R.A) му каза: „Или го продай на пазарната цена, или напусни нашия пазар, защото ние няма да те принудим да се придържаш към цена.”

Имран Хан, който има бакалавърска степен от Оксфордския университет, със специалност по политически науки и второстепенна по икономика, трябва да може да сглоби концепциите, които тези две практики инструктират.

Умар бин Хатаб (РА) не установи контрол на цените като комунистите и позволи на пазара да определя цената въз основа на търсенето и предлагането като системата на капитализма. Той обаче взе предвид цената на вложените средства, което е в съответствие с ислямския Adl или справедливостта.

Умар Хабиб ибн Аби Балта’ах се опитал да създаде монопол, като изпреварил доставчиците и купувал от тях на едро и след това го продавал на пазара на двойно по-висока цена. Умар бин Хатаб (РА) не го позволи.

Умар бин Хатаб (РА) наистина позволи на човека да начислява печалби, пропорционални на усилията. „Пътувайте по земята“ означаваше стоки от далеч, които имаха по-голяма стойност поради трудностите. Това се нарича цена на вложените средства в икономиката.

Умар бин Хатаб (РА) каза: „Никой не трябва да продава на нашия пазар, освен този, който разбира правилата на исляма, в противен случай той ще консумира „риба“, независимо дали иска или не. Той имаше предвид онези, които може да бъдат принудени да се съобразяват с несправедливо висок пазарен курс поради натиск от страна на която и да е интересна група от корумпирани търговци. Умар бин Хатаб (РА) предотврати образуването на такива групи по интереси.

Умар бин Хатаб (РА) изложи насоки за регулиране на обмена, гарантиране на стабилност на пазара, предотвратяване на натрупване и черен маркетинг и всички видове корупционни практики. Той назначи Сулейман ибн Хатама за отговорник за всички пазари и назначи Саад ибн Язид и Абдула ибн Масуд за свои агенти, отговарящи за пазарите в Медина

Това беше насочено към облекчаване на трудностите на хората, както Умар бин Хаттаб (РА) каза за натрупващите, че те пазят неща от вдовици и сираци. Работата на владетеля е да защитава слабите и да ги осигурява.

Умар силно насърчава търговията, дори когато военната плячка тече свободно в Медина, което обогатява хората.

Пророкът Мохамед каза: „Аллах не е изпратил пророци, които не са пасели овце. (Сахих Ал Бухари 2262). Пророкът Мохамед (с.а.с.) също беше търговец.

Търговията и животновъдството са били професията на пророците. Той е силно почитан в исляма, тъй като икономиката играе централна роля в нашето човешко съществуване. Ако пазарните цени на определени стоки се завишават, защото се пренебрегва цената на вложените ресурси, което ражда печалба, която води до всякакви злини в обществото.

Един добър самарянин създаде пакистанска група във Facebook, наречена „Гласът на клиента“. Не минава ден, в който да не чуем оплаквания от „марка“. Облеклата за тревни площи, струващи повече от месечната заплата на прислужница, имат шевове или тъкани, които се разпадат. Веригите за пица доставят пици, в които липсват съставките, които пицата трябва да има. Частните таксиметрови служби имат шофьори, които използват фалшиви приложения, за да надценяват клиентите.

Тъй като вече има болнични марки, има сърцераздирателни истории за пациенти, умиращи от чиста небрежност и жестокост. Пакистанският наказателен кодекс не предвижда медицинска злоупотреба.

Ариф Алви, практикуващ лекар, е зает да чете и преглежда книги за ислямска история и геополитика, както и да се разхожда с радост на военния парад на 23 март, без да обръща внимание на задълженията си към нацията. Наложително е той да надгражда своите основни компетенции и да трансформира здравния сектор.

Вместо това правителството на Ариф Алви и Имран Хан работи усилено, за да издържи линията на „Вашингтонския консенсус“ и да подкрепя „марките“ в здравеопазването, като им дава държавно покровителство чрез „Карта Сехат“. След като казахме, че за настоящото предложение за недоверие има ясна насока в хадиса.

Салама ибн Язид попита Пратеника на Аллах (с.а.с.): „О, пророче на Аллах, какво мислиш, ако над нас са натоварени управници, които изискват правата си и ни пречат на нашите права? Какво ни заповядвате да правим?" Пророкът се отвърна от него, след което той попита втори или трети път. Тогава Пророкът (с.а.с.) каза: „Слушайте и се покорявайте, защото техните тежести са върху тях и вашите тежести са върху вас. (?a??? мюсюлманин 1846 г.) Независимо дали става дума за шарифите или бхутите или лидерите на религиозни партии, всички политически личности в Пакистан забравят за Аллах SWT и Деня на Страшния съд.

bbabo.Net