Russland (bbabo.net), - Das Buch "Unser Ust-Kozlukha" hat ein ungewöhnliches Schicksal. Die Geschichte seines Heimatdorfes zu schreiben, begann 1975 der Vorsitzende des Dorfrats, der Frontsoldat Ivan Kritsky. In einem großen "Scheunenbuch" führte er 23 Jahre lang Aufzeichnungen. Nach dem Tod von Ivan Maksimovich gab es eine lange Pause in der Manuskriptgeschichte von Ust-Kozlukha. Aber kürzlich hat sich seine Tochter Lyudmila Sazonova der Sache angenommen.

- Letztes Jahr habe ich mir das Konzertprogramm der Absolventen der Abteilung für Volkschorgesang des Staatlichen Kulturinstituts Altai angesehen, - erinnert sich Ljudmila Iwanowna. - Es war eine Folkloreaufführung "Notizen einer russischen Bäuerin", die auf der Grundlage der Lieder meines Heimatbezirks Krasnoshchekovsky und der Erinnerungen einer Bewohnerin des Dorfes Ust-Kozlukha Ulyana Gromova erstellt wurde. Ich verließ den Konzertsaal sehr beeindruckt. Trotzdem - eine ganze Aufführung über ihre kleine Heimat zu sehen! Ich wusste, dass mein Vater eine Chronik führte, aber ich habe nie die „Geschichte des Dorfes Ust-Kozlukha“ selbst gelesen. Diese Arbeit ging im Dorf herum, wie man so sagt, von Hand zu Hand. Ich bat Bruder Wladimir, die Chronik meines Vaters zu finden und mir zu bringen. Ich war schockiert: Welche Arbeit wurde vom Vater und seinen Assistenten geleistet! Die Entscheidung fiel sofort - das Manuskript zu veröffentlichen.

Finanzielle Unterstützung leisteten die örtlichen Bauern Evgeny Valyaev und Vladimir Sukhovey. Aus diesem Grund war es möglich, das Buch für den Verkauf an die Dorfbewohner zu "billigen", um Bibliotheks- und Museumsexemplare zu bezahlen. Die dritte Auflage ist bereits im Druck – der Strom der Kaufinteressenten versiegt nicht. Selbst zu Hause hatte Sazonova kein einziges Exemplar mehr. Das Buch begeisterte die Dorfbewohner buchstäblich. Lyudmila Ivanovna erfährt weiterhin von Landsleuten die interessantesten Details aus dem Leben ihrer Vorfahren - es ist genau richtig, eine "geänderte Ausgabe" zu starten.

- Offiziell wurde das Dorf letztes Jahr 240 Jahre alt, aber wenn wir die Erinnerungen der Oldtimer an die erste Besiedlung dieses Ortes berücksichtigen, dann wird es dieses Jahr 260 Jahre alt. Die Eintragungen in die Annalen brachen mit dem Tod seines Vaters im Jahr 1998 ab, - sagte Lyudmila Sazonova. - Aber das Dorf lebt weiter, viele Veränderungen haben seitdem stattgefunden. Ich wollte zumindest die wichtigsten Ereignisse der letzten zwei Jahrzehnte wiedergeben. Ich wandte mich hilfesuchend an die Bewohner des Dorfes, meine alten Freundinnen Ekaterina Medvedeva und Ekaterina Kiseleva, sowie an die Leiterin der Verwaltung Anna Mikhailova, die sich freundlicherweise bereit erklärte, zu helfen. Wir haben mit Oldtimern gesprochen, viele Informationen im Internet, auf den Websites von Behörden und Archivdokumenten gefunden. Das Manuskript wurde mit neuen Kapiteln, Fotos, Kopien von Dokumenten, Erinnerungen der Bewohner und sogar dem Text des Liedes "Native Village" ergänzt. Vera Gerasimovna Dorokhova, die neunzig Jahre lebte und als Hirtin, Milchmädchen, Kälberhüterin und Imkerin arbeitete, verfasste kurz vor ihrem Tod wunderbare Gedichte über Ust-Kozlukha. Und die Musik wurde von meinem Ehemann Evgeny Vladimirovich geschrieben - außerordentlicher Professor des Altai Institute of Culture, Verdienter Arbeiter der Allrussischen Musikgesellschaft.

Was hat Sie an der Chronik Ihres Vaters am meisten gefesselt?

Lyudmila Sasonova: Ich sah die andere Seite der Sowjetmacht, verbunden mit Enteignungen und Repressionen der dreißiger Jahre. In meiner Jugend dachte ich, Kulaken seien schlechte Menschen, aber alles stellte sich als viel komplizierter heraus. Die Fäuste waren in der Regel diejenigen, die von morgens bis abends hart arbeiteten, den Haushalt zu führen wussten und das Land selbst bestellten. Die erste Kommune wurde 1921 gegründet. Wenn aus den Armen allein Kommunen oder landwirtschaftliche Artels entstanden, zerfielen sie schnell, weil sie sich nicht ernähren konnten. Dann begannen sie, die Kulaken und die Armen gewaltsam in einer Kommune zu vereinen. Und seit 1929 die Enteignung begann, wurden 45 starke Familien aus Ust-Kozlukha nach Kolyma verbannt.

Iwan Maksimowitsch trat 1968 der Kommunistischen Partei bei. Wie hat er eine Chronik geführt, die eine unparteiische Darstellung der Ereignisse impliziert?

Lyudmila Sasonova: Mein Vater hat neutral geschrieben, die Ereignisse wahrheitsgemäß wiedergegeben, ohne die Sowjetregierung und die KPdSU zu verherrlichen. Gleichzeitig stellte er zu Recht fest, dass die Menschen im Dorf in den siebziger und achtziger Jahren gut lebten, um es milde auszudrücken, nicht in Armut lebten, Ust-Kozlukha sich sozial und kulturell entwickelte, die Wirtschaft auf dem Vormarsch war. Aber in den 90ern begann alles auseinander zu fallen.

Die Bevölkerung von Ust-Kozlukha nimmt stetig ab, junge Menschen ziehen weg. Was sagt dir dein Herz - wird dein Heimatdorf überleben?

Lyudmila Sazonova: Für mich als Stadtbewohnerin ist das schwer zu beantworten. Wer könnte sagen, dass der Zusammenbruch einer starken Kolchose 1991 beginnen würde? Also jetzt. Was wird die Politik des Staates sein? In Ust-Kozlukha leben fürsorgliche, unternehmungslustige Menschen, was bedeutet, dass das Dorf eine Zukunft hat. Einige hoffen, dass sie eine Art Unternehmen aufbauen, damit es Arbeitsplätze für junge Menschen gibt. Zum Beispiel eine Ziegelei – in der Nähe gibt es viel guten Lehm. Andere glauben, dass das Dorf auf die Fleischproduktion umgestellt werden muss: Um Vieh für Fleisch anzubauen, ist es möglich, mit der Verarbeitung zu beginnen. Und wieder andere glauben weiterhin, dass der Staat die Preise für landwirtschaftliche Produkte erhöhen wird, und dann wird Ust-Kozlukha stärker. Kommt Zeit, kommt Rat.Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten » Zurück zu Nachrichten »

Ein 30-Kilometer-Zaun

1900 tauchte in Ust-Kozlukha eine Petroleumlampe auf . Zuvor wurden sie mit Talgkerzen beleuchtet. Die Öfen wurden mit Holz befeuert. Kizyaki (aus Kuhmist mit Stroh) lernte man später. Das Essen war einfach - Tee, Kohlsuppe, Fleisch, Honig, Knödel, Kwas, Würze, Hirsebrei, Gemüse und Butter. Schuhe sind Lederknickenten. Sie wurden im Winter und Sommer getragen. Später kamen Stiefel. Manche Bauern trugen Wochenendstiefel. Kleidung - selbst gewebt aus Wolle, Leinen und Hanf.

Bis 1880 war das Dorf nicht von einem Zaun (poskotina) umgeben. Das Vieh lief frei herum, ohne Hirten. 1881 wurde das Dorf mit einem 30 Kilometer langen Liegeplatz eingezäunt. Die Länge des Zauns für jeden wurde durch die Anzahl der Rinder und Pferde bestimmt, die er hatte. Auf jeder Straße zum Dorf wurden große Tore aufgestellt, und der Passant musste diese Tore schließen, wenn er das Dorf betrat oder verließ. Somit gab es keine Schäden an Ernten und Heufeldern.

Anderthalb Häute von einem Schaf

"Wenn es eine Kuh auf dem Hof ​​gab (und es durfte nur eine Kuh und eine Färse, ein Schwein oder drei Schafe, Hühner gehalten werden), dann gab es sie eine Steuer auf die Kuh - 360 Kilogramm Milch mit einem Fettgehalt von 4,4 Prozent "Fleisch 40 Kilo Lebendgewicht. In "Zagotskot" vermietet man ein Kalb für zwei oder drei Besitzer, im nächsten Jahr vermietet man wiederum ein anderes. Eier 100 Stück. Wenn es keine Hühner gibt, dann Eier kaufen und abgeben. Wenn es ein Schaf auf dem Hof ​​gab, dann musste der Besitzer eineinhalb Schaffelle abgeben. Lächerlich, aber nicht sehr. Wenn es ein Schwein gab , dann musste das Fell abgegeben werden. Es war strengstens verboten, die Schweine zu verbrennen, dafür gab es eine hohe Geldstrafe.

Ich erinnere mich besonders an das Darlehen, es dauerte bis 1953, bis zum Tod Stalins. Frauen und sogar behinderte Männer wurden während des Krieges und sogar nach dem Krieg tagelang im Dorfrat festgehalten, wodurch sie gezwungen wurden, einen Kredit über 200-300 Rubel zu unterzeichnen, und wo sie erhalten werden konnten, wenn 17 Kopeken für a bezahlt wurden Arbeitstag - es gab ein solches Jahr. Manchmal mehr, aber sie haben nicht mehr als 25 Kopeken bezahlt.“

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