In letzter Zeit wurde in der aserbaidschanischen Gesellschaft wiederholt das Problem des Fehlens eines Krematoriums im Land angesprochen. Das Bevölkerungswachstum in Großstädten und vor allem in der Hauptstadt hat zu einem Mangel an Bestattungsplätzen auf Friedhöfen geführt, berichtet Vesti.az.
Viele Einwohner des Landes, unabhängig von ihrer Religion, äußern den Wunsch, nach dem Tod eingeäschert zu werden. Sie bevorzugen dieses Ritual angesichts der aktuellen Situation als ökologischer und einfacher.
Laut dem Leiter eines der Ritualbüros in Baku, Aydin M., wurden sie wiederholt auf die Herstellung von Särgen für die weitere Einäscherung angesprochen. Doch Kundenwünsche lassen sich noch nicht realisieren. Und das alles, weil es in Aserbaidschan noch kein Krematorium gibt. Obwohl die Frage nach der Notwendigkeit seiner Erstellung mehr als einmal diskutiert wurde.
Die Hauptgegner der rituellen Einäscherung sind seit jeher Vertreter führender religiöser Konfessionen.
In einem Gespräch mit Vesti.Az sprach sich der bevollmächtigte Vertreter des Vorsitzenden des Büros der kaukasischen Muslime, Shahin Hasanli, kategorisch gegen diese Zeremonie aus.
„Seit der Antike galt die Ankunft eines Menschen auf dieser Welt und die Abreise von ihr als das größte Wunder und war immer von besonderen Ritualen begleitet – Waschen, Einhüllen in ein Leichentuch, Lesen von Suren aus dem Koran usw. Begräbnisriten wurden sogar in den Sowjetjahren begangen, als die Religion in Ungnade gefallen war. Anders stellt man sich die Lebensphilosophie nicht vor. Die Einäscherung ist den Muslimen genau aus diesem Grund fremd, weil im Islam jeder Ritualritus eine Art Wahrheit symbolisiert. Weder die Scharia noch die Muslime selbst unterstützen die Einäscherung.
Der Friedhof ist für uns nicht nur ein Ort der Erinnerung an die Verstorbenen, sondern auch eine Art „Tor“ in eine andere Welt. Ein Besuch veranlasst eine Person, ihre Ansichten und Handlungen zu überdenken. Und die Einäscherung ist ein Ritual, das das Verschwinden in Vergessenheit symbolisiert, den Verrat einer Person nach dem Tod in Vergessenheit “, sagte er.
Der Sekretär der Diözese Baku und Aserbaidschan, Archimandrit Alexy (Nikonorov), sagte seinerseits, dass die russisch-orthodoxe Kirche „die Beerdigung verstorbener Christen im Boden als Norm“ betrachte und die Einäscherung „mit Nachsicht“ behandle kein Fall entzieht dem Eingeäscherten und seinen Angehörigen Gebet und Trost.
„Die orthodoxe Kirche sagt nie, dass die Einäscherung einem Menschen die Hoffnung auf ewiges Leben im Himmelreich nimmt. Der frühchristliche Apologet und römische Jurist Marcus Minucius Felix hat die Einstellung der Christen zu verschiedenen Bestattungsriten deutlich artikuliert: „Wir fürchten keinerlei Schaden in irgendeiner Form der Bestattung, aber wir halten an der alten und besten Sitte fest – den Leichnam zu bestatten die Erde." Diese Sichtweise bleibt auch in unseren Tagen unverändert“, erklärte der Priester.
Aber die katholische Kirche kam nach einer langen Kontroverse während des Zweiten Vatikanischen Konzils zu dem Schluss, dass die Einäscherung für Christen zulässig ist, wenn es eine allgemein anerkannte Tradition am Wohnort des Verstorbenen ist, wie z Japan. Dies teilte das Oberhaupt der katholischen Kirche in Aserbaidschan, Bischof Vladimir Fekete, Vesti.Az mit.
Ihm zufolge müssen die Überreste des Verstorbenen bei der Einäscherung mit Respekt behandelt werden, die Asche darf nicht sowohl im Wind als auch über Wasser und Land verstreut werden.
„Der Mensch wurde als physisches und geistiges Wesen von Gott geschaffen. Daher sollte auch nach dem Tod der Körper respektiert werden, Bestattungsrituale sollten den grundlegenden Kanons des christlichen Glaubens entsprechen. Die Asche muss so aufbewahrt werden, dass die Erinnerung an den Verstorbenen bewahrt und für ihn gebetet wird“, betonte er.
Inzwischen ist nach jüdischen Kanonen die Einäscherung strengstens verboten. Das teilte Sigal Shneor, Oberrabbiner der Gemeinschaft Europäischer Juden Aserbaidschans, mit.
„Die heilige Thora sagt, dass Gott den ersten Menschen aus der Erde erschaffen hat. Deshalb muss er auf die Erde zurückkehren. Wenn der Körper eines Menschen verbrannt wird, leidet seine Seele. Daher ist dieses Ritual im Judentum verboten. Eines Tages wurde ich von einer im Ausland lebenden Familie angesprochen. Sie wollten den Verstorbenen in Baku beerdigen, konnten den Leichnam aber nicht nach Aserbaidschan liefern. Deshalb beschlossen sie, ihn einzuäschern und die Asche hierher zu bringen. Ich erklärte ihnen, dass die Seele des Verstorbenen darunter leiden würde. Und das ist nicht der einzige Fall“, sagte der Rabbi.
Einige Befürworter der Einäscherung haben vorgeschlagen, auf privater Basis ein Krematorium einzurichten. Aber im Moment wird dieses Problem auf staatlicher Ebene gelöst. Und wie die Diskussion ausgehen wird, die in der Gesellschaft aufgeflammt ist, ist noch unbekannt.
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