In Uman, der Grabstätte des verehrten Rabbi Nachman von Breslov, versuchen etwa 30 Gläubige, ihre Routinen beizubehalten, während sie Vorräte sammeln und sich darauf vorbereiten, wenn der Krieg sie erreicht
UMAN, Ukraine (bbabo.net) – In einer Synagoge in der westukrainischen Stadt Uman beten zwei Menschen in Kälte und Dunkelheit.
Sorgfältig stellen sie ihre „Tefillin“-Gebetsbüchsen ab, bevor sie zum Morgengottesdienst in einen anderen Raum gehen, wo ihre Stimmen mit dem Klang der Luftschutzsirenen draußen wetteifern.
„Wir verbringen den ganzen Tag in der Synagoge, beten, studieren die Thora“, sagt Odele, 46, die darum bat, ihren Nachnamen zurückzuhalten.
Sie verließ Israel vor einem Jahr, um hier zu leben, etwa 200 Kilometer südlich von Kiew, um in der Nähe des Grabes des verehrten Rabbiners Nachman von Breslov zu sein, der eine chassidische Bewegung gründete, die sich Anfang des 19. Jahrhunderts in dieser Stadt niederließ.
Sie beugt sich über ihr mit einer Taschenlampe beleuchtetes Gebetbuch. Ihr Sohn, eines ihrer neun Kinder, klebt an ihrer Seite.
Der Krieg, sagt sie, sei „ein Zeichen des Messias“.
"Es wurde geschrieben. Es beginnt mit Krieg, dann kommt die Apokalypse“, sagt Odele.
Verlassen
Sie ist eine von nur zwei Frauen, die noch in der Gemeinde leben.Obwohl es in der Gegend noch keine nennenswerten Kämpfe gegeben hat, haben die häufigen Luftangriffssirenen die meisten dazu ermutigt, nach Moldawien zu fahren, das 130 Kilometer südwestlich liegt, und nur 30 Menschen zurückgelassen.
Dieses am 9. März 2022 aufgenommene Foto zeigt Häuser der letzten kabbalistischen Juden, die in der Nähe der Synagoge von Uman im Zentrum der Ukraine leben, während sie versuchen, ihr Leben trotz der russischen Invasion in der Ukraine organisiert zu halten. (Daphne ROUSSEAU / bbabo.net)Das Grabbi Nachman zieht jedes Jahr Zehntausende Pilger an.
Aber jetzt sind die Ladenfronten, Hotels, koscheren Restaurants und Apotheken des Viertels leer – es gibt nur wenige Lebenszeichen außer den Hunden, die zwischen den Mülleimern herumstreunen, und dem gelegentlichen Krankenwagen.
Rund um die Synagoge versuchen einige der Gläubigen immer noch, ihre Routinen einzuhalten, während sie Vorräte sammeln und sich darauf vorbereiten, wenn der Krieg sie erreicht.
Der Kellerraum, in dem sich das rituelle Bad „Mikwe“ befindet, wurde als Luftschutzbunker hergerichtet.
Ein junges Mitglied der Gemeinde, in Militärkleidung, aber ohne Waffe, arbeitet mit einer örtlichen Miliz zusammen.
Als Soldat in der israelischen Armee übernahm er die Verantwortung für den Umgang mit den Ukrainern: „Wir haben uns geeinigt“, sagt er schroff.
Schuhe kabbalistischer Juden am Eingang der Synagoge von Uman, Zentralukraine, 9. März 2022. (Foto von Daphne ROUSSEAU / bbabo.net)
Diejenigen, die bleiben
Ein weiteres Mitglied, der 27-jährige Nevo Suissa sagt, das Gemetzel ist eine Prüfung von Gott.„Wir behalten unsere Routine bei: Manche wollen bleiben und beten, andere wollen gehen, das ist ihre Entscheidung“, sagt er.
„Es ist wichtig, dass wir unsere Riten hier fortsetzen, dass es Gebete gibt. Unsere Gebete beeinflussen den Lauf der Welt, sie haben die Macht, diese Situation zu stoppen“, fügt er hinzu.
In einem Lagerraum wurde ein Stapel religiöser Bücher unter einem Metalldach gelagert, in der Hoffnung, sie vor dem Schnee und möglichen Bränden zu bewahren.
Eine Gedenkkerze auf der Fensterbank der Synagoge von Uman, im Zentrum der Ukraine, während jüdische Kabbalisten versuchen, ihr Leben trotz der russischen Invasion in der Ukraine am 9. März 2022 organisiert zu halten. (Foto von Daphne ROUSSEAU / bbabo.net)Ohad Dror, 36, zündet eine Kerze auf der Fensterbank an und beginnt seinen Studienmorgen.
„Wir beten weiter für die Toten, wachen über unsere Bücher und putzen auch ein bisschen“, sagt er.
„Nun sind diejenigen, die bleiben, diejenigen, die bis zum Ende bleiben werden. Hier sind diejenigen, die keine Angst vor der Ewigkeit haben“, sagt er, bevor er sich wieder seinem Gebetbuch zuwendet.
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