Vor einigen Tagen hatte Fernando Collor das Geld des brasilianischen Sparkontos beschlagnahmt, als „Pantanal“ am 27. März 1990 auf dem Bildschirm von TV Manchete debütierte. Angesichts des Albtraums, den der Wirtschaftsplan dem eher urbanen und konsumorientierten Universum auferlegte, Der Zuschauer wandte sich einer Seifenoper zu, die die ländliche Identität des Landes, die Einfachheit und die Möglichkeit, im Kontakt mit der Natur glücklich zu sein, rettete.
Wenn das turbulente Brasilien des Jahres 1990 die Ruhe von Szenen aus Flüssen, Tuiuiús, Wäldern und Sonnenuntergang, mit Instrumentalmusik, Naturgeräuschen oder sogar Stille brauchte, was soll man dann über das Land von 2022 sagen, das Bolsonaro, Pandemie und Krieg gegenübersteht? in Europa?
Am 28. wird die Neuverfilmung von „Pantanal“ ausgestrahlt, diesmal auf Globo, 32 Jahre nachdem die erste Version für Gelassenheit sorgte, während sie einen Tsunami im Ibope-Krieg verursachte. Mit der Telenovela gelang es Manchete, mehrmals mit mehr Publikum zu bleiben als Globo, der das Projekt von Benedito Ruy Barbosa abgelehnt hatte.
Zu einer Zeit, als sich die Werbetreibenden aufgrund des Collor-Plans zurückgezogen hatten, führte der Erfolg des Pantanal-Plots laut „Pantanal – A Reinvenção da Telenovela“ von Arlindo Machado und Beatriz Becker zu einem Streit um den Platz – das Buch wurde veröffentlicht 2008, als SBT eine Wiederholung der Seifenoper ausstrahlte, die das damalige Publikum des Senders verdoppelte.
Die Autoren analysierten, wie die Telenovela mit der Teledramaturgie vorherrschenden Sprache gebrochen hatte, mit ihrem schnellen Tempo, kurzen Szenen und schnellen Schnitten, Nahaufnahmen der Schauspieler. Globo war bereits eine Seifenopernfabrik und sah keinen Grund, seine erfolgreiche Produktionsformel zu ändern. Manchete hingegen war ein junger, sieben Jahre zuvor gegründeter Sender, der sich als qualitativ hochwertige und mutige Alternative verkaufen wollte.
Adolpho Bloch, sein 1995 verstorbener Besitzer, „war ein wagemutiger Mensch mit sehr gutem Geschmack“, erinnert sich Jayme Monjardim, der Generaldirektor von „Pantanal“. "Er war ein Mann, der mit Juscelino Kubitschek und Oscar Niemeyer rumhing. Schaut, was für ein Trio", sagt er dem Reporter. "Er hat die Idee gekauft. Er sagte: 'Mach weiter, mein Sohn, du kannst es tun'."
Der Regisseur hatte eine filmische Ausbildung und übertrug eine bisher kinotypischere Sprache mit offeneren Einstellungen, Dialogpausen und Zeit zum Nachdenken auf das Fernsehen. Monjardim gibt an, dass dieser Bruch nicht vorsätzlich war, sondern etwas, das während der Ausstellung der Telenovela passiert ist.
„Dies wurde durch das Pantanal selbst definiert. Wenn Sie dort sind und diesen Sonnenuntergang filmen, denken Sie beim Bearbeiten der Bilder: ‚Warum soll ich ihn schneiden, wenn er so schön ist?‘ Die Zeit der Seifenoper ist die Zeit des Pantanals." Die ersten Kapitel, die bereits ein langsameres Tempo und besinnliche Szenen hatten, waren erfolgreich. Monjardim folgte diesem Weg dann bis zum Ende, und die Telenovela markierte einen neuen Weg für die Teledramaturgie im Land.
Drei Jahrzehnte später ist das Leben hektischer und turbulenter. Und wieder wird das Pantanal langsamer, kommentiert Rogério Gomes, alias Papinha, Regisseur der ersten Phase der neuen Version. "Die Idee war, das fortzusetzen, was Jayme gemacht hat. Es ist auch eine Hommage an das, was die Seifenoper repräsentiert", sagt er, der Globo, wo er 42 Jahre lang gearbeitet hat, letzte Woche verlassen und das Kommando an Gustavo Fernandez übergeben hat.
Vier Monate verbrachte Papinha mit einem 120-köpfigen Team im Pantanal, wo er die ersten 60 Kapitel der rund 170 Kapitel aufnahm, die die Telenovela haben sollte. Er findet auch, dass die Arbeit „die starke Energie des Ortes“ respektieren muss.
„Es hat keinen Sinn, das Pantanal beherrschen zu wollen, man muss es respektieren. Daraus ergibt sich die Bearbeitungszeit“, sagt er. „Um an den Ort der Aufnahmen zu gelangen, brauchen wir ein Flugzeug, ein Boot und dann brauchen wir sechs, sieben Stunden mit dem Auto, das Tor etwa 40 Mal zu öffnen und zu schließen. Das ist der Rhythmus.“
Der Regisseur stimmt zu, dass „Pantanal“ 1990 ein vom Collor-Plan traumatisiertes Brasilien begrüßte und heute „eine soziale Rolle erfüllen“ kann, indem es „Frieden und Ruhe“ der Öffentlichkeit bringt, die das wahnsinnige Tempo der Technologie erlebt und sehen Sie sich dramatische Nachrichten an. „Der Mensch ist nervös, ängstlich, alles ist ein Grund zum Kämpfen. Die Idee war, die Pausen, die Naturgeräusche und sogar die Stille der Originalfassung beizubehalten“, sagt der Regisseur, der die Seifenoper von 1990 vor dem Start Revue passieren ließ Produktion. das Remake.
Der Unterschied zugunsten des Remakes sind die heutigen technischen Hilfsmittel, 1990 unvorstellbar. „Für Luftaufnahmen mussten wir einen Profi an die Flugzeugtür hängen“, erinnert sich Monjardim. Und als der Motorenlärm störte, nutzte das Team sogar Luftballons für die Aufnahmen. „Jetzt haben wir Drohnen für Fluggesellschaften, und es war toll, mit ihnen im Pantanal zu arbeiten“, sagt Papinha.Der Sound ist jetzt, sagt der Regisseur, Atmos. Besser als Surround, kommt es dem Kino noch näher und vermittelt das Gefühl, aus verschiedenen Teilen des Raums zu kommen. Und die Qualität der Bilder ist natürlich nicht einmal vergleichbar mit der von 1990, als Fernseher noch klein und analog waren. Das erste Kapitel wird in 8K mit „Ultra-High-Definition“ erstellt.
Die aktuelle Technik erleichtert übrigens die Spezialeffekte. Aber Papinha sagt, man solle es nicht missbrauchen, wenn man Szenen kommentiert, wie wenn die Figur Juma zum Jaguar wird, einer der Höhepunkte der Handlung mit einem Hauch von fantastischem Realismus. "Man kann sich dieser Sprache, die die Verwandlung nur andeutet, nicht entziehen, weil sie eine Legende ist", bemerkt der Regisseur.
Er sagt auch, dass er nichts im Stil von Life of Pi gemacht hat, der einen Oscar für Spezialeffekte gewann. Der Film zeigt einen Jungen und einen Tiger, die sich nach einem Schiffbruch dasselbe Boot teilen – das ultrarealistische Tier war nichts weiter als ein Animationstrick. "Die Idee ist, mit echten Tieren zu arbeiten."
Er sagt, dass Globo angesichts der Konkurrenz mit Streaming-Inhalten und -Formaten auf eine Phase des Experimentierens und Investierens in Seifenopern von Familiensaga zusteuert.
Monjardim sagt auch, dass dies der Weg ist, um die Stärke der Telenovela zu bewahren, selbst angesichts der Lawine neuer audiovisueller Optionen. „Angesichts der Konkurrenz durch das Streaming muss Open TV in große Projekte wie ‚Pantanal‘ investieren, Werke, die die Kraft haben, die Familie wieder vor denselben Fernseher zu bringen.“
„Es kann kein beliebiges Produkt sein, oder die Öffentlichkeit wird zum Streamen ins geschlossene Fernsehen gehen“, sagt Monjardim. „Und Open TV hat diese Rolle, einen Moment für die Familie zu schaffen, relevante Themen anzusprechen und den Menschen etwas Gutes zu tun.“
Er argumentiert, dass Telenovelas, obwohl sie derzeit für verschiedene Bildschirme und für den Konsum auf Abruf konzipiert werden müssen, das traditionelle Fernsehpublikum garantieren sollten, gemessen daran, wann der Zuschauer das Programm zum Zeitpunkt seiner Ausstrahlung sieht.
Beatriz Becker, Professorin an der Bundesuniversität von Rio de Janeiro, sagte, dass "Pantanal" 1990 mit dem Thema Ökologie die Idee verstärkte, dass "es Medienprodukte gibt, die dazu beitragen können, die Wahrnehmung der Realität zu erweitern und zu verändern". Wirklichkeit.
„Die Telenovela hatte nicht die Absicht, ökologische Verbrechen anzuprangern und Aktivismus für eine nachhaltige Entwicklung zu fördern“, sagt der Forscher. „Aber es hat den Zuschauern die Bedeutung des ökologischen Gleichgewichts und der Biodiversität bewusst gemacht, die Debatte über Nachhaltigkeit im Land vorweggenommen und politische Aktionen und soziale Bewegungen gefördert.“
Mehr als 30 Jahre später, angesichts "der Welt im Krieg, der Zunahme menschlichen Leids und der schwierigen politischen und wirtschaftlichen Rahmenbedingungen in Brasilien", könne die Neuverfilmung von "Pantanal", so Becker, "zur Debatte über die Notwendigkeit neuer beitragen Entwicklungsmodelle, verankert in sozialer Gerechtigkeit, Ethik und planetarer Verantwortung".
Laut dem Forscher ist das Remake auch „eine Strategie zur Förderung von Verbindungen mit verschiedenen sozialen Akteuren, die Abholzung, illegalen Bergbau, Missachtung gefährdeter Gemeinschaften und Rückschläge beim sozio-ökologischen Schutz ablehnen, die in Brasilien unter der aktuellen Regierung stattfinden“.
Gab es 1990 die Kühnheit, einen für das Kino typischen Rhythmus ins Fernsehen zu bringen, findet heute, so Becker, die Neuverfilmung statt, wenn die Formate auf den Multiplattformen gemischt werden, mit „der größten Flüssigkeit und Ähnlichkeit in der Art und Weise, wie Filme konsumiert werden , Serien , Seifenopern und Journalismus". Die Digitalisierung habe zu einer „Hybridisierung der Sprachen“ geführt, die „neue Arten des Erzählens von fiktiven und realen Geschichten hervorgebracht hat, mit Erzählungen, die nicht an bestimmte Genres gebunden sind“.
1990 war Becker Journalist bei TV Manchete und begleitete Monjardims Team bei den Aufnahmen, um über die Seifenoper zu berichten. Die Erfahrung wurde von ihrem Masterstudium und in der
Buch über "Pantanal", in Co-Autorenschaft mit Arlindo Machado. „Diese Pantanal-Zeit diktierte, genauso wie sie die Sprache der Telenovela beeinflusste, die Art und Weise, wie ich für den Journalismus produzierte. Es ist eine andere Zeit als die chronologische.“
Ob sich das Remake „wieder als Medienphänomen konstituieren“ wird, sei trotz des gesellschaftlichen Kontexts, der diesem Thema förderlich sei, nicht absehbar, sagt sie. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass es ein Glücksspiel ist, den Zuschauer zurückzugewinnen, der Spannung und dem Geschrei in den Neun-Uhr-Seifenopern geflohen ist.
Angesichts so vieler Tragödien in den Fernsehnachrichten und inmitten des für dieses Wahljahr vorhergesagten Kriegsklimas gibt es nichts Besseres als das Pantanal-Wetter. "Dinge, die hier passieren, passieren gestoppt. Sie passieren, weil sie nicht bewegt wurden. Oder besser gesagt, sie passieren nicht", erinnerte schon das Buch "Pantanal", ein Werk des Schriftstellers Manoel de Barros.
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