Die Entfernung zwischen Gaza und Namibia wird in Tausenden von Kilometern gemessen. Aber ihre historischen Erfahrungen bedeuten, dass sie sich viel näher fühlen. Genau aus diesem Grund war Namibia eines der ersten Länder, das eine entschiedene Haltung gegen den israelischen Völkermord in Gaza einnahm.
Namibia wurde 1884 von den Deutschen kolonisiert, während die Briten nach dem Ersten Weltkrieg Palästina kolonisierten, bevor sie das Gebiet 1948 an die zionistischen Kolonisatoren übergaben. Obwohl die ethnischen und religiösen Strukturen der beiden Länder unterschiedlich sind, sind die historischen Erfahrungen ähnlich.
Es ist jedoch leicht anzunehmen, dass die Geschichte, die viele Länder im globalen Süden eint, nur die Geschichte westlicher Ausbeutung und Viktimisierung ist. Aber es ist auch eine Geschichte kollektiven Kampfes und Widerstands.
Namibia ist seit prähistorischer Zeit besiedelt. Diese lange Geschichte hat es den Namibiern ermöglicht, ein Gefühl der Zugehörigkeit zum Land und zueinander zu entwickeln, etwas, das die Deutschen weder verstanden noch wertschätzten.
Als die Deutschen Namibia kolonisierten und ihm den Namen Deutsch-Südwestafrika gaben, taten sie das, was alle anderen westlichen Kolonialisten getan haben, von Palästina über Südafrika bis Algerien und praktisch alle Länder im globalen Süden. Sie versuchten, das Volk zu spalten, seine Ressourcen auszubeuten und diejenigen abzuschlachten, die sich widersetzten.
Obwohl ihr Land nur eine kleine Bevölkerung hatte, leisteten die Namibier Widerstand gegen ihre Kolonisatoren, was dazu führte, dass die Deutschen beschlossen, die Eingeborenen einfach auszurotten und damit buchstäblich die Mehrheit der Bevölkerung zu töten.
Die Einheit zwischen Palästina und Namibia wird nun durch ihr gegenseitiges Leid gefestigt
Seit Beginn des israelischen Völkermords in Gaza folgte Namibia zusammen mit vielen anderen Ländern des globalen Südens, darunter Kolumbien, Nicaragua, Kuba, Südafrika, Brasilien und China, dem Aufruf zur Solidarität mit den Palästinensern.
Obwohl Intersektionalität in der westlichen Wissenschaft ein vielgepriesener Begriff ist, bedarf es keiner akademischen Theorie, um zu erklären, warum unterdrückte, kolonisierte Nationen im globalen Süden Solidarität untereinander zeigen.
Als Namibia also eine entschiedene Haltung gegenüber Israels größtem militärischen Unterstützer in Europa – Deutschland – einnahm, tat es dies im vollen Bewusstsein seiner eigenen Geschichte.
Der deutsche Völkermord an den Nama und Herero in den Jahren 1904–1908 gilt als „erster Völkermord des 20. Jahrhunderts“. Der anhaltende israelische Völkermord in Gaza ist einer der ersten Völkermorde des 21. Jahrhunderts. Die Einheit zwischen Palästina und Namibia wird nun durch ihr gegenseitiges Leid gefestigt.
Allerdings war es nicht Namibia, das beim Internationalen Gerichtshof Klage gegen Deutschland einreichte, sondern Nicaragua – ein zentralamerikanisches Land, das zudem Tausende Kilometer von Palästina und Namibia entfernt liegt.
Der nicaraguanische Fall wirft Deutschland einen Verstoß gegen die Völkermordkonvention vor. Sie sieht Berlin zu Recht als Partner beim anhaltenden Völkermord an den Palästinensern.
Allein dieser Vorwurf sollte das deutsche Volk, eigentlich die ganze Welt, in Angst und Schrecken versetzen, da Deutschland seit seinen Anfängen als Kolonialmacht mit Völkermorden in Verbindung gebracht wird. Das schreckliche Verbrechen des Holocaust war zusammen mit anderen Massenmorden, die die deutsche Regierung während des Zweiten Weltkriegs an Juden und anderen Minderheitengruppen in Europa verübte, eine Fortsetzung anderer deutscher Verbrechen, die Jahrzehnte zuvor an Afrikanern begangen wurden.
Die typische Analyse, warum Deutschland Israel weiterhin unterstützt, wird auf der Grundlage der deutschen Schuld am Holocaust erklärt. Diese Erklärung ist jedoch teilweise unlogisch und teilweise falsch.
Unlogisch, denn wenn Deutschland die Schuld an seinen früheren Massenmorden verinnerlicht hat, wäre es sinnlos, wenn es noch mehr Schuld hinzufügt, indem es zulässt, dass Palästinenser massenhaft abgeschlachtet werden. Wenn eine solche Schuld existiert, ist sie nicht echt.
Und falsch, weil der deutsche Völkermord in Namibia völlig außer Acht gelassen wird. Tatsächlich dauerte es bis 2021, bis die deutsche Regierung das schreckliche Massaker in diesem armen afrikanischen Land anerkannte. Anschließend entschuldigte es sich und erklärte sich bereit, lediglich 1,1 Milliarden Euro (1,17 Milliarden US-Dollar) an „Gemeinschaftshilfe“ zu zahlen, die über einen Zeitraum von drei Jahrzehnten verteilt werden soll.
Die israelische Brutalität in Gaza und das palästinensische „Sumoud“ (Resilienz und Widerstand) inspirieren den globalen Süden
Die Unterstützung der deutschen Regierung für den israelischen Krieg gegen Gaza ist nicht durch Schuldgefühle motiviert, sondern durch ein Machtparadigma, das die Beziehungen zwischen Kolonialländern bestimmt. Viele Länder im globalen Süden verstehen diese Logik sehr gut; daher die wachsende Solidarität mit Palästina.
Die israelische Brutalität in Gaza und das palästinensische „Sumoud“ (Resilienz und Widerstand) inspirieren den globalen Süden dazu, seine zentrale Stellung in antikolonialen Befreiungskämpfen zurückzugewinnen.
Die Revolution in der Sichtweise des globalen Südens – die im Völkermordprozess Südafrikas gegen Israel vor dem Weltgerichtshof und in der nicaraguanischen Klage gegen Deutschland gipfelte – zeigt, dass der Wandel nicht das Ergebnis einer kollektiven emotionalen Reaktion ist. Stattdessen ist es Teil der sich verändernden Beziehungen zwischen dem globalen Süden und dem globalen Norden.
Afrika befindet sich seit Jahren in einem Prozess der geopolitischen Umstrukturierung. Die antifranzösischen Aufstände in Westafrika, die echte Unabhängigkeit von den ehemaligen Kolonialherren des Kontinents fordern, sowie der intensive geopolitische Wettbewerb – unter Beteiligung Russlands, Chinas und anderer – sind Zeichen des Zeitenwandels.
Mit dieser raschen Neuordnung entsteht ein neuer politischer Diskurs und eine neue populäre Rhetorik, die oft in der revolutionären Sprache aus Niger, Burkina Faso, Mali und anderen Ländern zum Ausdruck kommt.
Aber der Wandel vollzieht sich nicht nur an der rhetorischen Front. Der Aufstieg der BRICS-Staaten als leistungsstarke neue Plattform für die wirtschaftliche Integration zwischen Asien und dem Rest des globalen Südens hat die Möglichkeit eröffnet, dass Alternativen zu westlichen finanziellen und politischen Institutionen durchaus möglich sind.
Im Jahr 2023 wurde bekannt, dass die BRICS-Staaten für 32 Prozent des gesamten Bruttoinlandsprodukts der Welt verantwortlich waren, verglichen mit 30 Prozent für die G7-Staaten zusammen. Dies hat einen großen politischen Wert, da vier der fünf ursprünglichen Gründer der BRICS starke und kompromisslose Unterstützer der Palästinenser sind.
Während Südafrika die legale Front gegen Israel vertritt, kämpfen Russland und China im UN-Sicherheitsrat gegen die USA und versuchen, einen Waffenstillstand herbeizuführen. Pekings UN-Botschafter ging sogar so weit, den bewaffneten Kampf der Palästinenser als völkerrechtlich legitim zu verteidigen.
Da sich die globale Dynamik nun zugunsten der Palästinenser auswirkt, ist es an der Zeit, dass ihr Kampf wieder in die Arme des globalen Südens übergeht, wo gemeinsame Geschichten immer als Grundlage für sinnvolle Solidarität dienen werden.
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