Kanada (bbabo.net), - Der wichtigste Teil der Identität von Jay Williams, insbesondere in der Schule, ist, dass er ein schwarzer Mann ist – ein schwarzer Erzieher für Schüler der 8. Klasse, ein Redner und ein Antirassismus-Aktivist mit Sitz in Kanada Toronto.
Er sagt, dass viele seiner Erfahrungen als schwarzer Mann in seinen Unterricht einfließen und er scheut sich nicht davor.
„Wenn es um die Geschichte der Schwarzen in Schule und Bildung geht, besteht der Kampf darin, dass … Sie viel über Sklaverei und die Tatsache hören werden, dass meine Vorfahren in Knechtschaft über die Meere kamen, und es ist viel Untergang und Finsternis“, sagt Williams .
„Aber unsere Vorfahren haben nicht als Sklaven angefangen“, sagte er, als er über Zoom sprach und ein Hemd mit diesen Worten trug: „Schwarz. Kein POK. Keine Minderheit. Schwarz."
Er sagte, dass seine Vorfahren und sein Volk „Könige und Königinnen“ waren und immer noch sind – Wissenschaftler, Ärzte, Künstler, Lehrer und alle möglichen inspirierenden Menschen, die es verdienen, hervorgehoben zu werden.
„Die Geschichten von schwarzer Exzellenz sind das, was in der Art und Weise fehlt, wie schwarze Geschichte und Bildung in Schulen gelehrt werden … in ganz Kanada“, sagt Williams.
Die Geschichte der Schwarzen in Kanada ist mehr als 400 Jahre alt, bleibt aber weitgehend unerzählt, so die kanadische Historikerin Afua Cooper, die an der Dalhousie University in Halifax, N.S., lehrt.
„Auf den Schultern von Generationen vor ihr stehend“, sagt Cooper, leitet sie ein Projekt namens A Black People’s History of Canada, das letztes Jahr angekündigt wurde.
Das Projekt wird neue Lernmaterialien und digitale Medien über die Geschichte der schwarzen Kanadier erstellen, die online auf Englisch und Französisch veröffentlicht und mit Lehrern und Schülern in Grund- und weiterführenden Schulen im ganzen Land geteilt werden.
Es handelt sich um ein dreijähriges Projekt „mit dem Potenzial, die Feier und Anerkennung der Geschichte der schwarzen Kanadier über den Black History Month hinaus auszudehnen, indem es das ganze Jahr über in die Klassenzimmer gebracht wird“, so die Dalhousie University.
Cooper sagt, die Absicht hinter dem Projekt sei es, zur Schaffung eines nationalen Lehrplanstandards für den Geschichtsunterricht der Schwarzen beizutragen. Derzeit gibt es keinen nationalen Lehrplan, da die Bildung in Kanada provinziell ist, aber dieses Projekt wird einem nationalen am nächsten kommen.
Durch die Verfügbarkeit des Materials können Schüler im ganzen Land spezifische Informationen über die schwarze Gemeinschaft erhalten, unabhängig davon, wo sie sich befinden.
Cooper sagt jedoch, dass es auf die Lehrer ankommt und ob sie bereit sind, die Arbeit zu investieren, anstatt „die gleichen alten eurozentrischen Geschichten“ durchzugehen.
Cooper erklärt, dass es derzeit möglicherweise nicht unbedingt eine Einheit zur Geschichte der Schwarzen in den Schulbüchern gibt, sondern beispielsweise eine Einheit zum Thema „Veränderung in Britisch-Nordamerika“, die laut Cooper „dem Lehrer überlassen bleibt, zu interpretieren“.
"Was bedeutet das? Wenn Sie ein kreativer Lehrer sind … werden Sie Ihren Unterricht durch die Linse der Gerechtigkeit betrachten und versuchen, die Vielfalt der kanadischen Geschichte widerzuspiegeln, indem Sie die schwarzen Männer erwähnen, die an den Eisenbahnlinien gearbeitet haben, oder die chinesischen Männer, die Arbeiter waren die Eisenbahnen.“
Und wenn Lehrer nicht genug tun, um die Vielfalt der Kanadier widerzuspiegeln, führt das laut Cooper zu „Bildungslücken“, und eine mögliche Lösung dafür besteht darin, die Geschichte der Schwarzen in die Lehrpläne der Schulen aufzunehmen.
„Ein Lehrer kann sich dafür entscheiden, nicht (schwarze Geschichte zu unterrichten), selbst wenn Sie ihm Ressourcen auf den Schoß legen, also müssen die Schulbehörden jetzt ein Mandat erteilen“, sagt Cooper. „Wir befinden uns in einem Umfeld, in dem Dinge vorgeschrieben werden. Wenn wir uns um jeden Kanadier kümmern und dass wir alle die gleichen Rechte haben, dann hat ein Kind das Recht, etwas über sein Erbe zu erfahren. Dann muss das vielleicht vorgeschrieben werden.“
Williams sagt, er denke, dass die gesamte Arbeit gegen Unterdrückung in die Lehrpläne der Schulen aufgenommen und auch in Lehrerausbildungsprogrammen obligatorisch gemacht werden müsse.
Er sagt, dass Lehrer jedes Jahr an vorgeschriebenen Workshops zu Themen wie COVID-19 teilnehmen müssen, und ein Vorstoß in Richtung einer schwarzen Geschichte oder schwarzen Exzellenz, da der Schwerpunkt in einem dieser Workshops möglich ist.
„Wenn Sie sich entschieden haben, Erzieher zu werden, und mir sagen, dass Sie immer noch einen europäischen, weiß getünchten Ansatz zur Bildung verfolgen … nach allem, was in den letzten anderthalb Jahren passiert ist“, sagte er und zeigte auf den Tod von George Floyd und die Black-Lives-Matter-Bewegung“, … dann bist du im falschen Bereich. Du musst den Unterricht verlassen.“
In der Zwischenzeit sagt Williams, dass er weiterhin alle seine Schüler dazu befähigen und erziehen werde, kritisch zu denken.
Den Schülern müssen „Fragen gestellt werden, wie etwa, was ihrer Meinung nach die traditionelle weiß getünchte eurozentrische Herangehensweise an Bildung ist? Und wie fühlen sie sich dabei? Oder wessen Stimmen fehlen auf den Seiten der Quellen, die sie haben?“ er sagt. Der Weg nach vorne ist, „sie zum Nachdenken zu bringen“.
Cooper sagt, dass es im ganzen Land eine kritische Masse von Studenten gibt, die nicht um Erlaubnis bitten, Dinge zu tun.„Sie gehen raus und richten ihre eigenen Blogs ein, sie forschen selbst über diese 400 Jahre in Nordamerika hinaus und gehen zurück in die vorkoloniale afrikanische Geschichte“, sagt Cooper.
„Also habe ich große Hoffnung in dieser Generation und ich bin sehr optimistisch … Wir hatten Durchbrüche, und das nicht, weil das System diese Rechte weitergegeben hat. Es waren die Menschen selbst vor Ort, schwarze Gemeinschaften, die sich durchgesetzt und diese Rechte gefordert haben“, fügte sie hinzu.
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