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Die moralischen und ethischen Werte der Rumänen

53 % der Rumänen würden sich dafür entscheiden, sich von einem engen Freund zu distanzieren, der aus finanziellen Gründen zum Diebstahl greifen würde, heißt es in einer kürzlich von Reveal Marketing Research durchgeführten Studie, die sich mit der Untersuchung der ethischen und moralischen Werte und Verhaltensweisen der Rumänen und der Art und Weise befasst, wie diese sich verändern und erwerben unterschiedliche Nuancen je nach dem spezifischen Kontext einer Situation.

Die Studie zeigt auch, dass zwei Drittel der Rumänen (62 %) bereit wären, zum Diebstahl zu greifen, um das Leben eines geliebten Menschen zu retten, wobei diese Tendenz bei Männern stärker ausgeprägt ist (67 % im Vergleich zu 57 % bei Frauen).

61 % der Rumänen glauben, dass fünf Leben wertvoller sind als eines.

In einem Szenario, in dem ein enger Freund aufgrund seiner schlechten finanziellen Situation stiehlt, würden 53 % der Rumänen sich von ihm distanzieren, 30 % würden den Diebstahl vertuschen und mit niemandem darüber sprechen, während 17 % die Behörden informieren würden. Insgesamt deuten diese Daten darauf hin, dass die Mehrheit der Rumänen asoziales Verhalten wie Diebstahl entschieden ablehnen würde, selbst wenn es von einer ihnen nahestehenden Person begangen wird.

Die Tatsache, dass die Hälfte der Befragten (53 %) den Mittelweg (den Kontakt zu ihrem Freund abzubrechen) wählen würde, deutet darauf hin, dass sie Wert auf Integrität in ihrem sozialen Umfeld legen, während dies bei den 17 %, die die Behörden informieren würden, deutlich zutrifft größere Sorge um die Strafverfolgung, die Einhaltung sozialer Regeln und moralischer Grundsätze (Diebstahl ist grundsätzlich ein unmoralisches Verhalten).

Gleichzeitig würde sich ein Drittel der Rumänen (30 %) dafür entscheiden, ihren Freund zu vertuschen und das Geheimnis zu bewahren, wobei die plausibelste Erklärung Loyalität und der Wunsch ist, die Beziehung trotz ihres unangemessenen Verhaltens aufrechtzuerhalten.

Diese Wahl kann als Ausdruck des moralischen Dilemmas zwischen Loyalität und Ethik interpretiert werden.

Im folgenden Szenario, in dem der Freund die 30 % bittet, der Polizei ein falsches Alibi vorzulegen, wäre fast die Hälfte von ihnen (12 %) bereit, illegal zu handeln, um ihren Freund zu schützen. Bei näherer Betrachtung stellen wir fest, dass junge Erwachsene im Alter von 25 bis 35 Jahren (15 %) eher dazu neigen, ihrem Freund ein falsches Alibi zu liefern, da sie im Allgemeinen sozial aktiver sind und Freundschaften pflegen.

In einem anderen Zusammenhang stellt der Diebstahl eines sehr teuren Medikaments die einzige Lösung dar, die das Leben eines geliebten Menschen retten könnte. Daher diskutieren wir dasselbe asoziale Verhalten, das in diesem Szenario unterschiedliche Konnotationen annehmen wird. Die Mehrheit der Rumänen (62 %) wäre bereit, die Medikamente zu stehlen, um das Leben ihrer geliebten Person zu retten, wobei die Menschen eher dazu neigen, auf Verhaltensweisen zurückzugreifen, die als unmoralisch oder illegal angesehen werden, wenn sie sich einer Krisensituation gegenübersehen, wie etwa der Rettung des Lebens einer geliebten Person eins.

Überraschenderweise – oder auch nicht – neigen Männer eher dazu, Medikamente zu stehlen (67 %) als Frauen (57 %). Dieser Unterschied lässt sich durch den Einfluss sozialer Konstrukte erklären, die mit Männlichkeit assoziiert werden, zu denen Eigenschaften wie Schutz und die Fähigkeit, Probleme in kritischen Situationen zu lösen, gehören.

Das Zugdilemma. Sind fünf Leben mehr wert als eines?

In einem anderen hypothetischen Szenario fährt ein außer Kontrolle geratener Zug ein Gleis entlang, auf dem fünf unbekannte Personen gefesselt sind. In der Nähe befindet sich ein Hebel, der die Richtung des Zuges ändern und ihn auf eine Umgehungsstrecke umleiten kann, auf der eine weitere unbekannte Person feststeckt.

Laut den Ergebnissen der Reveal Marketing Research-Studie würden 61 % der Rumänen den Hebel umlegen und dabei auf der utilitaristischen Prämisse der Ethik operieren, die besagt, dass fünf Leben mehr wert sind als ein einziges (d. h. Handlungen werden anhand der Konsequenzen bewertet). menschliches Verhalten).

Andererseits würden 39 % der Rumänen nicht eingreifen und den Ereignissen nicht ihren Lauf lassen, insbesondere Frauen (42 % gegenüber 36 % Männern) und junge Erwachsene im Alter von 25 bis 34 Jahren (51 %). Sie neigen dazu, die Dinge auf natürliche Weise geschehen zu lassen, motiviert durch deontologische ethische Überlegungen, die argumentieren, dass jede Form der Tötung unabhängig von den Umständen inakzeptabel ist (d. h. Handlungen werden moralisch bewertet, indem sie sich auf eine universelle Regel beziehen – das Töten einer Person ist unmoralisch).

Weiterhin sehen sich die 61 % der Rumänen, die im vorherigen Szenario bereit wären, den Hebel umzulegen, mit einer neuen hypothetischen Situation konfrontiert. Sie befinden sich zusammen mit einer übergewichtigen Person auf einer Fußgängerbrücke über den Gleisen. Die einzige Möglichkeit, den Tod der fünf an den Gleisen gefesselten Personen zu verhindern, besteht darin, die übergewichtige Person über das Geländer zu stoßen, da ihre Größe ausreicht, um den Zug anzuhalten .

Die moralischen und ethischen Werte der Rumänen