Jakarta, - Sonderstab des Vorsitzenden des Lenkungsausschusses der Pancasila Ideology Development Agency (BPIP) Antonius Benny Susetyo (Romo Benny) sagte, dass im Jahr 2022 die Stärkung religiöser Toleranz und Mäßigung eine Priorität sein muss, die weiterhin gefördert werden muss, damit Intoleranz Praktiken finden nicht mehr statt.
Diese Stärkung kann erreicht werden, indem man die Überlegungen für einen Konsens öffnet, eine gemeinsame Basis findet und der Gemeinschaft ein umfassendes Verständnis der Religion vermittelt, um Frieden unter den Glaubensbrüdern in diesem Land zu schaffen.
"Dies hilft einer Person, Unterschiede als Segen zu lieben, wertzuschätzen und zu akzeptieren, einschließlich der Vermittlung eines Verständnisses, dass Glaubensunterschiede keine Distanz schaffen, sondern sie stattdessen vereinen, um sich gegenseitig zu respektieren, obwohl sie unterschiedlich sind", sagte der katholische Geistliche in Jakarta, Freitag (01.07.2022). ).
Er räumte ein, dass das Problem der Intoleranz in einer pluralistischen Gesellschaft oft auftritt, weil es vom Mangel an religiösem Verständnis von jemandem beeinflusst wird, der die Religion nicht vollständig versteht.
„Die Intoleranz gegenüber religiösen Themen bei jedem Einzelnen, der Religion versteht, ist nicht vollständig, aber es muss gesehen werden, dass dies eine Tatsache ist, die an verschiedenen Orten auf der Welt vorkommt“, erklärte er.
Er äußerte seine Besorgnis über die Praxis der Intoleranz, zu der auch der Entzug des Rechts auf Gottesdienst gehört. Er hofft, dass 2022 ein Neuanfang sein kann, damit der Wert der Toleranz als universeller menschlicher Wert geweckt werden kann.
„Ich hoffe, dass bis 2022 Toleranz etwas werden kann, das die Denk-, Handlungs- und Denkweise beeinflusst, damit wir eine verfassungsgemäße Religion haben können, in der jeder das Recht hat, seine Religion auszuüben, und ich hoffe, dass das Verbot (der Anbetung) wird nicht wieder vorkommen", sagte er.
Pater Benny zeigte auf, wie wichtig es ist, Intoleranz zu verhindern, um den edlen Charakter einer Nation wiederherzustellen, die in einem Rahmen der Toleranz Seite an Seite in Harmonie lebt.
„Ich denke, der erste ist, dass Vorschriften dort durchgesetzt werden müssen, wo das Gesetz Vorrang hat. Wenn es also Fälle von Intoleranz gibt, die nicht im Einklang mit der Verfassung von 1945 und Pancasila stehen, müssen sie bearbeitet und behandelt werden“, sagte er.
Zweitens, fuhr er fort, erfolge die Entschließung durch Beratung und Konsens, durch Dialog, gegenseitiges Verständnis, gegenseitiges Verständnis, das das Bewusstsein ermutigt, wieder Landsleute und Landsleute zu sein.
"Mit diesem Bewusstsein wird ein harmonisches, harmonisches Leben aufgebaut und die Gemeinschaft kann Mitgefühl für die Schwachen und Ausgeschlossenen ausdrücken, einschließlich der Verwirklichung ihrer menschlichen Werte", sagte der Mann, der in verschiedenen interreligiösen Dialogen und anderen Studien in Indonesien aktiv ist.
Die Alumnus der Postgraduate School of Philosophy and Theology (STFT) Widya Sasana Malang, Ost-Java, sieht die Bedeutung religiöser Mäßigung als Brücke zu den Werten der Toleranz. Er sagte, religiöse Mäßigung sei für diese Nation nichts Neues.
"Mäßigung ist dem indonesischen Volk bekannt, aus Mäßigung wird sie Menschen hervorbringen, die gegenüber Unterschieden tolerant sind. Mäßigung ist ein Ausdruck der Art und Weise, wie das indonesische Volk spricht, Seite an Seite zu leben“, erklärte der Gründer der Free Human Movement mit (dem verstorbenen) KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur).
Benny verwies auf die Notwendigkeit gleichzeitiger Programme und Bemühungen zur Maximierung der staatlichen Programme im Zusammenhang mit religiöser Mäßigung, um eine Kultur der Toleranz in der Gesellschaft aufzubauen.
Ihm zufolge kann die Strategie zur Beschleunigung der religiösen Mäßigung von der Bildung aus angegangen werden. „Durch Bildung. Dies beginnt mit der Familienerziehung, in der wir vorstellen, dass Vielfalt schön ist, und dass Indonesien aus verschiedenen Ethnien, Rassen und Religionen besteht. Dann auch durch Bildung in den Schulen", sagte Pater Benny.
Zweitens, das Potenzial der digitalen Welt zu maximieren, was seiner Meinung nach durch die Erhöhung von Moderationsinhalten und -praktiken des religiösen Lebens sowie von Inhalten im Kontext von Kultur und Pancasila erreicht werden kann.
„Also (durch digitale Inhalte) stellen viele die Schönheit der Vielfalt, Kooperation und Zusammenarbeit vor, obwohl verschiedene Menschen in Harmonie leben können. Es gibt viele positive Praktiken in verschiedenen Regionen Indonesiens, die übernommen werden können", sagte er.
Er betonte die Bedeutung der Unterstützung und Rolle von religiösen Führern und Gemeindeführern, sich an der Förderung der Beschleunigung der religiösen Mäßigung in Indonesien zu beteiligen, um 2022 als das Jahr der religiösen Toleranz und Mäßigung zu verwirklichen.
„Die Rolle der Figuren ist sehr wichtig, sie müssen in der Lage sein, die Werte des Pluralismus und der Vielfalt zu verwirklichen, um ein nationaler Schatz zu werden, was bedeutet, dass sie in ihren Predigten Coolness und Engagement für die Integrität des Lebens der Nation bieten müssen und Staat. So werden religiöse Führer zu einer großen Kraft, um religiöse Mäßigung im täglichen Leben zu fördern“, sagte Pater Benny.
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