A principios del siglo XX, se encontraron libros asombrosos en las bibliotecas de diferentes países europeos, escritos en gráficos armenios, pero no en armenio. Investigaciones posteriores revelaron un hecho interesante: el idioma de estos libros generalmente coincidía con el idioma del Codex Cumanicus, una colección de textos y un diccionario del idioma Cuman (Kipchak). El conocido orientalista ucraniano y soviético Agafangel Krymsky llamó la atención sobre esto, y en 1930 publicó un libro llamado "Los turcos, su lengua y literatura".

Al final resultó que, pertenecen a los armenios, que vivían en el territorio de la actual Ucrania y Polonia desde el siglo XVI. Llegaron allí desde Crimea y la región norte del Mar Negro, como creen los investigadores (por ejemplo, Yaroslav Dashkevich), huyendo de los mongoles que atacaron Armenia. Como era de esperar, al estar en un entorno de habla turca, se asimilaron completamente lingüísticamente, pero al mismo tiempo mantuvieron su afiliación religiosa a la Iglesia Apostólica Armenia.

Al mismo tiempo, el principal misterio de los armenios-kipchaks sigue siendo un período de tiempo bastante largo, durante el cual no se ha registrado la aparición de fuentes escritas en este idioma, porque han pasado unos 300 años desde el momento de su reasentamiento hasta el Ambiente de habla turca hasta la aparición de los primeros libros.

Cómo se produjo el desarrollo del idioma armenio-kipchak y sobre qué base, los investigadores aún no pueden responder. Pero de una forma u otra, las 112 fuentes escritas en él pertenecen al período de 1521 a 1669. Irónicamente, entre ellos se encuentra el primer libro impreso en el idioma kipchak “Algysh Bitiki” (“Libro de oraciones”), publicado en 1618 en Lvov por el famoso educador armenio (nativo de Anatolia) Hovhannes Kramadanents.

Se trata de un hecho doblemente interesante, dado que en el siglo XVII ya no existía la lengua kipchak en los territorios de la antigua Horda de Oro, donde anteriormente habitaba este pueblo. Sobrevivió milagrosamente entre los armenios que se mudaron al territorio de Ucrania y la Commonwealth. En estos territorios, se dedicaron principalmente al comercio y fueron un exitoso competidor de los comerciantes judíos, lo que incluso provocó el descontento entre los súbditos de la corona polaca de otras nacionalidades.

Sin embargo, los reyes polacos apreciaron mucho las cualidades comerciales de los armenios y les concedieron los derechos fijados por escrito ("Estatuto de los armenios de Lvov"). En 1578 se igualaron los derechos de los armenios con los católicos.

Vale la pena señalar que en relación con los armenios-kipchaks existe otra versión de su origen, que, en particular, es apoyada por el historiador local Eduard Vartanov. En su opinión, parte de los kipchak adoptaron el cristianismo según los cánones de la Iglesia armenia, pero al mismo tiempo conservaron su idioma. Por lo tanto, según Vartanov, los armenios de hoy que viven en la región norte del Mar Negro y el territorio de Krasnodar son, de hecho, descendientes de los polovtsianos.

En todo caso, llama la atención el hecho mismo de conservar y fijar la lengua kipchak por escrito en manuscritos latinos y armenios. Gracias a esto, fue analizado por lingüistas, quienes confirmaron que las lenguas del llamado "grupo lingüístico Kipchak", hablado por numerosos pueblos de Asia Central, el Cáucaso ruso, la región del Volga y Siberia, incluidos los tártaros, están más cerca de él. Y entre los tártaros, el dialecto Mishar del idioma tártaro es el más cercano al idioma de los ancestros comunes, en el que se han conservado antiguas palabras turcas que no están en la versión literaria del idioma tártaro (dialecto de Kazan).

Por lo tanto, gracias a los armenios y a los monjes católicos desconocidos, los representantes de los pueblos túrquicos hoy tienen la oportunidad de aprender el idioma de sus antepasados ​​​​lejanos.

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