Canadá (bbabo.net), - Advertencia: esta historia trata un tema inquietante que puede molestar y provocar a algunos lectores. Se recomienda discreción.
Cerca de mil personas llenaron las calles del centro de Vancouver el lunes para honrar a las mujeres indígenas, niñas, personas trans y personas de dos espíritus desaparecidas y asesinadas.
La Marcha Conmemorativa de la Mujer anual se lleva a cabo el 14 de febrero, tanto para recordar a las personas perdidas por la violencia de la colonización como para instar a quienes están en el poder a tomar medidas significativas para evitar daños mayores.
“La colonización ha permitido que el mundo tome y asesine a nuestras mujeres, nuestros hombres y nuestra gente”, dijo Sheridan Martin de la Nación Gitxsan.
“Canto para que las abuelas y los abuelos nos acompañen hoy. No puede haber más indígenas desaparecidos y asesinados”.
La hermana de Martin, Cindy, desapareció en la Carretera de las Lágrimas de la Columbia Británica en 2018. Su muerte fue “irónica”, dijo, porque su hermana solía participar en la marcha anual.
Martin dijo que marchaba por su hermana, con la fuerza de su madre, una sobreviviente de la escuela residencial, y la medicina de su gente, que la mantiene resistente.
“No quiero seguir marchando con mi nieta, con mi hija, con mis hermanas”, dijo en una entrevista. "¿Cuando va a parar? ¿Cuándo seremos vistos como humanos?
La investigación realizada por la Asociación de Mujeres Indígenas de Canadá sugiere que podría haber hasta 4000 mujeres y niñas indígenas desaparecidas o asesinadas en todo el país.
Según Statistics Canada, entre 2001 y 2015, las mujeres indígenas fueron asesinadas a un ritmo casi seis veces mayor que el de las mujeres no indígenas. La tasa de violencia contra las mujeres indígenas, las niñas, las personas trans y las personas de dos espíritus también es asombrosamente desproporcionada en comparación con las personas no indígenas.
En 2019, la Investigación Nacional sobre Mujeres y Niñas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas publicó un informe de 1.200 páginas con 231 llamados a la justicia destinados a poner fin al “genocidio” y una crisis que “hacía siglos”.
En su primer presupuesto federal desde que se publicaron esos hallazgos, Ottawa comprometió $2200 millones durante cinco años y $160,9 millones cada año para tomar medidas enérgicas contra la crisis, por ejemplo, abordando el racismo sistémico en el sistema de atención médica.
Desde entonces, sin embargo, los defensores, incluida la asociación de mujeres, han observado pocos avances tangibles.
Wendy Nahanee, miembro del comité de la marcha, dijo que el progreso en la crisis de violencia contra los pueblos indígenas es una “rueda de movimiento lento”.
Ella y otros manifestantes colocaron rosas por los desaparecidos y asesinados en el Downtown Eastside, donde hay una alta concentración de violencia y muchos casos sin resolver.
“Si miles de mujeres no indígenas desaparecieran, habría mucha más atención de los medios, habría investigaciones, publicaciones en todas partes: las personas serían arrestadas en unos días. Eso simplemente no está sucediendo con nuestras mujeres”, dijo Nahanee.
“Respeta a tus Primeras Naciones. Respeta a las personas que estaban aquí en posesión de estas tierras antes de que tú estuvieras aquí, y todavía cuidan estas tierras”.
La líder comunitaria Carol Martin instó a los medios a mejorar su cobertura de las historias sobre mujeres indígenas, niñas, personas trans y personas de dos espíritus desaparecidas y asesinadas, y a asumir la responsabilidad por décadas de daño causado por palabras mal elegidas que deshumanizan la vida sagrada.
“¿Cuándo va a parar la guerra contra las mujeres indígenas? Siento que estoy en una habitación donde solo hay paredes de concreto y quiero gritar y quiero llorar, pero ya no puedo más”, dijo.
“Solo rezo por ustedes. Necesitamos la verdad ahí fuera. Necesitamos palabras, sin filtrar. Necesitas saber quiénes somos. Somos humanos.
Los manifestantes derribaron la estatua de John Deighton, más conocido como Gassy Jack, en Gastown durante la marcha del lunes. Los críticos han dicho que la efigie es un símbolo de la opresión contra los pueblos indígenas.
La policía de Vancouver ha dicho que está investigando.
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