Canada (bbabo.net), - La partie la plus importante de l'identité de Jay Williams, en particulier en milieu scolaire, est qu'il est un homme noir - un éducateur noir pour les élèves de 8e année, un conférencier et un militant antiraciste basé à Toronto.
Il dit que beaucoup de ses expériences en tant qu'homme noir transparaissent dans son enseignement et qu'il n'hésite pas à le faire.
«En ce qui concerne l'histoire des Noirs dans la scolarisation et l'éducation, la lutte est que… vous entendrez beaucoup parler de l'esclavage et du fait que mes ancêtres ont traversé les mers en servitude, et c'est beaucoup de malheur et de tristesse», dit Williams .
"Mais nos ancêtres n'ont pas commencé comme esclaves", a-t-il déclaré en s'adressant à Zoom, portant une chemise avec ces mots: "Noir. Pas un POC. Pas une minorité. Noir."
Il a dit que ses ancêtres et son peuple étaient, et sont toujours, des "rois et reines" - des scientifiques, des médecins, des artistes, des enseignants et toutes sortes de personnes inspirantes qui méritent d'être mises en valeur.
« Les histoires d'excellence noire sont ce qui manque dans la façon dont l'histoire et l'éducation des Noirs sont enseignées dans les écoles… à travers le Canada », déclare Williams.
L'histoire des Noirs au Canada remonte à plus de 400 ans, mais reste largement méconnue, selon l'historienne canadienne Afua Cooper qui enseigne à l'Université Dalhousie à Halifax, en Nouvelle-Écosse.
«S'appuyant sur les épaules» des générations avant elle, Cooper dit qu'elle dirige un projet intitulé A Black People's History of Canada, qui a été annoncé l'année dernière.
Le projet créera de nouveaux matériels d'apprentissage et des médias numériques sur l'histoire des Canadiens noirs, publiés en ligne, en anglais et en français, et seront partagés avec les enseignants et les élèves des écoles élémentaires et secondaires à travers le pays.
Il s'agit d'un projet de trois ans "avec le potentiel d'étendre la célébration et la reconnaissance de l'histoire des Canadiens noirs au-delà du Mois de l'histoire des Noirs en l'introduisant dans les salles de classe toute l'année", déclare l'Université Dalhousie.
Cooper dit que l'intention derrière le projet est d'aider à créer une norme nationale de programme pour l'enseignement de l'histoire des Noirs. Actuellement, il n'y a pas de programme national parce que l'éducation au Canada est provinciale, mais ce projet sera le plus proche d'un programme national.
En ayant le matériel disponible, les étudiants de tout le pays pourront apprendre des informations spécifiques sur la communauté noire, peu importe où ils se trouvent.
Cependant, Cooper dit que tout dépend des enseignants, et s'ils sont prêts à travailler plutôt que de vivre «les mêmes vieilles histoires eurocentriques».
Cooper explique qu'à l'heure actuelle, il n'y a peut-être pas nécessairement d'unité d'histoire des Noirs dans les manuels scolaires, mais plutôt une unité sur le "changement en Amérique du Nord britannique", par exemple, qui, selon Cooper, "est laissée à l'enseignant pour interpréter".
"Qu'est-ce que ça veut dire? Si vous êtes un enseignant créatif… vous allez regarder votre leçon sous l'angle de l'équité et essayer de refléter la diversité de l'histoire canadienne en mentionnant les hommes noirs qui ont travaillé sur les lignes de chemin de fer ou les hommes chinois qui travaillaient sur les chemins de fer ».
Et lorsque les enseignants n'en font pas assez pour refléter la diversité des Canadiens, Cooper dit que cela conduit à des «lacunes éducatives», et une solution possible à cela est d'avoir l'histoire des Noirs obligatoire dans les programmes scolaires.
"Un enseignant peut choisir de ne pas (enseigner l'histoire des Noirs) même si vous mettez des ressources sur ses genoux, donc les conseils scolaires devront désormais mandater", explique Cooper. «Nous sommes dans un environnement où les choses sont mandatées. Si nous nous soucions de chaque Canadien et que nous avons tous des droits égaux, alors un enfant a le droit de connaître son héritage. Alors peut-être que cela doit être mandaté.
Williams dit qu'il pense que tout le travail de lutte contre l'oppression doit être inclus dans les programmes scolaires et rendu obligatoire dans les programmes de formation des enseignants également.
Il dit que chaque année, les enseignants doivent suivre des ateliers obligatoires sur des questions et des sujets comme COVID-19 et une poussée vers une histoire noire ou une excellence noire, car l'accent dans l'un de ces ateliers est possible.
"Si vous avez choisi d'être éducateur et que vous me dites que vous adoptez toujours une approche européenne de l'éducation blanchie à la chaux … après tout ce qui s'est passé au cours de la dernière année et demie", a-t-il déclaré, soulignant la mort de George Floyd et le mouvement Black Lives Matter », … alors vous êtes dans le mauvais domaine. Vous devez quitter l'enseignement.
En attendant, Williams dit qu'il continuera à responsabiliser et à éduquer tous ses élèves à penser de manière critique.
Les étudiants ont besoin qu'on « leur pose des questions comme qu'est-ce qu'est, selon eux, l'approche traditionnelle blanchie à la chaux et eurocentrique de l'éducation ? Et, qu'est-ce que cela leur fait ressentir? Ou dont les voix manquent dans les pages des recours dont ils disposent ? il dit. La voie à suivre consiste à « les faire réfléchir ».
Cooper dit qu'il y a une masse critique d'étudiants dans tout le pays qui ne demandent pas la permission de faire des choses."Ils vont là-bas et ils créent leurs propres blogs, ils font leurs propres recherches au-delà de ces 400 ans en Amérique du Nord, et ils reviennent à l'histoire africaine précoloniale", explique Cooper.
"J'ai donc énormément d'espoir dans cette génération et j'ai beaucoup d'optimisme… Nous avons eu des percées, et ce n'est pas parce que le système a transmis ces droits. Ce sont les gens eux-mêmes sur le terrain, les communautés noires qui ont poussé et exigé ces droits », a-t-elle ajouté.
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