L'année sortante, le monde turc possède une capitale spirituelle. La capitale du sommet de novembre de l'Organisation des États turcs était la ville de Turkestan, le centre de la région du Turkestan au Kazakhstan, où repose Khoja Ahmed Yassavi, l'auteur des vers philosophiques et religieux « Divani Hikmat », le fondateur de la branche turque du soufisme "sar-i-silsila-yi mashaikh-i-Turk".

La première fois, j'étais au Turkestan à l'été 1985, peu de temps après avoir servi dans l'armée soviétique. Puis, il y a un tiers de siècle, personne ne pouvait même rêver à un cauchemar où seulement six ans passeraient et où l'Union soviétique cesserait d'exister. La perestroïka de Gorbatchev a commencé par une lutte pour la sobriété. Les compagnons de voyage dans le wagon, suivant Turksib vers le sud, tirèrent furtivement la boisson, regardant périodiquement dans l'allée pour voir si les inspecteurs venaient. Le paysage de steppe sans fin s'étendait au-delà des fenêtres, par endroits dilués de monticules.

A cette époque, un musée était installé dans le mausolée Yassavi. Le guide en deux langues, russe et kazakh, a raconté aux touristes l'histoire du mausolée, construit à la demande de Tamerlan. Beaucoup de choses se sont effacées de ma mémoire au fil des ans, mais je me souviens très bien de ma surprise lorsque j'ai appris que les khans étaient également enterrés ici dans la tombe. Une inscription sur l'une des pierres tombales était dédiée à Abulkhair Khan Sheibanid, dont le couronnement a eu lieu en 1428 à Chimgi-Tura / Tioumen. Laissant les gouverneurs darug dans la ville sibérienne, Abulkhair entama une marche victorieuse vers le sud. Pendant 40 ans, il a dirigé un immense empire nomade qui, après sa mort, a été divisé en trois khanats - sibérien, kazakh et ouzbek.

Lors de mon dernier voyage, je n'ai pas vu cette pierre tombale. Peut-être n'a-t-elle tout simplement pas attiré mon attention : il y a plus de 35 pièces dans les deux étages du mausolée autour du hall central, une journée ne suffit pas pour en faire le tour avec attention. Mais pas un seul touriste et pèlerin ne manquera la tombe de la plus jeune épouse d'Abulkhair Khan - Rabigi Sultan Begim, fille d'Ulugbek et arrière-petite-fille de Tamerlan. Rabiga Sultan repose dans un mazar séparé sous un dôme bleu à 60 mètres du mausolée Yassavi.

Il y a un tiers de siècle, il n'y avait aucune des principales reliques dans le hall central - un énorme chaudron pour 3000 litres. Il était alors à l'Ermitage de Léningrad. Autrefois, comme le disait le guide Ismail, ils buvaient de l'eau dans ce chaudron, après avoir lu collectivement les versets du Coran dessus. Cela a eu lieu après l'achèvement du Juma Namaz.

Au milieu des années 80, il n'était pas question de faire du namaz dans les locaux d'une mosquée à l'intérieur du musée. Un petit groupe d'aksakals d'Ouzbékistan a lu des prières et des dhikrs dans la rue. Quand ils se sont levés pour namaz, je les ai rejoints par derrière et j'ai répété les mouvements. Aujourd'hui, dans le bâtiment du mausolée, il y a une pièce séparée de la mosquée.

Les murs massifs du mausolée Yassavi, dont la hauteur avec le dôme est de 44 mètres, sont à couper le souffle. C'est là que vous pouvez vraiment ressentir la puissance du pouvoir de Tamerlan ! Des centaines de mausolées sont dispersés dans tout le Kazakhstan, mais aucun d'entre eux ne peut rivaliser en puissance avec le complexe Yassavi.

Khazreti Turkestani Khoja Ahmed Yassavi est décédé en 1166. C'était la période du déclin du khanat karakhanide, qui fut bientôt absorbé par l'empire de Khorezmshah. Le premier petit mazar de Yassavi a été construit sous les Karakhanides. Au fil du temps, il est tombé en désuétude. Selon la légende, les conseillers soufis parmi les disciples de Yassavi ont conseillé de construire un mausolée pour Tamerlan après qu'Amir Timur eut infligé une défaite finale au Khan de la Horde d'Or Tokhtamysh en 1395. Dans le Livre des Victoires (Zafar-name) du chroniqueur de la cour Sharaf ad-Din Iazdi, il est rapporté : diamètre de près de 641 gyaz et dont la hauteur dans la forme finale correspondait à ces données. »

Avec la mort d'Iron Lame en 1405, les constructeurs ont été transférés vers d'autres objets, dans la capitale de l'État, la ville de Samarkand, et pendant plus de 600 ans, des échafaudages ont été suspendus au-dessus du portail d'entrée inachevé. Ce que serait l'entrée ne peut être imaginé que par le parement des complexes de Samarkand, Shiraz et Ispahan.

Par la suite, avec l'émergence du khanat kazakh, le complexe Yassavi est devenu la résidence des khans et le Turkestan est devenu la capitale du khanat. Ici, dans la grande salle du palais du mausolée, d'importantes cérémonies d'État ont eu lieu. De là, du haut du balcon du portail d'entrée, le khan et sa suite regardaient autour des troupes et des miliciens avant la défaite des Dzoungars. De là, depuis les tours crénelées des minarets, on tirait des canons sur l'ennemi qui assiégeait la ville. Ces canons ont survécu et sont aujourd'hui présentés dans le musée du complexe Yassavi.

Trois fois les murs du mausolée ont résisté aux coups d'obus - en 1723 lors de la prise de la forteresse par les Dzoungars, en 1846 - lors du siège du Turkestan par les Kokand, et dix ans plus tard, en 1856, lorsque la ville a été attaqué par l'armée tsariste ...J'ai lu les versets du Coran et dua à la tête de Yassavi, puis l'un des visiteurs m'a donné 1 000 tenge, le prenant pour un employé du temple. J'ai rapidement déposé l'argent dans la boîte à soda. Tous les lieux sacrés du Turkestan ont leurs propres lecteurs. Peu importe comment ils me voient comme un concurrent, pensai-je, et je me suis rapidement déplacé dans d'autres locaux, je suis allé inspecter le musée, la bibliothèque.

Le complexe Yassavi comprend également une mosquée souterraine située séparément, où le célèbre soufi a passé ses derniers jours, étant entré dans la clandestinité à 63 ans en signe de deuil pour le Prophète, que la paix soit sur lui, qui est décédé à cet âge. Dans la fraîcheur du cachot, un homme en calotte racontait quelque chose à un groupe d'auditeurs, parmi lesquels les femmes prédominaient. Voyant l'objectif de la caméra braqué sur le groupe, il s'est couvert le visage avec les mots : "Pourquoi faites-vous de la publicité, dans les hadiths, cela dit quelque chose sur la publicité !"

« Dans le donjon, j'ai vécu beaucoup de chagrin, en faisant un lit de pierre, en posant des oreillers », raconte l'un des hikmets Yassavi.

Le reste de sa vie, le maître soufi passa dans une cellule-hilveta souterraine, partant pour l'édification de "Hikmet", où il explique la raison de son action : "Le Jour du Jugement, afin de se rapprocher du Tout-Puissant, J'ai fui le fier arrogant et sûr de lui."

Dans et autour du mausolée, 25 khans et sultans, des dizaines de batyrs et biys sont enterrés, de sorte que les habitants du Kazakhstan visitent le Turkestan non seulement dans un but spirituel, mais aussi comme lieu de repos pour les grandes personnalités du pays. Ils viennent d'Asie centrale, des villes de Sibérie et de l'Oural (plus précisément, ils sont venus avant la fermeture des frontières en raison de la pandémie) dans l'espoir du pouvoir miraculeux des lieux sacrés, qui sont nombreux au sein de l'oasis du Turkestan. En entendant des histoires incroyables, les gens, sans beaucoup de publicité, s'auto-organisent et trouvent le plus souvent ceux qui ont ouvert la voie à Yassavi il y a longtemps, et prennent la route à la recherche de la paix spirituelle. L'âme d'une personne, embourbée dans l'agitation de dunya, est attirée par le pur et le beau. Les soufis ont comparé cet état à un papillon de nuit luttant pour la lumière. Il est surprenant que dans la composition des groupes, dans lesquels, en règle générale, 80 à 90 pour cent sont des femmes, non seulement des musulmans, mais aussi des chrétiens.

Les gens viennent de Turquie comme s'ils étaient la patrie de leurs ancêtres. Les Turcs sont aujourd'hui la troisième population du Turkestan après les Kazakhs et les Ouzbeks. Les Russes sont quatrièmes, les Tatars cinquièmes.

La ville antique d'aujourd'hui se transforme rapidement, se débarrassant de l'architecture soviétique de faible hauteur, libérant des secteurs privés pour des projets à grande échelle et revêtant les robes d'une ville orientale musulmane avec des minarets et des dômes pour correspondre au titre de capitale spirituelle du monde turc.

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