Russia (bbabo.net), - La carrellata di notizie con le parole "Battesimo", "Caratteri dell'Epifania", "Bagno dell'Epifania" nel 2022 è ricca di messaggi sull'abolizione della tradizione. In Kamchatka, Buriazia, Krasnoyarsk, il motivo è l'"omicron" e la difficile situazione epidemiologica. Ma a Sochi, Novocherkassk, Magadan, tutto dipende dal tempo. Sebbene i lettori di tali messaggi possano avere l'impressione che la vacanza di quest'anno non sia stata un successo, in realtà è vero il contrario. Infine, il clamore mediatico sulle persone che si tuffano nelle gelide acque di gennaio non metterà più in ombra l'essenza della festa celebrata il 19 gennaio. Dopotutto, la festa dell'Epifania non riguarda affatto gli sport estremi popolari russi, e nemmeno l'acqua. Si tratta di Dio.
Tra la gente, il nome della festa è spesso abbreviato con la parola "Battesimo", il che implica che tutti capiscono che non si tratta del battesimo di un credente, ma del battesimo di Gesù Cristo. Ma il nome principale di questo giorno è ancora Epifania. Guarda, la nostra festa è ambientata in memoria del Battesimo di Gesù Cristo nel fiume Giordano, quando per la prima volta tutte e tre le persone, tre ipostasi del Dio uno e trino furono rivelate alle persone: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Santo Spirito. L'apparizione di tutte le Tre Persone di Dio alle persone è un evento di fondamentale importanza, quindi Santa Teofania è il nome principale della festa. E già dopo viene il nome che spiega quando avvenne - durante il Battesimo del Signore, quindi - il Battesimo del Signore.
Il battesimo come lavarsi con acqua per rimuovere i peccati è noto da molto tempo. Ma quella Epifania, che si ricorda il 19 gennaio, è speciale. Sei mesi prima della nascita di Gesù, il figlio tanto atteso Giovanni nacque nella famiglia senza figli dell'anziano sacerdote retto Zaccaria. Per la provvidenza di Dio, Giovanni sfuggì al destino dei bambini uccisi a Betlemme dagli scagnozzi del re Erode. I genitori di John morirono quando lui era un bambino e fu allevato da una comunità religiosa nel deserto. È noto che il profeta indossava abiti grossolani, mangiava miele selvatico e locuste (un tipo di locuste) e pregava molto. Quando Giovanni aveva trent'anni, il Signore lo chiamò al ministero profetico. Lo stesso Giovanni parla di sé così: “Io sono la voce di uno che piange nel deserto!”, e qui il deserto non vuole essere un luogo senz'acqua e sordo dove trascorse l'inizio della sua vita, ma cuori umani che rimangono indifferente alla Parola di Dio.
La missione di Giovanni era quella di preparare le persone ad accettare il Salvatore chiamandole al pentimento - da cui il nome "Precursore", cioè il predecessore. Ma dopo tutto, il Figlio di Dio aveva ancora bisogno di essere identificato tra i "figli degli uomini". Ricordi il famoso dipinto di Alexander Ivanov "L'apparizione di Cristo al popolo"? Raffigura esattamente questo momento di riconoscimento del Salvatore.
Gli ebrei a quel tempo avevano l'usanza prima della festa dell'abluzione di recarsi nel corso inferiore del fiume Giordano, più vicino al luogo in cui il Giordano sfocia nel Mar Morto. Qui le persone si lavavano con l'acqua, credendo che avrebbe portato i loro peccati fino al Mar Morto e sarebbero diventati più puri. Qui Giovanni Battista iniziò il suo sermone, dicendo che prima dell'abluzione esterna bisogna purificarsi interiormente, moralmente - pentirsi dei propri peccati per prepararsi all'accoglienza del Messia, il Salvatore. Rivolgendosi al popolo, battezzandolo per la purificazione dei peccati, Giovanni Battista predicò: "Il più forte di me viene per me, colui del quale non sono degno, chinandosi per slegare il cinturino dei suoi calzari. Ho battezzato con acqua, ed Egli ti battezzerà con lo Spirito Santo». Così Giovanni battezzò - con acqua, in pentimento, e persone da tutta Gerusalemme, tutta la Giudea uscì da lui e ricevettero il battesimo da lui nel fiume Giordano, mentre confessava i loro peccati.
E durante un tale battesimo dalla Galilea, Gesù viene da Giovanni per essere anche battezzato nel pentimento. Ma dopo tutto, Giovanni è un profeta e, possedendo un dono profetico, comprende: Colui che sta davanti a lui ora è senza peccato. E Giovanni dice a Gesù: "Io dovrei essere battezzato da te, non tu da me!" Ma Gesù risponde: "Non resistere, così dobbiamo adempiere ogni giustizia". Giovanni ascolta Gesù e compie il Battesimo. Era questo momento che gli artisti amavano così tanto ritrarre.
E quando Gesù, ricevuto il Battesimo, sorge dalle acque giordane, i cieli si aprono e lo Spirito di Dio, come una colomba, scende su Gesù, e una voce dal cielo proclama: «Questo è il mio Figlio prediletto, e in lui è il mio buon piacere." Così è stato rivelato alla gente che Gesù è il Figlio di Dio. E, allo stesso tempo, tutte le Tre Persone della Santissima Trinità sono state chiaramente rivelate all'umanità: Dio Padre con una voce dal Cielo, Dio Figlio - Gesù Cristo che emerge dall'acqua e Dio Spirito Santo.
Presta attenzione, Cristo, senza peccato per sua natura, entra nelle acque del fiume Giordano, in cui le persone mondano i loro peccati, e per questo Egli si unisce umilmente a noi, il suo destino con il destino dell'uomo. Si tuffa in queste acque e così si avvicina al nostro peccato, alla nostra caduta, alla nostra mortalità umana.Con il battesimo, Gesù ci mostra tutta la via della salvezza, e con il suo Battesimo santifica l'intera natura acquosa, impartendo all'acqua la sua purezza primaria. Quando ora, dopo l'avvento di Cristo, veniamo battezzati, allora questa non è più solo la rimozione dei peccati, non è solo il battesimo nel pentimento, questo è un Sacramento a cui partecipa lo Spirito Santo, che comunica la grazia di Dio alla persona essendo battezzati, e quindi dicono che il battesimo è la nascita spirituale di una persona. Una persona acquisisce l'opportunità di avere la vita eterna e questo percorso gli è stato mostrato da Cristo stesso.
Ora che abbiamo affrontato l'essenza della vacanza, possiamo tornare in acqua. Le viene assegnato un posto speciale nella festa dell'Epifania e il giorno prima, la vigilia di Natale dell'Epifania. È in questi due giorni che avviene la grande consacrazione dell'acqua, la grande consacrazione dell'acqua. Le proprietà speciali dell'acqua dell'Epifania, o Epifania, sono state notate già nel VI secolo. S. Giovanni Crisostomo: "In questa festa a mezzanotte, tutti, dopo aver attinto l'acqua, la portano a casa e la immagazzinano tutto l'anno. L'essenza di quest'acqua non si deteriora dal tempo, ma per un anno intero, e spesso due o tre anni, rimane intatto e fresco a lungo, non è inferiore alle acque appena prelevate dalle sorgenti.
Durante la benedizione dell'acqua, il sacerdote legge una preghiera in cui chiede al Signore di venire "e, per l'afflusso dello Spirito Santo, santificare quest'acqua, darle la grazia della liberazione, il dono della santificazione, la risoluzione dei peccati, la guarigione disturbi, crealo come fonte di incorruttibilità, rendilo distruttivo per i demoni, inespugnabile per l'incantesimo dei nemici della razza umana e pieno di forza angelica." A tutti coloro che «attingono e prendono» l'acqua battesimale, sarà «per la purificazione delle anime e dei corpi, per la guarigione delle passioni, per la santificazione delle case, e per ogni bene beneficio...» Perché oggi il Signore Egli stesso ha santificato "quest'acqua con il suo Spirito Santo". E la preghiera si conclude con la grande consacrazione dell'acqua con una supplica: «Date a tutti coloro che la toccano e prendetene parte e cospargetela di santificazione, salute, purificazione e benedizione».
L'acqua consacrata alla vigilia di Natale dell'Epifania e nel giorno dell'Epifania è chiamata il grande agiasma (agiasma - letteralmente, dal greco "santuario"), è stata a lungo trattata con estremo rispetto: l'acqua dell'Epifania è sempre stata conservata nella casa di credenti - in caso di malattie, tentazioni, attacchi di spiriti maligni. Eppure, nel rispetto dell'acqua santa, bisogna comprendere che la santità dell'acqua battesimale non è maggiore della santità dei Sacramenti della Chiesa e, naturalmente, del Salvatore stesso. Quando siamo pronti a fare la fila per ore per l'acqua santa, ma allo stesso tempo ci “dimentichiamo” della Divina Liturgia, del Sacramento della Confessione e del Sacramento della Comunione, diventiamo come pagani, la nostra fede viva si trasforma in magia, sciamanesimo. Dobbiamo anche ricordare che c'è acqua sufficiente per tutti: la consacrazione del grande hagiasma avviene alla vigilia della festa dell'Epifania (la vigilia di Natale dell'Epifania) e nel giorno stesso della festa dopo la Liturgia. Pertanto, nella festa dell'Epifania, i credenti cercano non solo di raccogliere altra acqua santa di riserva, ma di confessarsi, di fare la comunione per incontrare l'imminente festa della Teofania spiritualmente rinnovata. Allo stesso tempo, sia durante il culto nel tempio che durante la benedizione dell'acqua, bisogna ricordarsi di osservare le regole di sicurezza epidemiologica - distanza, mascherine, guanti.
Quanto all'usanza di tuffarsi in una buca di ghiaccio nel giorno dell'Epifania, bisogna ricordare: questa è solo una tradizione popolare, e non un istituto obbligatorio della Chiesa.
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