Bbabo NET

Nieuws

Massacontrole Baric Bottom

In een samenleving die traditioneel traditioneel wordt genoemd, leefden mensen onder toezicht. Om onzekerheid te voorkomen, volgen hier de belangrijkste kenmerken van een traditionele samenleving: volledige zelfvoorziening zonder de noodzaak om met andere landen handel te drijven; hoge mate van religiositeit; rigide klassenhiërarchie; het overwicht van collectieve arbeidsactiviteit over individuele; de grote rol van familiebanden; sociale dominantie over het individu. Het privéleven in dergelijke samenlevingen wordt, in tegenstelling tot stereotypen, altijd streng gecontroleerd door gewoonten, en degenen die de gebruikelijke normen schenden, worden streng en publiekelijk gestraft. Wreedheid hoort bij de voorwaarden - de schuldigen worden niet gecorrigeerd, de straf moet een goed voorbeeld zijn voor anderen. Hoe verschrikkelijker en pijnlijker het is, hoe meer de les wordt onthouden.

De cultuur van een traditionele samenleving is niet gebaseerd op een rationeel, maar op een religieus-mystiek idee van de werkelijkheid.

Van alle manieren om informatie te verkrijgen, zijn geruchten het meest vertrouwd, alle leden van de samenleving hebben een idee over gewoonten en tradities, maar niemand heeft de mogelijkheid om ze te kiezen. Daarom zijn niet alleen echte misdaden onderhevig aan straf, maar ook acties en gevoelens die niet samenvallen met culturele en morele waarden die als algemeen aanvaard worden beschouwd. En nauw contact met het team en familieleden maakt een persoon volledig gecontroleerd.

Moderne samenlevingen die sinds het einde van de 18e eeuw in de wereld vorm hebben gekregen, hebben de positie van een privépersoon veranderd, in de eerste plaats op zoek naar de bevrijding van zijn bewustzijn, maar het duurde vrij lang voordat ze erin slaagden om nieuwe normen - vrijheid van geloof, geweten, denken. De moderne mens leefde in steden waar de controle over het gezin en het milieu verzwakte naarmate de levensomstandigheden verbeterden. Door het isolement van stadsappartementen kon iemand zich verbergen en anoniem genieten van de nieuwe vruchten van de beschaving - om op zijn eigen manier te denken en te handelen, zoals hij wilde. Deze vruchten verschenen als gevolg van technologische vooruitgang: de verbrandingsmotor en elektriciteit veranderden het economische systeem. De ontwikkeling van technologie vereiste vrijheid van denken, openheid, uitwisseling, vertrouwen in het nieuwe.

Rusland werd verrast door de moderniteit, als gevolg van de sociale revolutie, en de burgerman, plotseling bevrijd van constant toezicht, zwierf vrij rond totdat hij opnieuw werd geketend door de staat, die de controle en straf volledig op zich nam. Maar de staat in een intensief moderniserende samenleving, vrij van één enkel waardensysteem, is niet totaal, zelfs niet als hij totalitair is. Er zijn altijd mazen in de wet: achterhoeken waar de vervolgden verborgen zijn, gehuurde appartementen waar vergaderingen worden gehouden, vergeten bibliotheken waar boeken worden bewaard die niet mogen worden verspreid. Dissidenten in de USSR wisten dat ze in de gaten werden gehouden, dat ze vroeg of laat hoogstwaarschijnlijk zouden worden gearresteerd, naar een psychiatrisch ziekenhuis zouden worden gestuurd of het land uit zouden worden gedeporteerd, maar het was mogelijk om, ondergedoken en voorzichtig, verboden boeken en artikelen, om illegale publicaties te creëren. Des te vrijer gedroegen zij zich wier taak het niet was om tegen de officiële macht te vechten, maar simpelweg om culturele en wetenschappelijke horizonten te verbreden. Gesloten filmvertoningen en tentoonstellingen, de theatrale underground, flatgebouwen, thuiskringen voor de studie van semiotiek en psychoanalyse, hele bibliotheken met fotokopieën - dit alles bestond in het tijdperk van stagnatie. De wereld om ons heen beheerste de vruchten en verwondingen van het individualisme met alle macht, maar alleen de aroma's bereikten ons. Hoewel de meeste Sovjet-mensen zelfs toen nog leefden volgens de wetten van de traditionele samenleving.

Het is niet alleen in Rusland dat de wereld van moderniteit en de wereld van traditionele manieren in de loop van de tijd botsen - dit probleem is typerend voor veel samenlevingen, waardoor ze de neiging hebben om op grote schaal geweld te gebruiken tegen burgers omwille van de idee van bestelling.

Er is hier niet veel nieuws, de overgangsfase is altijd gepaard gegaan met de opkomst van nieuwe hiërarchieën, gewoon speciale ordediensten, geweldsinstrumenten met de functie van controle, evenals de samenvoeging van criminele structuren met autoriteiten.

Wat naar mijn mening vandaag nieuw is, is dit: de moderne wereld, gebouwd op het idee van technologische vooruitgang, maakt het leven transparant. Mobiele netwerken, sociale netwerken, beveiligingscamera's, gezichtsherkenningssystemen, opname van privégesprekken en correspondentie, drones en breedbandinternet, zo bleek, dragen niet alleen bij aan veiligheid en vriendelijkheid, maar vergroten de controlezone letterlijk tot in het oneindige. Aan het begin van de 20e eeuw werd niet alleen gedroomd van de komende transparantie van de mensheid, maar ook gevreesd voor de gevolgen ervan (denk aan het "Glazen Huis" van Eisenstein), maar nu worden we geconfronteerd met zijn complexe en ongewone eigenschappen.Het privé-leven waarin we onze toevlucht zochten, houdt voor onze ogen letterlijk op dat te zijn. Het individu, ooit vrij en onafhankelijk, is weer afhankelijk en gecontroleerd in de wind van sociale emoties. Zijn politieke opvattingen worden onderzocht door staatsveiligheidsdiensten, zijn seksuele leven - door publieke activisten. Het waakzame oog van de medische controle begeleidt atleten vanaf het tandenpoetsen in de ochtend tot de avondbijeenkomst - is er iets verboden in tandpasta, een hoofdpijnpil, in een glas aperitief? Publieke mensen geven veel geld uit om vrouwen, kinderen, huizen en jachten, ziekten en verslavingen voor het publiek te verbergen, maar ze doen het slecht. De politieke strijd om ideeën wordt vervangen door een strijd om onderdak, voor een monopolie op de geheimen van het privéleven, op de geheimen van echte connecties en prioriteiten.

Nu is het gezin of de gemeenschap die de acties van een persoon controleert, maar iedereen die alleen maar bereid en in staat is - en de beruchte vrijheid en onschendbaarheid van het privéleven, het vermogen om problemen van je eigen gevoelens alleen op te lossen , smelt onder de druk van zowel nieuwe als oude ethiek.

Tot nu toe lijkt geweld te winnen. Het idee om alle activiteiten die onder verdenking vallen te onderdrukken lijkt effectief te zijn. Maar zelfs als je iedereen in de koloniën opsluit en de ramen afsluit met papier, toch, vroeg of laat zal er een vriendelijke ziel zijn die informatie over wat er binnen gebeurt op een flashstation, op het netvlies, op de vingertoppen zal halen. En met deze informatie, waarvan de hoeveelheid groeit, zal er iets moeten gebeuren. De autoriteiten gebruiken een oude remedie - exponentieel angstaanjagende straffen, in de overtuiging dat hoe meer het afschuw zaait, hoe minder vrije, ongecontroleerde acties de burgers onder hun hoede zullen plegen. Maar deze methode was, zoals we uit de geschiedenis weten, nooit universeel en werkte alleen in nauwe samenwerking met sociale normen.

Natuurlijk worden er actief pogingen ondernomen om gemeenschappelijke (traditionele) waarden in de samenleving te introduceren, maar de postindustriële samenleving is veel gecompliceerder dan de traditionele, en deze pogingen zijn gedoemd - het is nooit mogelijk om terug te keren naar het verleden (hoewel het soms mogelijk is om de oude manier van leven in nieuwe omstandigheden uit te stellen) . Maar de nieuwe waarden beloven geen vrijheid van individuele keuze.

Er zal geen uitvoer zijn. De fase die we nu doormaken garandeert alleen maximale instabiliteit, zoals bij weersvoorspellingen, waar plotselinge drukveranderingen leiden tot droogte, dan tot een orkaan, dan tot vorst, of zelfs tot een onverwachte dooi.

De auteur geeft zijn persoonlijke mening, die mogelijk niet samenvalt met het redactionele standpunt.

Massacontrole Baric Bottom