Ik was in 'Londen in de jaren zestig' en genoot van het bezoeken van winkels om keramiek en huishoudelijke artikelen te kopen, omdat ze zich onderscheidden door hun merken en hun prijzen laag waren.

Die winkel verkocht fabrieksproducten met fabricagefouten die niet gemakkelijk waarneembaar waren en in plaats van ze te vernietigen, werden ze tegen een goedkope prijs verkocht.

Autofabrieken trekken ook van tijd bepaalde modellen uit de handel nadat ze fabricagefouten hebben ontdekt.

In dezelfde context worden sommigen geboren met duidelijke geboorteafwijkingen, of ze worden niet gemakkelijk opgemerkt, en het kunnen seksuele defecten zijn, maar ze zijn bedekt.

Daarom is het grappig, of misschien pijnlijk; iemand straffen omdat hij eenogig is, hem opsluiten omdat hij doof is, hem een ​​boete opleggen omdat hij niet spreekt, of weigeren hem in dienst te nemen omdat zijn stem op een vrouw lijkt of omgekeerd.

Niettemin bepaalt de Koeweitse wet straf op basis van geslacht, waarbij wordt opgemerkt dat de wetenschap en levenservaringen, medische en psychologische hebben bewezen dat een meerderheid, zo niet al degenen die homoseksueel worden genoemd, worden gedwongen te handelen op een manier die in de ogen abnormaal kan zijn van sommigen, maar het is natuurlijk voor hen, en hebben daarin meestal geen keus, daarom is het belachelijk om degenen te straffen en op te sluiten die het niet eens zijn met onze grillen en verlangens.

Ons oordeel over homoseksuelen is vaak, of misschien wel altijd, onrechtvaardig, zonder ons ervan bewust te zijn dat degenen waarvan wij denken dat ze homoseksueel zijn, volledig verenigbaar zijn met hun aard waarin ze zijn grootgebracht en dat ze in de eerste plaats geen nieuw fenomeen vertegenwoordigen.

Alle erfgoedboeken, jurisprudentie, religieuze teksten en geschiedenisboeken behandelen hun onderwerp al heel lang en het was niet nodig om een ​​artikel in het Koeweitse Strafwetboek aan dit onderwerp te wijden.

Op basis van deze logica legden activisten en mensenrechtenactivisten de zaak voor aan het Grondwettelijk Hof, waarbij ze de ongrondwettigheid van artikel 198 van het Wetboek van Strafrecht betwistten, met betrekking tot het strafbaar stellen van homoseksuelen, en merkten op dat de wetten van islamitische landen het werk van teksten met betrekking tot hoe om met slaven om te gaan vanwege hun gebrek aan consistentie met de tijd.

Waarom de aandrang om op een grove manier om te gaan met degenen die homoseksueel worden genoemd, met straffen die niet in overeenstemming zijn met de artikelen van de grondwet, om nog maar te zwijgen van de aspecten en medische bewijzen van het onderwerp, die bevestigen of tenminste wijzen op de mogelijkheid dat dit materie het resultaat is van een genderstoornis, iets dat religieuze fatwa's hebben erkend en beschouwd als een mogelijke rechtvaardiging voor het uitvoeren van genderveranderingsoperaties.

Vooruitlopend op de datum voor de uitspraak van de uitspraak in de grondwettelijke betwisting die op 16 februari door het Grondwettelijk Hof wordt overwogen, waarin de ongrondwettigheid van artikel 198 van het Wetboek van Strafrecht wordt aangevochten, waarin homoseksualiteit strafbaar wordt gesteld, waarin ik persoonlijk een bescheiden rol heb , heeft de Advocatenvereniging een symposium gehouden om de omstandigheden rond de zaak te bespreken.

De sprekers benadrukten dat homoseksualiteit onder de categorie ziekten valt die behandeling behoeven, en niet onder de lijst van misdaden die bestraft moeten worden, en dit is wat veel landen decennia geleden beseften, nadat werd vastgesteld dat 70% van de gevallen gaat om personen die door geslachtsstoornissen en zijn het slachtoffer van ziekten tegen hun wil.

Advocaat Ali Al-Arian, die in beroep ging bij het Grondwettelijk Hof, bevestigde dat artikel 198 ongrondwettelijk is, en het Grondwettelijk Hof heeft zijn zitting naar volgende week woensdag verplaatst om de zaak te onderzoeken.

Grondwettelijk deskundige Mohammad Al-Faili benadrukte ook dat het uitgangspunt in alle wetgeving toelaatbaarheid is, zolang de handeling in kwestie geen schade toebrengt aan de samenleving. Hij beschreef de omstreden wet als emotioneel in zijn wetgeving, en wetgeving is niet gemaakt met emotie.

Psychologiehoogleraar Nayef Al-Mutawa pleitte voor een onderscheid tussen het straffen van iemand die iets doet en iemand anders die ergens last van heeft. De Wereldgezondheidsorganisatie beschouwt homoseksualiteit als een ziekte die moet worden behandeld en niet moet worden bestraft.

bbabo.Net