Kunstenaar Kawita Vatanajyankur gebruikt haar hele lichaam, vooral voeten, armen, handen en mond, als een machine om rood garen te weven tot een stuk stof dat lijkt op een spinnenweb. Kawita's spinnenweb is te zien in de video Knit, die deel uitmaakt van de Performing Textiles Series.

De tentoonstelling "Spinning Wheels", die is gemaakt om de uitbuiting van vrouwelijke arbeid in de textielindustrie aan te pakken, te zien in het Jim Thompson House Museum, bestaat uit zes performancevideo's -- Knit, The Spinning Wheels, Dye, Shuttle, Untangled en Print . In elke video portretteert Kawita zichzelf als een machine in de fast fashion-industrie om te symboliseren hoe arbeiders als machines worden behandeld. De video's hebben kijkers aangetrokken dankzij hun snoepachtige kleuren en grafische vormgeving die op advertenties lijken.

Naast zes video's uit de Performing Textiles-serie, besloot Kawita de video Sponge uit de Tool-serie weer te geven, die tot doel heeft de traditionele houding te bekritiseren om vrouwen niet te erkennen voor hun harde werk bij het huishouden.

"Ik heb deze tentoonstelling 'Spinning Wheels' genoemd omdat het een voortdurende en eindeloze cyclus weergeeft. Boeren kunnen niet ontsnappen aan de cyclus zolang ze in een gebroken kapitalistisch systeem zitten. De serie richt zich op mensen die werken achter afgewerkte producten in de textielindustrie die consumenten niet doen als ze iets kopen", legt Kawita uit.

"Knit is de eerste video in de serie waarin ik mijn lichaam gebruik om een ​​spinnenweb te weven. Tijdens mijn onderzoek interviewde ik arbeiders in fabrieken die zeiden dat ze werden behandeld als machines of objecten en herhaaldelijk moesten werken. De voorstelling was geïnspireerd door een cirkelvormige machine die ik zag in een fabriek met een naald in het midden. De rode stof werd geweven terwijl de naald rond de machine bewoog. De serie wordt tentoongesteld in het Jim Thompson House Museum omdat Jim Thompson de mensen achter textielproducten Deze mensen zijn geen machines of gereedschappen.

"In Knit weef ik een spinnenweb als vergelijking met de Griekse mythologie, die het verhaal vertelt van Arachne die vervloekt was een spin te zijn omdat ze de god Athena durfde te bekritiseren. Het is alsof arbeiders proberen te protesteren of zich uit te spreken over hun slechte werkomstandigheden of lage lonen en ze worden bedreigd door machthebbers."

Life sprak met Kawita over haar Performing Textiles Series en de fast fashion-industrie.

Waarom besloot je jezelf in de video als een machine te portretteren?

Een deel van mijn werk omvat persoonlijke ervaringen. Als boodschapper die opkomt voor de beroepsbevolking, geef ik toe dat ik niet onderworpen ben aan ontmenselijking omdat ik niet als arbeider werk. Als ik mezelf niet in de positie zou plaatsen van iemand die als een machine werkt, zou ik het niet begrijpen. Ik voelde dat mijn optreden mijn identiteit verminderde. Ik moest mijn menselijke staat achterlaten en een lege staat worden, zodat ik me kon gedragen als een instrument of object zonder menselijke identiteit. Alleen dan zou ik een persoon kunnen begrijpen die als een object wordt behandeld.

Klopt het dat je meerdere keren geblesseerd bent geraakt tijdens het optreden?

Ja. Toen ik Knit optrad in Abu Dhabi, werd de speelduur teruggebracht van een uur naar slechts 20 minuten. Daarom moest ik sneller weven dan normaal. Ik keek op de klok en haastte me om aan het spinnenweb te werken. Ik was in staat om het spinnenweb in 20 minuten af ​​te maken, maar ik had snijwonden en bloedingen in mijn mondhoeken. Mijn lichaam deed pijn en had overal blauwe plekken. Ik kon een week lang niets anders eten dan gemengde mengsels.

Waarom heb je Sponge in de tentoonstelling opgenomen?

Spons wordt tentoongesteld in een eetkamer in het museum. Er zijn arbeiders achter de schone ruimtes die we zien. De 'Tool Series' is in 2012 gemaakt om huishoudelijk werksters te portretteren. Vrouwen werken buitenshuis, maar ze zijn ook de emotionele steun van het huis terwijl ze voor het huis en de kinderen zorgen. Hun harde werk wordt echter niet gewaardeerd of erkend.

Kunt u uitleggen hoe de dood van uw vader u motiveerde om arbeidskwesties te bekritiseren?

Mensen wisten dat mijn vader stierf door overwerk en zijn dood deed me twijfelen aan de slechte arbeidsomstandigheden van arbeiders. Moeten we overwerken om gewaardeerd te worden? Mijn vader kwam uit een arm gezin en er werd op hem neergekeken vanwege zijn status, dus hij wilde een beter leven hebben. Als broodverdiener werkte hij 24 uur zonder slaap. Nadat hij ziek werd, bleef hij thuis en begon hij kleine dingen te waarderen die hem eerder niet waren opgevallen. Veel mensen geloven dat succes roem en geld betekent. Als we geen materiële bezittingen hebben, worden we niet geaccepteerd in de samenleving. Mensen denken dat materiële rijkdom geluk brengt, maar dat is niet zo. We hebben de verkeerde waarden over het leven en deze houding moedigt kapitalisme aan dat alleen materiële rijkdom en snelle consumptie bevordert.

Wat is jouw bron van geluk?

Ik ben blij met de gewone dingen die in het dagelijks leven gebeuren. Ik klamp me nergens aan vast omdat het verwachting oproept en verwachting kan lijden. Voor mij is geluk iets gewoons.Kun je enkele arbeidsproblemen delen die je tijdens je onderzoek hebt ontdekt?

In India creëerde een grote internationale zaad- en chemische onderneming een monopolie. Indiase boeren moesten veel geld investeren om katoen te verbouwen. Ze kochten dure genetisch gemodificeerde katoenzaden van het bedrijf met een pakket chemicaliën en pesticiden. Boeren kwamen in een cirkel van schulden terecht en besloten uiteindelijk zelfmoord te plegen door het pesticide te drinken. Tussen juni en oktober vorig jaar pleegden 1.078 boeren in de staat Maharashtra zelfmoord.

Toen ik in Nieuw-Zeeland was, sprak ik met boeren en ontdekte dat ze rijk waren omdat Nieuw-Zeeland een duurzaam economisch systeem heeft. Boeren krijgen een eerlijk loon, zodat ze tijd hebben om hun vaardigheden te ontwikkelen of met ideeën te komen om hun producten en leven te verbeteren. Boeren in India daarentegen maken zich voortdurend zorgen over schulden en zijn altijd bezig om deze af te betalen, dus hebben ze geen tijd om creatief te zijn of hun producten te verbeteren.

Heb je een oplossing ontdekt voor deze monopoliehandel?

In India deelt Sahaja Samrudha, een biologische producent, informatie over biologisch katoen met boeren. Dit bedrijf gelooft dat kennis en natuur gratis zijn, daarom verstrekken ze gratis katoenzaden en hebben ze een academicus om boeren te adviseren over natuurlijke meststoffen en pesticiden. Het kost echter tijd voordat natuurlijke zaden en pesticiden voldoende katoen kunnen verbouwen en boeren uit de schulden kunnen komen. Sahaja Samrudha werkt ook met start-ups die geloven in biologisch katoen, dus er zijn klanten voor boeren.

Biologische katoenteelt is duurzaam voor het milieu en het leven van boeren omdat de bedrijven een beter loon betalen aan kledingarbeiders en boeren minder investeren. Dit is een goed begin. De serie Performing Textiles richt zich voornamelijk op het fabrieksproces, en het vervolg op deze serie, Field Work, gaat over geïndustrialiseerde landbouw binnen de industrie waar ik het heb over biologisch katoen versus BT-katoen [genetisch gemodificeerd katoen].

Denkt u dat uw videokunst de arbeidsuitbuiting in de textielindustrie zal veranderen?

Nee. Ik kan de branche niet alleen veranderen. Ik ben als een bout in een voertuig, dus we hebben meer bouten nodig, zoals economen, documentairemakers, activisten, wetenschappers enzovoort om van hun kant te werken en samen een beweging te maken. Als mensen protesteren of kritiek hebben op arbeidsuitbuiting, moeten bedrijven daar kennis van nemen en duurzame producten op de markt brengen.

"Spinning Wheels" loopt tot 28 februari in het Jim Thompson House Museum, Kasemsan 2 Alley. Tickets zijn 200 baht. Ga voor meer informatie naar facebook.com/jimthompsonartcenter.

bbabo.Net