In het tijdperk van de post-truth-wereld dient machtspolitiek als een instrument dat wordt gebruikt om politieke macht te verwerven via propaganda, beledigende opmerkingen en moddergooien met betrekking tot iemands tegenstanders. Met andere woorden, machtspolitiek vereist retorische commentaren gebaseerd op moraliteit, religieuze overtuigingen en andere sociale tendensen om het publiek ertoe te brengen zich achter een populaire politieke leider te scharen. Daarbij hebben politieke leiders, die doen alsof ze een messias zijn, vaak moeilijkheden om hun onschuld te bewijzen wanneer de media op hen jagen op tegenstrijdigheden, niet alleen in hun daden maar ook in hun woorden.
De zaak van Imran Khan is vergelijkbaar met die van een politieke messias die op de een of andere manier publiekelijk onder de loep zal worden genomen, aangezien audiolekken zijn privéleven blootleggen aan grotere nationale en internationale media. Een andere reden waarom Khan de huidige situatie niet aankan, is dat hij zichzelf heeft getoond op een manier die het hem vaak moeilijk maakt om politieke intriges het hoofd te bieden.
Bovendien is het publiek erg gevoelig voor Khan en zijn karakter. Ze denken dat hij zichzelf heeft veranderd omdat hij niet langer een playboy is. Khan heeft de situatie ook verergerd terwijl hij op de deuntjes van het publiek speelt door zichzelf te tonen als een religieus man, onvergankelijk en vroom. Om tegemoet te komen aan de anti-vrouwengevoelens van het grote publiek in Pakistan, heeft Khan opgemerkt dat mannen geen robots zijn, want ze konden de verleiding niet weerstaan als vrouwen slecht gekleed gaan.
Hoewel audiolekken een persoonlijke zaak van Khan zijn, is het echter belangrijk om te vermelden dat de acties van Khan in strijd zijn met waar hij over praat voor miljoenen.
In plaats van een verloren oorlog te voeren, moet Khan zijn houding veranderen en zijn weg voorwaarts corrigeren door terug te keren naar het parlement en op politieke platforms met de regering te onderhandelen.
Hij wordt om de andere dag ontmaskerd via lekken, verhalen over financieel wanbeheer en corrupte praktijken waarbij zijn familie betrokken is, maar hij toont geen enkele nederigheid.
Populistische figuren proberen altijd hun persoonlijke en bestuurlijke fouten te verhullen in hysterische verhalen om zo de publieke woede te neutraliseren. Khan lijkt deze weg te hebben gekozen, want hij laat zich niet vernederen door zijn fouten. In plaats daarvan probeert hij het publiek te vertellen dat hij zijn horloges heeft verkocht. Door te proberen zichzelf af te schilderen als een goede moslim, begaat Khan politieke blunders, zoals hij doet alsof het niet de corruptie, het wanbeheerde bestuur en andere administratieve fouten zijn waarvoor hij uit zijn ambt is gezet.
Verblind door machtspolitiek is Khan op weg om de vergaderingen van respectievelijk Punjab en KPK te ontbinden. Omdat hij er niet in is geslaagd de machtscentra van het land te overtuigen via zijn lange mars, doet Khan zichzelf pijn. Een andere reden waarom Khan dit doet, is dat hij de aandacht van het publiek wil verleggen van zichzelf naar de regering, aangezien hij de datum van de verkiezingen niet heeft gekregen.
Kortom, Khan staat op een kruispunt, want hoe meer hij strijdlustig lijkt, hoe meer hij wordt ontmaskerd. In plaats van een verloren oorlog te vechten, moet Khan zijn houding veranderen, sorry zeggen tegen het publiek en zijn weg vooruit corrigeren door terug te komen naar het parlement en te onderhandelen met de regering op politieke platforms. Anders zou het verhogen van de politieke temperatuur Khan meer pijn doen dan ook, aangezien hij meer vijanden heeft gemaakt - meer dan zijn vrienden. Populistische politiek is dus gevaarlijk omdat het politiek isoleert van moraliteit, het kernprincipe van bestuur.
bbabo.ℵet