Arabia Saudyjska świętowała Sylwestra wielkimi fajerwerkami, muzyką, pokazami zaawansowanych technologii i odliczaniem. Dopiero po raz drugi w historii Królestwa obchodziło nowy rok kalendarza gregoriańskiego — rok 2019 był pierwszym w historii, gdy Rijad dołączył do światowych obchodów.
W dawnych latach 60. i 70. niektóre z dużych hoteli w Dżuddzie i Dhaheranie, wraz z kompleksem Aramco, organizowały specjalne kolacje z tej okazji. Kiedy było to zabronione, ludzie zbierali się prywatnie i dzwonili lub wysyłali wiadomości z gratulacjami i życzeniami na nowy rok. Albo wyjechali za granicę, żeby świętować. Działo się to podczas 30 lat wymuszonego skrajnego konserwatyzmu w Arabii Saudyjskiej. Jednak w listopadzie 2017 r. książę Mohammed bin Salman obiecał powrót do tego, czym byliśmy wcześniej – kraju umiarkowanego islamu, który jest otwarty na wszystkie religie i świat. Od tego czasu działamy w szybkim procesie, aby dogonić nowoczesność, innowacyjność i transformację.
Podczas gdy wdrażanie administracji opartej na technologii, rozwój infrastruktury oraz wprowadzanie nowych możliwości społecznych, kulturalnych i gospodarczych postępuje z imponującym sukcesem, zmiana mentalności i postaw jest większym wyzwaniem.
Przesłanie i prezenty z gratulacjami dla chrześcijan na Boże Narodzenie i świętowaniem Nowego Roku wywołały kontrowersje i wywołały dyskusje. Jaka szkoda im gratulować? Czy to oznacza nawrócenie, wiarę w Boże Narodzenie lub Świętego Mikołaja, oznakę słabnącej wiary islamskiej lub porzucenie naszych tradycji? Niektórzy uważali, że dobrą islamską i przyjazną praktyką jest składanie gratulacji i pozwalanie chrześcijanom na świętowanie w zaciszu swoich domów, jednocześnie sprzeciwiając się publicznym choinkom i dekoracjom. Z drugiej strony inni pytali, czy Eid jest obchodzone publicznie w krajach zachodnich i czy inni gratulują nam naszych świąt religijnych.
Kraje muzułmańskie, które mają populację chrześcijańską, zawsze wystawiały dekoracje i włączały się w obchody Bożego Narodzenia, a także Eid i innych uroczystości religijnych. W całej historii islamu chrześcijanie i żydzi swobodnie praktykowali swoją religię, a islamskie stolice były ikonami tolerancji religijnej i bogatej różnorodności kulturowej.
Islam uznaje inne religie i akceptuje różnorodność religii. Częścią bycia dobrym muzułmaninem jest szanowanie przekonań innych zgodnie z zasadą braku przymusu w religii; debaty na temat teologii odbywają się poprzez miękką, mądrą dyskusję. Islam rozprzestrzenił się na całym świecie i nadal rozprzestrzenia się dzięki dobrym uczynkom i miłym słowom muzułmanów.
Niestety, ekstremiści i terroryści działający w imię islamu wyrządzili mu więcej szkody niż niemuzułmanie. Niestety, to niewinni, umiarkowani muzułmanie płacą cenę za winę przez skojarzenie. Wiele konfliktów, które obserwujemy dzisiaj na całym świecie, wynika z nietolerancji, ksenofobii i dyskryminacji ze względu na religię i pochodzenie etniczne. Mowa nienawiści, która podżega do przemocy, nadużyć i nietolerancji, stała się powszechna w mediach społecznościowych, pomimo praw i przepisów, które ją kryminalizują.
Podczas niedawnego seminarium na temat dialogu międzykulturowego i międzyreligijnego w Klubie Kultury Literackiej Jeddah poruszono wiele z tych kwestii i kontrowersji. Prelegenci wskazywali na różne wysiłki i inicjatywy Arabii Saudyjskiej na rzecz promowania dialogu i tolerancji, w tym Międzynarodowe Centrum Dialogu Międzyreligijnego i Międzykulturowego im. Króla Abdullaha bin Abdulaziza, Globalne Centrum Zwalczania Ideologii Ekstremistycznej oraz Projekt Salam na rzecz Komunikacji Kulturalnej. W szczególności Karta Mekki, która została zatwierdzona w 2019 r. przez przywódców islamskich ze 139 krajów i podpisana przez około 1200 wybitnych osobistości muzułmańskich, jest ważna, ponieważ ma na celu stworzenie panislamskiego zestawu zasad wspierających antyekstremizm, religijność i różnorodności kulturowej oraz ustawodawstwa przeciwko nienawiści i przemocy.
Niektórzy uczestnicy seminarium opowiadali o swoich doświadczeniach z pobytu za granicą jako studenci oraz o tym, jak poszerzyło to ich wiedzę i świadomość oraz umożliwiło im budowanie mostów komunikacji z lokalnymi i zagranicznymi studentami oraz społecznością akademicką, w której studiowali.
Wśród nas mieszka ponad 12 milionów obcokrajowców wyznających różne religie, sekty i kultury. Ile o nich wiemy? Ile razy zapraszaliśmy ich do naszego domu, czy też byliśmy w ich domu? Jest tu możliwość zaangażowania się, zaproszenia i pomocy w zrozumieniu się poprzez wydarzenia kulturalne i tworzenie przestrzeni do dialogu.
Należy zrobić więcej na poziomie lokalnym i społecznym, zwłaszcza w rodzinach i na wczesnym etapie systemu edukacji, aby zaszczepić zasady dialogu i tolerancji. Najlepszym sposobem przeciwdziałania negatywnym stereotypom, błędnym wyobrażeniom i nieporozumieniom jest bezpośrednia komunikacja.Celem dialogu nie jest przekonanie innych do twojego punktu widzenia lub nawrócenie ich na twoją religię, ale zaakceptowanie, docenienie i zrozumienie.
Celem dialogu nie jest przekonanie innych do twojego punktu widzenia lub nawrócenie ich na twoją religię, ale zaakceptowanie, docenienie i zrozumienie.
Musimy uczynić konstruktywny dialog sposobem na życie i zasadą kulturową, aby pokojowo współistnieć oraz ustanowić pokój i bezpieczeństwo. Musimy uczyć, jak prowadzić dialog bez wdawania się w kłótnie, jak akceptować różnice bez pozoru poddawania się i jak celebrować różnorodność, nie tracąc przy tym naszych wartości i tradycji. Zaczyna się w domu iw szkole. Zmiana programu nie wystarczy.
Nie chodzi o jeden dzień w roku; musi to być sposób, w jaki traktujemy innych, szanujemy różnice i je akceptujemy. Nie musimy zachowywać się defensywnie, tylko z szacunkiem i rozsądkiem. Musimy pracować nad zmianą koncepcji, etykiet i wrażeń. Złota zasada brzmi: Traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany.
Zastrzeżenie: Poglądy wyrażone przez autorów w tej sekcji są ich własnymi i niekoniecznie odzwierciedlają punkt widzenia bbabo.net
bbabo.Net