Bardzo rozreklamowana arabska wiosna z minionych lat nie mogła wywrzeć żadnego znaczącego społeczno-gospodarczego i kulturowego wpływu na życie ludzi, z wyjątkiem spowodowania zmiany reżimu i zamieszania politycznego.

Jego najbardziej ogłoszona historia sukcesu miała miejsce w Tunezji, gdzie 23-letni reżim ówczesnego prezydenta, Zine El Abidine Ben Alego, został obalony w 2011 roku w chaotycznym powstaniu, zwanym Jaśminową Rewolucją. W tym roku przeciwko tej uchwale doszło do masowego powstania”, które prezydent Kais Saied stłumił, nawet zdymisjonował premiera i zawiesił parlament.

W innych krajach, tj. Libii, Egipcie, Syrii, Bahrajnie i Jemenie, tak zwana rewolucja spowodowała jedynie zastąpienie jednego dyktatora drugim. Żadne z wymienionych zagrożeń korupcją, inflacją, załamaniem gospodarczym i brakiem wolności politycznych nie zostało do tej pory skutecznie rozwiązane.

Ale to, co dzieje się na Półwyspie Arabskim, zwłaszcza w Arabii Saudyjskiej, w ostatnich latach ma wywołać zakrojone na szeroką skalę zmiany nie tylko na poziomie lokalnym, ale także w całym świecie muzułmańskim poprzez te głoszone reformy, które nie mają charakteru politycznego.

Najbardziej iskrzącą reformą wprowadzoną przez Arabię ​​Saudyjską jest przyznanie kobietom pewnych swobód.

Podczas gdy saudyjski król Salman bin Abdulaziz Al Saud przekazał większość swoich uprawnień administracyjnych księciu Mohammedowi bin Salmanowi (MBS), ten ostatni nie pozostawił żadnego kamienia na kamieniu, by zreformować konserwatywną naturę saudyjskiego społeczeństwa i państwowości. W ramach MBS rząd saudyjski podjął ogromny program reformy instytucji islamskich w celu systematycznej restrukturyzacji roli religii w polityce i społeczeństwie. W celu poprawy sytuacji ekonomicznej swoich ludzi, MBS uruchomił w 2017 r. Program Opieki Obywatelskiej, na który do tej pory wydano ponad 27 miliardów dolarów.

Książę Koronny rozpoczął także kompleksową inicjatywę gospodarczą i społeczną Vision 2030, w ramach której oprócz innych posunięć ma powstać nowoczesne miasto Neom w prowincji Tabuk wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego.

W ramach tego programu reformacyjnego królestwo dokonało także widocznych zmian w stosunkach z zagranicą.

Arabia Saudyjska i Iran toczyły zaciekłą rywalizację w całej swojej historii. Są nie tylko zaangażowani w szalejącą zimną wojnę w Syrii, Jemenie i innych terytoriach arabskich, ale także realizują sprzeczne programy w większości krajów islamskich.

Najważniejszym z saudyjskich inicjatyw reformatorskich jest dążenie do normalizacji i poprawy stosunków z Teheranem. Chociaż proces jest powolny, ale obie strony jak dotąd odbyły cztery spotkania w Bagdadzie i jedno w Nowym Jorku.

Topnienie lodu między dwoma głównymi krajami regionalnymi może przynieść pewien stopień harmonii między światowymi muzułmanami, ponieważ obaj przewodzą rywalizującym sektom szyickim i wahabitskim na całym świecie.

Prezydent Francji Emmanuel Macron, który nie cieszy się dobrą reputacją w krajach muzułmańskich ze względu na swoje niedawne antyislamskie wypowiedzi, został powitany na czerwonym dywanie, kiedy odwiedził Arabię ​​Saudyjską na początku tego miesiąca.

W 2019 roku prezydent Rosji Władimir Putin odwiedził Rijad nie tylko w celu podpisania porozumień naftowych, ale także konkretnie przedyskutowania z władzami saudyjskimi sytuacji bezpieczeństwa regionalnego i rywalizacji królestwa z Iranem.

Chociaż Arabia Saudyjska nie uznała jeszcze Izraela, cztery kraje arabskie będące pod jej wpływem, w tym Zjednoczone Emiraty Arabskie, Bahrajn, Sudan i Maroko, uznały państwo żydowskie w zeszłym roku.

Podczas wizyty izraelskiego premiera Naftali Bennetta w Zjednoczonych Emiratach Arabskich w zeszłym tygodniu saudyjski urzędnik powiedział, że Rijad jest gotowy do normalizacji stosunków z Izraelem, jeśli ten zaakceptuje i wdroży arabską Inicjatywę na rzecz Pace z 2002 r., która wzywa do zakończenia izraelskiej okupacji arabskiej ziemi. odbyła się w 1967 r. i ustanowiła niepodległe państwo palestyńskie ze stolicą we Wschodniej Jerozolimie.

Oprócz tych inicjatyw, najbardziej palącą reformą wprowadzoną przez Arabię ​​Saudyjską jest przyznanie kobietom pewnych swobód. Królestwo zniosło surowy dress code dla kobiet i zniosło zakaz prowadzenia i podróżowania kobiet tylko z męskim opiekunem.

Zaledwie w zeszłym tygodniu królestwo gościło popularną indyjską gwiazdę filmową, Salmana Khana, który wystąpił przed tysiącami swoich fanów w stolicy Arabii Saudyjskiej. Rząd saudyjski podjął również przedsięwzięcie, aby pokazać odciski dłoni gwiazdy filmowej na niektórych bulwarach w Rijadzie. Będąc domem dla dwóch najświętszych sanktuariów islamskich, Arabia Saudyjska jest jak jądro świata islamskiego. Każdy krok religijny podjęty w królestwie jest rozpowszechniany wśród społeczności muzułmańskich na całym świecie.

Królestwo posiada spójny, oparty na badaniach system teologiczny, który zaleca formułowanie religijnych dogmatów i narracji po latach zdyscyplinowanych rozważań.Kiedy saudyjski minister ds. islamu, dr Abdul Latif Al-Sheikh, ogłosił w zeszłym tygodniu ograniczenia dla grup Tableeghi Jamaat Da’wah (Al Ahbab), ostro zareagował, oprócz innych, indyjski duchowny Maulana Salman Hussaini Nadvi. Maulana oskarżył saudyjską rodzinę królewską o luksusy, spożywanie alkoholu i służenie Wielkiej Brytanii, Stanom Zjednoczonym i Izraelowi. Upomniał nawet Arabię ​​Saudyjską za „promowanie turystyki”, twierdząc, że będzie ona służyła tylko luksusowym chrześcijanom i Żydom.

Jednak nie uzasadnił, dlaczego Arabia Saudyjska jako państwo nie jest upoważniona do delegalizacji jakiejkolwiek grupy na swojej ziemi, ani z jakiego powodu obywatel Indii musi krytykować obcy kraj za podjęcie jakiejkolwiek decyzji na jego ziemi.

Podczas gdy reformy gospodarcze i społeczno-kulturowe wprowadzone przez rząd saudyjski mogą wywierać wpływ tylko wewnątrz królestwa, ulepszenia, jakie królestwo poczyniło w instytucjach islamskich, z pewnością mogą zapoczątkować proces ponownej kontemplacji islamskich wyobrażeń. Wiatr wiejący na arabskich pustyniach może zmienić sposób myślenia religijnego we wszystkich społeczeństwach muzułmańskich.

Autor jest niezależnym niezależnym dziennikarzem mieszkającym w Islamabadzie, zajmującym się Azją Południową/Azją Środkową.

bbabo.Net