Confrontos violentos eclodiram no estado de Karnataka, no sul da Índia, após semanas de tensões crescentes sobre a proibição de estudantes muçulmanos usarem o hijab.

Todas as escolas e faculdades do estado foram fechadas até sexta-feira, depois que eclodiram confrontos entre jovens hindus usando lenços cor de açafrão e meninas muçulmanas em hijabs e seus apoiadores.

Para muitos observadores, a violência ilustra como a controvérsia sobre o hijab cresceu para abranger praticamente todas as divisões políticas e culturais na Índia.

Desde o mês passado, alunas de meia dúzia de faculdades pré-universitárias em Karnataka foram impedidas pelas autoridades da faculdade de entrar na sala de aula por causa de seu hijab.

A disputa começou em uma faculdade em Udupi e depois se espalhou para faculdades em outros distritos.

As meninas ficaram do lado de fora dos portões da faculdade para protestar contra a proibição, dizendo que estão sendo negados seus direitos à educação e à prática de sua religião – ambos consagrados na constituição.

Os diretores da faculdade insistiram que o código de vestimenta uniforme para todos os alunos deve ser seguido e o hijab não faz parte dele.

O governo do estado apoiou sua posição.

Um sinal de tempos polarizados Para o espectador não iniciado, uma solução simples pode parecer possível: certamente ambos os lados poderiam se sentar e chegar a um acordo? Mas esta é a Índia em tempos polarizados e este é um estado governado pelo partido nacionalista hindu Bharatiya Janata Party (BJP), que também forma o governo nacional liderado pelo primeiro-ministro Narendra Modi.

Esta semana, a controvérsia atingiu um tom mais alto, tanto em termos de retórica de todos os lados quanto pelo fato de as meninas muçulmanas terem apresentado uma petição no Tribunal Superior de Karnataka exigindo o direito de frequentar as aulas de hijab.

Politicamente, os lados estão se formando ao longo de linhas familiares.

Partidos de oposição e liberais acusam o governo estadual de “política suja” e de atacar os muçulmanos mais uma vez.

Do jeito que está, homens muçulmanos podem ser arrastados para a prisão por suspeita de seduzir mulheres hindus para convertê-las ao islamismo; Açougueiros muçulmanos e comerciantes de carne perderam seus meios de subsistência devido às políticas de proteção de vacas do BJP; vigilantes atacam muçulmanos por transportarem vacas, consideradas sagradas por alguns hindus; e em dezembro os sacerdotes hindus pediram a “limpeza étnica” dos muçulmanos.

Revolta na Índia pela morte de adolescente hindu em meio a “conversão cristã forçada” Também na disputa do hijab, o BJP usou linguagem belicosa.

A presidente do BJP de Karnataka, Nalin Kumar Kateel, denunciou a exigência de usar o hijab como a “talibanização” das instituições educacionais.

Seu colega, Basanagouda Patil Yatnal, disse a repórteres que as madrasas (escolas religiosas islâmicas) também deveriam ser proibidas. "Você quer hijab, você quer urdu e todas as práticas islâmicas, então vá para o Paquistão", disse ele.

Como os muçulmanos são uma minoria tão sitiada, mesmo as feministas que um dia poderiam ter denunciado o hijab como um símbolo patriarcal repressivo se sentem desconfortáveis ​​ao fazê-lo. “Você sente que se as mulheres muçulmanas querem afirmar sua identidade dessa maneira porque foram marginalizadas pela agenda majoritária do BJP, é meio compreensível, embora como feminista eu não aprove o hijab”, disse Leena Patil, uma Estudante universitário hindu em Mysore, no sul de Karnataka.

Outros acham que é errado presumir automaticamente que as meninas foram forçadas a usar o hijab. “Neste caso, os alunos deixaram bem clara sua preferência.

Então, por que a presunção de coerção?” perguntou Mihira Sood, professora visitante da National Law University em Delhi, em uma coluna do Times of India.

Difícil de entender A posição do BJP sobre o hijab é difícil de entender, uma vez que os índios nesta terra massivamente diversa, heterogênea, multi-religiosa e multiétnica geralmente se vestem como desejam.

Sikhs usam turbantes em faculdades e escritórios.

Os jainistas costumam usar máscaras cobrindo o rosto.

As mulheres hindus casadas usam um colar específico indicando seu status de casada.

Alguns cristãos usam o crucifixo.

Todos os tipos de símbolos religiosos externos estão em exibição.

De fato, tradicionalmente, o modelo indiano tem sido a antítese da tradição francesa de laicite, na qual nenhum símbolo religioso é permitido em locais públicos.

Por sua vez, o BJP diz que nunca argumentou que as mulheres muçulmanas não podem usar um hijab ou uma burca – apenas que roupas religiosas são inadequadas em instituições educacionais.

Mas para os oponentes do BJP, essa posição é hipócrita.

O partido nomeou um monge hindu, Yogi Adityanath, como ministro-chefe do estado de Uttar Pradesh, mas o hijab é considerado um emblema religioso que não pode ser permitido em uma faculdade.Um hindu ataca sikhs na Austrália e recebe boas-vindas de heróis na Índia Ainda mais ironicamente, alguns dos diretores das faculdades invocaram o “secularismo” como a razão pela qual o hijab não será permitido.

Eles disseram que as roupas dos alunos dentro de uma sala de aula não devem conter nenhuma afiliação religiosa. “Desde 2014, o BJP vem atropelando o ethos secular da Índia, tornando-a uma nação mais abertamente hindu.

Agora eles descobriram de repente o secularismo quando se trata do hijab”, disse um clérigo muçulmano em Delhi.

Espelhando a maneira como os vigilantes hindus perseguiram os muçulmanos no norte se estes reivindicassem seus direitos, também em Karnataka, estudantes hindus do sexo masculino apareceram do lado de fora das faculdades.

Vestindo lenços de açafrão (açafrão é a cor do hinduísmo), eles gritaram: “Se o hijab for permitido, então usaremos símbolos hindus”. De um modo geral, o sul da Índia não testemunhou as mesmas animosidades hindu-muçulmanas que o norte, pelo menos não em sua política.

Os estados do sul são governados principalmente por partidos regionais que tendem a promover suas próprias culturas e línguas, distintas do revanchismo hindu que tomou conta de partes do norte da Índia.

Mas o BJP está ansioso para se espalhar no sul e, em 2019, chegou ao poder em Karnataka.

Alguns analistas políticos dizem que está explorando a questão do hijab para promover sua agenda antimuçulmana.

O analista político Parsa Venkateshwar Rao sugeriu que, independentemente dos acertos e erros do caso, a questão pode ser mais obscura do que parece.

Ele disse que não era o caso de apenas um ou dois estudantes individuais que desejavam usar o hijab. “Foi uma campanha concertada e organizada que me faz pensar que um grupo está por trás disso, um grupo cuja motivação não é clara, mas que está usando as meninas.

Eles não usavam o hijab antes, mas agora, simultaneamente, muitos deles estão exigindo isso”, disse Rao.

O veredicto final virá do Tribunal Superior de Karnataka.

Na terça-feira, o juiz que ouviu as petições de meninas muçulmanas disse: ‘Vamos pela razão, pela lei, não pela paixão ou emoções.

Vamos seguir o que a Constituição diz.”

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