Nova Delhi: Enquanto as discussões continuavam na audiência do tribunal superior de Karnataka sobre o uso do hijab nas salas de aula, as faculdades de graduação e pré-universidade reabriram em Karnataka na quarta-feira. Enquanto alguns alunos preferiram retirar o hijab e assistir às aulas, outros decidiram esperar até a ordem final do tribunal superior e não compareceram às aulas.

Levando adiante os argumentos sobre permitir hijabs em escolas e faculdades perante o tribunal superior de três juízes, o advogado sênior e professor Ravivarma Kumar disse na quarta-feira que não há uniforme obrigatório prescrito para faculdades pré-universitárias na Lei de Educação de Karnataka e nas regras feitas sob ele.

Ele acrescentou que nem sob a lei nem as regras havia qualquer proibição de usar o hijab. Ele também destacou que as diretrizes proíbem as autoridades da faculdade de prescrever uniformes e alertou que os diretores enfrentarão ações disciplinares se impuserem uniformes. Ele acrescentou que as regras dizem que quando uma instituição de ensino pretende trocar os uniformes, deve emitir um aviso prévio de um ano aos pais. Portanto, se a proibição do hijab tiver que ser imposta, deve haver um aviso prévio de um ano para isso.

Neste ponto, o Juiz Krishna S. Dixit perguntou se algo não é explicitamente proibido nas regras, isso significa que é permitido. “Se essa opinião for adotada, alguém pode dizer que não há necessidade de licença para portar armas em sala de aula, pois não há proibição. Estou analisando logicamente a que sua proposta pode nos levar... Não há proibição de carregar um kirpan se não for proscrito. No entanto, o poder de proibir sob a Regra 9 está lá. Isso precisa ser argumentado de forma independente”, pediu o juiz.

A isso, o Sr. Kumar respondeu: “Não estou expandindo a proposta que fiz. Estou apenas dizendo que não há proibição contra o hijab. A questão que surge então é sob que autoridade ou regras eu fui mantido fora da aula.”

Ele argumentou que existem vários símbolos religiosos usados ​​por todos os setores da sociedade, então por que apenas o hijab foi escolhido para discriminação. Ao se referir a um trabalho de pesquisa baseado em uma pesquisa feita sobre roupas e símbolos religiosos, ele argumentou: “Muitos indianos exibem religião através de seus trajes. Metade dos hindus e muçulmanos e a maioria dos cristãos dizem que geralmente usam um pingente religioso. A maioria dos homens Sikh mantém cabelos compridos. Estou apenas mostrando a vasta diversidade de símbolos religiosos em todos os setores da sociedade... As pulseiras são usadas. Não são símbolos religiosos? Por que você está mexendo com essas pobres meninas muçulmanas? Por que o governo está escolhendo o hijab sozinho e fazendo essa discriminação hostil?”

“Se as pessoas que usam o turbante podem servir no Exército, por que uma pessoa que ostenta um símbolo religioso não pode frequentar as aulas? Deve-se tomar nota judicial de que as meninas muçulmanas são as menos representadas nas salas de aula. Se forem excluídos sob o pretexto da religião, será muito draconiano... O objetivo da educação é promover a pluralidade, não promover uniformidade ou homogeneidade, mas heterogeneidade. A sala de aula deve ser um lugar de reconhecimento e reflexão da diversidade”, disse.

Levando os argumentos adiante, o advogado sênior Yusuf Muchhala disse que os peticionários no caso estavam enfrentando uma “escolha de Hobson” e estavam sendo solicitados a escolher entre sua fé e educação, o que era uma violação de seus direitos fundamentais. Ele acrescentou: “O objetivo da Lei de Educação é promover a harmonia e não criar dissidência entre os alunos”.

Houve, entretanto, uma resposta mista em Udupi em Karnataka, onde a controvérsia do hijab irrompeu no mês passado. No Government Women's College, em Udupi, onde a briga do hijab começou, seis estudantes não compareceram às aulas. No Kundapur PU College também, as meninas que lutavam pelo direito de usar o hijab protestaram do lado de fora do portão e não compareceram às aulas. No G Shankar First Grade College, na cidade de Udupi, as meninas que queriam assistir às aulas tiraram seus hijabs, enquanto as outras foram para casa.

“Nosso diretor nos chamou para seu quarto e nos contou sobre a ordem do tribunal superior. Ele foi muito educado. Podemos entender a situação dele e dissemos a ele que, como queremos o hijab, não iremos à aula. Ele nos garantiu aulas online. Dessa forma, não perderemos nenhuma aula. Temos sorte de estar nesta instituição”, disse uma das meninas a repórteres.

“O diretor nos permitiu entrar no campus. Ele nos disse que podemos ir à biblioteca e à cantina também. A restrição é só entrar na aula”, acrescentou.

No entanto, as aulas não foram retomadas no MGM College, onde os alunos protestaram com hijabs e xales cor de açafrão na semana passada. A faculdade está realizando aulas on-line para alunos de PU e graduação.A administração distrital impôs ordens de proibição Seção 144 CrPC dentro de um raio de 200 metros de todas as faculdades. A segurança também foi reforçada com forças policiais adicionais perto de todas as instituições de ensino. A situação foi pacífica e não houve incidentes desagradáveis.

Em Mangaluru, em algumas instituições, algumas meninas preferiam ir para casa e as outras frequentavam as aulas após a retirada dos hijabs.

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