Azerbaijão (bbabo.net), - Baku, 14 de fevereiro de
No século 19, duas majlises literárias funcionavam em Karabakh - “Mejlisi-uns” e “Mejlisi-faramushan”. A maioria dos participantes desses majlises eram poetas brilhantes que foram educados em farsi e árabe em madrasas e mollakhan. É por isso que eles criaram principalmente em dois idiomas - azerbaijano e persa. Sob a influência do trabalho do notável poeta uzbeque Alisher Navoi - Mirza Gasan Yuzbashov-Karabagi, Abdullah bey Asi e outros criaram belas gazelas na língua uzbeque.
Isto é afirmado no artigo do chefe do Departamento de Literatura Azerbaijana Moderna do Instituto de Literatura em homenagem a Nizami Ganjavi da ANAS, Professor Islam Garibli "Karabakh Literary Majlises do século XIX". apresenta este artigo à atenção dos leitores.
“Entre os majlises literários da segunda metade do século XIX, em termos de número de participantes e ligações com outras associações literárias, os Mejlisi-uns ocuparam um lugar especial. Este Majlis foi realizado em Shusha durante o auge da coleção literária Shamakhi "Beitus-safa" e "Fovjul-fusakh" em Lankaran. Mirza Abdulgasim, que ganhou fama como cientista e professor em Shusha nos anos 60 do século 19, criou muitos poetas e conhecedores da palavra. Os membros das Majlises Literárias tiveram discussões animadas, não se apressando em se dispersar mesmo depois das reuniões. À medida que o Majlis foi reabastecido com novos membros, tornou-se necessário realizar reuniões regulares no local designado e na hora marcada. Pela primeira vez, o Mejlis foi abrigado em sua casa pelo poeta Haji Abbas Agah.
Desde 1864, os jovens reunidos na casa de Agah conversavam sobre poesia, literatura, história e música. Fyana, Agah, Novras, Mamai e outros leram seus trabalhos e trocaram opiniões.
Este majlis literário, que funcionou de 1864 a 1872, com um pequeno número de participantes, desde 1872, por sugestão de Khurshidbanu, Natavan mudou-se da casa de Agah para o palácio da filha do cã.
Iskender bey Rustambekov, Khudadat bey, o filho mais velho de Natavan - Mehdigulu Khan Vyafa e outros eram regulares dos Mejlis. Abdulkerim bey Hagverdiyev, Mehdi bey Sarijali, Talyb bey Vezirov, Mirza Kerim bey Nasirbekov, Abbas bey Peri oglu, Mirza Hasan bey Hajiyev e outros frequentemente apareciam aqui.
Depois de se mudar para a propriedade Natavan sob seu patrocínio, os majlises literários adquiriram um caráter regular. O estudo da literatura clássica oriental e do Azerbaijão, conversas sobre música, sabedoria, astrologia e história eram o conteúdo principal do Majlis. Os participantes da reunião posteriormente o apelidaram de “Mejlisi-uns” ou “Mehfili-uns”.
Logo a fama de "Mejlisi-uns" alcançou Shamakhi, Sheki, Baku, Nakhchivan, Lankaran, Ganja e outras cidades. S.Azim, M.A.Bikhud, A.Zukhuri de Shamakhi, I.Nakyam de Sheki, A.Muniri de Baku, M.T.Sidgi de Nakhchivan, M.I.Gasir de Lankaran enviaram cartas de felicitações ao ", desejando sucesso à associação literária. Estudos indicam que os principais participantes do Majlis foram Khurshidbanu Natavan (1832-1897), Mirza Rahim Fyana (1841-1931), Mirza Alesker Novras (1836-1912), Mirza Hasan Yuzbashov (1824-1904), Mamo Bek Mamai (1842) -1918), Haji Abbas Agah (? -1892), Muhammadali bey Mehfi (1821-1892), Ismail bey Daruga (1842-1891), Mashadi Nasir Lovkhi (? -1891), Mirza Sadig Piran Imamkhan oglu (1811-1892) , Huseyn aga Javanshir (1856-?), Bahram bey Fyadai, Mirza Hagverdi Syafa (?-1881), Mohammed aga Mushtari (1875-1956), Mahmud, Mirza Jafar Kökhnefyurush (1839-1903), Samad bey Samed e Iskender bek Rustambekov (1845-1918).
Com o tempo, os "Mejlisi-uns" adquiriram novos poetas, mas nem todos participaram das atividades dos Majlis na mesma medida.
Em seus poemas, os membros dos Majlis cantavam a amizade, a fidelidade e o humanismo – traços que estão longe da arrogância e do orgulho. Membros do Mejlisi-Faramushan também participaram dos "Mejlisi-uns" A atenção especial nos "Mejlisi-uns" foi dada à estrita observância das regras, respeito mútuo e disciplina.
Desde tempos imemoriais, as mulheres criativamente talentosas são valorizadas e reverenciadas na Shusha. Com a assistência direta dos membros progressistas do Majlis, as poetisas H. Natavan e F. Kaminya estiveram ativamente envolvidas em suas atividades, posteriormente ganhando fama e respeito especial entre os poetas do Azerbaijão.
A transição da liderança de "Mejlisi-uns" para Natavan contribuiu para a expansão do quadro de membros, o suporte material oportuno dos Majlis, fortalecendo a autoridade da poetisa. Poetas famosos compuseram poemas e ghazals em sua homenagem, cantando a mente e o talento de Natavan. O "Mejlisi-uns" contou com a presença não apenas de poetas, mas também de cantores de Shusha. Haji Hyusu, Mashadi Isi, Kashtazly Hashim e outros khanende, juntamente com o “Mejlisi-faramushan”, também participaram dos “Mejlisi-uns”. Como resulta das memórias de Agamirov Gasan Mirhashim oglu, além dos khanende acima mencionados, Molla Veli, Molla Abbasgulu, Mashadi Dadash, Haji Mammad Aly oglu, Mukhtar Kerbalai Mamed oglu, Muhammed Garyagdy oglu e o jogador de alcatrão Sadygjan participaram as atividades dos “Mejlisi-uns”.Desde o início da década de 1890, após os trágicos acontecimentos na vida de Natavan (a morte de seu filho Mirabbas e do marido Seyid Hussein, a partida de seu filho mais velho de Shushi para a Rússia etc.), os Mejlisi-uns não agiram tão ativamente como nos velhos tempos.Debates tempestuosos sobre poesia e música deram lugar para falar sobre a doença e doença de Natavan, e desejos poéticos para sua boa saúde.
As atividades de "Mejlisi-uns" continuaram até 1897, até a morte de Natavan. Em poemas sobre Natavan, os membros do Majlis escreveram com amargura sobre flores murchas e rouxinóis silenciados, notando com pesar que o Majlis havia desmoronado.
Em 1872, os poetas Karabakh, não representados nos “Mejlisi-uns”, decidiram criar um Majlis literário em Shusha chamado “Mejlisi-Faramushan”, ou seja, uma coleção dos esquecidos.
Um dos organizadores dos "Mejlisi-uns" M.R. Fyan escreveu que os membros desta associação literária eram Mir Mohsun Navvab, Hasanali khan Garadagi, Mashadi Eyyub Baki, e mais tarde Agha Mirza Jalal, Samad bey, Bahram Bek Fedai Vezirov, Mirza Abdul Shahin, Hasan Gara Hadi, Mirza Ibrahim Tahir e Mirza Faty khanum Kaminya. Em sua obra "Danishmendani-Azerbaijan" Mukhammedli Terbiyet, narrando sobre S.A. Shirvani, relatou a correspondência entre "Beitus-Safa" e "Mejlisi-Fyaramushan".
As fontes não fornecem os nomes de todos os membros do Mejlisi-Faramushan, bem como de outros Majlises. É possível determinar a composição de seus participantes apenas pelos poemas dos poetas Shusha, sua correspondência com poetas de outras cidades e outras indicações. Assim, por exemplo, no “Divan” escrito em farsi, Navvab observou que Mashadi Jafargulu Kerbalai Ibrahim oglu, o autor da “História de Karabakh” Mehdi bey, filho de Mirza Jamal e Haji Mashadi Ali oglu, também eram membros do o “Mejlisi-faramushan”.
Os estudos permitem determinar a composição dos principais participantes do "Majlisi Faramushan", que são Mir Mohsun Navvab (1833-1919), Abdullah bey Asi (1841-1874), Hasanali khan Garadagi (1847-1929), Mirza Abdul Shahin (1849-1900), Mashadi Eyyub Baki (1866-1909), Fatma khanum Kaminya (1840-1898), Abdulla bey Abysh, Bakhysh bey Sabur (1863-1931) e seu irmão Bahram bey Fayaai, Mirza Mukhtar (1866-1912) , Mashadi Muhammad Bulbul (1863-1918), Molla Khalil Sheki, Mirza Muhammad Katib (1833-1889), Hasan Gara Hadi (1826-1900), Harrat Gulu Yusifi (1823-1883), Mirza Huseyn Salar (?-1876), Mirza Ismail Makhzun (1821-1894), Nazim, Mirza Ali Ashig (1846-1894), Muznib, Sabit, Ibrahim bey Azer (1836-1885), Mashadi Jafargulu (?-1896), Mehdi bey (?-1887), Haji Amir (?-1887), Karbyalai Alekper Safi, Mirza Sadig Latif oglu Hijri, Mirza Sadig Imankhan oglu (khanende), Piran (1811-1892), Mashadi Isi, Haji Gusu, Sadigjan, Mirza Alesker Novras, professor de Navvab - Molla Abbas ( 1831-1880), Mirgasan Mirish (filho de Navvab, 1871-1948), Mirza Ali Mu Harrier e Sadi Sani (1854-1879).
M.M.Navvab observou que os poetas do Majlisi-faramushan costumavam se reunir em sua casa. Os participantes do Majlis não eram apenas poetas, mas também representantes da intelectualidade de Shushi em geral.
M.M.Navvab determinou os dias do Majlis com antecedência, enviou convites aos participantes. Embora no início houvesse relações bastante frias entre os “Mejlisi-uns” e “Mejlisi-Faramushan”, com o tempo eles cresceram em amizade sincera. Membros dos Majlis foram visitar uns aos outros, participaram
em discussões. Os membros do “Mejlisi-uns” Bahram bey Fyadai, Mirza Alesker Novras e Mirza Jafar eram membros do “Mejlisi-Faramushan”.
Uma das características do Majlis era a participação nele não apenas de poetas, mas também de músicos. Mir Mohsun Navvab, um excelente conhecedor de música oriental e sua história, presidiu o Majlis. Os participantes do Majlis foram Harrat Gulu Yusifi, que era o ustad de muitos conhecidos cantores de Karabakh, artistas famosos e jogadores de alcatrão, incluindo Sadygjan, Haji Hyusu e Mashadi Isi. O trabalho de Navvab "Vyuzukhul-ergam" sobre música foi escrito durante a atividade dos Mejlis. Mashadi Isi, Haji Hyusyu e outros, que participaram de ambos os majlis literários em Shusha, compreenderam as sutilezas da arte musical de mentores famosos. Sob o “Mejlisi-Faramushan”, sob a liderança de Navvab e Gadzhi Hyusu, houve um encontro musical chamado “Mejlis khanende”. Os participantes do Mejlis foram Meshadi Isi, Keshtazly Hashim, Haji Hyusyu, Islam Abdullayev, Mirza Mukhtar, Malibeyli Hamid e outros Khanende.
Como em outros majlises literários, os membros do “Mejlisi-faramushan” criaram belas obras não apenas no estilo clássico - aruz, mas também em outras formas de versificação. Isso é evidenciado pela correspondência entre M.A.Novras e M.M.Navvab. A maioria dos poetas da coleção literária "Majlisi-Faramushan", inspirada na obra de Navvab, cantava o amor divino e terreno em seus poemas. Embora esses poetas às vezes criticassem o clero que usava a religião para fins egoístas, esses motivos não eram tão característicos de seu trabalho.
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