Rusia și CSI (bbabo.net) - Deși Tyumen și Petropavlovsk nu sunt orașe surori, ele au legături strânse de mult timp - economice, culturale și înrudite. Acestea sunt centrele regionale învecinate ale celor două state-pilon ale EurAsEC, ambele făcând parte la un moment dat din provincia Tobolsk.

Înainte de revoluție, în Petropavlovsk existau 6 moschei de piatră și 3 de lemn, construite de negustorii tătari. Pentru comparație, în Tyumen și Tobolsk a existat atunci o singură moschee de piatră. După cum se spune, simți diferența!

Și astăzi „Piter”, așa cum este numită capitala celei mai nordice regiuni din Kazahstan, a mers înainte, nu pot spune după numărul de oameni care se roagă pentru juma, ci cu siguranță prin infrastructura islamică. Vedem acest lucru când vizităm vecinii din moscheea centrală „Kyzyl Zhar” pentru nikakhs, khatyms, evenimente comemorative. Pe drumul de întoarcere spre casă, după trecerea punctului de trecere a frontierei, cineva va începe cu siguranță o conversație despre minunatul serviciu din cafeneaua-restaurant al moscheii Kyzyl Zhar. Și va spune: „Aș vrea să fie așa în Tyumen!”

În urmă cu patru ani, în Petropavlovsk a fost deschisă o altă mare moschee catedrală, a cărei zonă este de aproximativ trei mii de metri pătrați. Poate că, în viitor, centrul regiunii Kazahstanului de Nord va fi decorat cu alte temple islamice noi cu arhitectură orientală, dar, din păcate, acest minunat „butoi islamic de miere” va fi întotdeauna răsfățat de o muscă în unguent și nu va da odihnă până când se corecteaza situatia.

Și aceasta este o muscă în unguent - soarta moscheii istorice Kasymov, care astăzi este folosită ca saună privată.

Istoria construcției sale datează din 1772, când împărăteasa Ecaterina a II-a a ordonat construirea de moschei pe linia defensivă Orenburg, inclusiv în cetatea Sf. Petru, fondată în urmă cu douăzeci de ani în tractul Kyzylzhar de la granița cu stepa. Pentru construcție au fost alocate 5.000 de ruble din trezoreria statului.

Prima moschee de piatră a provinciei Tobolsk nu a avut noroc la început. În 1801, fulgerul a lovit minaretul deja ridicat, ca urmare, s-au format crăpături în clădire aproape până la fundație. Finalizarea clădirii de urgență a fost considerată inutilă. Atunci a izbucnit Primul Război Patriotic cu Napoleon, nu a mai fost timp pentru construcție, iar când, după război, s-a pus din nou problema construirii unei moschei de piatră, guvernatorul Siberiei de Vest a considerat că trei moschei de lemn existente erau suficiente pentru mahomedani și a trimis restul banilor pentru construirea bisericii.

Din nou, problema construirii unei moschei de piatră a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea, după un incendiu care a distrus moscheile de lemn împreună cu casele. În 1857, proiectul a fost în cele din urmă implementat sub imam-Khatib Gabdulbari Yaushev chiar în locul de sub munte unde au început să construiască o moschee deteriorată de fulgere.

În această perioadă, Petropavlovsk a devenit un centru major de troc, datorită comercianților tătari, care, datorită apropierii de limbi cu kazahii și turcii din Asia Centrală, precum și să fie una cu aceștia, au devenit un comerț. punte între Imperiul Rus și Asia Centrală. Clasa de comercianți tătari a rămas proprietatea privilegiată a lui Petropavlovsk chiar și după ce stepele asiatice au fost anexate Rusiei, iar comerțul de troc de frontieră s-a mutat spre sud, mai aproape de granițele Afganistanului și Chinei. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea Petropavlovsk a devenit parte a regiunii Akmola. Este curios că tătarii au scris numele lui Akmolinsk nu „Akmola” (mormânt alb, în ​​sensul unui mazar alb), ca kazahii, ci „Akmulla” - (mullah alb).

Potrivit lui Zufar Makhmutov, autorul cărții „Tătarii din Petropavlovsk și regiunea Kazahstanului de Nord”, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, din 450 de oameni care aparțineau familiilor de comercianți din Petropavlovsk, 300 erau tătari. Erau aproximativ 100 de nobili ereditari tătari, tătarii reprezentau o treime din populația orașului.

În 1900, din 13 instituții de învățământ din Petropavlovsk, șase erau școli tătare, la care urmau și copiii kazahi. De exemplu, celebrul poet și publicist kazah Magzhan Zhumabayev a studiat cu imamul moscheii Chalakazan, Mukhametzhan Begishev. Atât profesorul, cât și elevul au fost împușcați în anii represiunii. Soția primului imam-Khatib al lui Tyumen, Ibragim Burundukov Rabiga Khanum, era și ea din Petropavlovsk.

Comercianții tătari au construit moschei de piatră în a doua jumătate a secolului al XIX-lea una după alta, iar la începutul secolului al XX-lea existau șase moschei catedrale de piatră în oraș: 1) moscheea Musataevskaya; 2) Kasymovskaya, Yaushevskaya; 3). Muratovskaya, Chalakazanskaya; 4) Davletkeldeevskaya, Tashkentskaya; 5) Dinmukhamedovskaya; 6) Yangurazovskaya.

Până în prezent, moscheile a cincea și a șasea catedrale au fost păstrate și funcționează. Al patrulea este în reconstrucție. Primul și al treilea au fost demolați în timpul sovietic în timpul construcției de case și construcției comitetului regional. A doua catedrală, este și prima moschee din piatră Kasymovskaya (Yaushevskaya), este folosită ca saună privată!

Zgomotul despre asta a fost ridicat de mass-media kazaha acum zece ani. Iată ce a scris portalul CPC despre moschee-sauna:„Publicul din Kazahstanul de Nord este revoltat. Oamenii de afaceri întreprinzători din Petropavlovsk au transformat cea mai veche moschee într-o saună. Istoricii locali s-au interesat de soarta primei moschei urbane construite în secolul al XVIII-lea și au aflat că acum există o baie! Credincioșii sunt șocați de o astfel de metamorfoză, dar nu pot face nimic. Totul se face conform legii. Moscheea a fost închisă la începutul secolului trecut de autoritățile sovietice și mai întâi au organizat acolo o fabrică de corvan, apoi o fabrică de pește. Și abia în anii 90 clădirea a fost retrocedată Administrației Spirituale a Musulmanilor. Dar tot trebuia abandonat: lângă moschee funcționa un afumătoare, iar enoriașii pur și simplu s-au sufocat în timpul slujbelor. Acum, la primul etaj al fostei moschei se află o baie de aburi, în partea de sus a toaletei, iar scările, care urcau pe minaret, duc în camere. Acum, enoriașii locali caută sponsori pentru a cumpăra o clădire istorică și pentru a echipa un muzeu acolo.”

Portalul citează cuvintele lui Rafik Musin, Imam adjunct al Moscheei Din Muhammad:

„S-a construit restaurantul, era un bordel, după cum se spune, în acele vremuri. Acum au închis acest caz, acum au instalat o saună. De fapt, este amuzant și jignitor. Cum au putut permite ca moscheea să fie vândută, dată complet în afara sistemului? Ar fi frumos dacă ar face un magazin, ar fi bine să aibă un fel de centru cultural, dar sauna e inutilă!”

Toate acestea pur și simplu nu se potrivesc în capul meu! Cum poate un loc sacru, unde s-au făcut rugăciuni timp de aproximativ 200 de ani, să fie dat în mâini private?! De ce obiectul istoric nu a fost luat sub protecția statului?! Cum poți aranja o saună în clădirea moscheii! Nu este acesta un scuipat în sufletele credincioșilor?

Au trecut zece ani, iar lucrurile sunt încă acolo. Administrația spirituală a musulmanilor din Kazahstan rămâne tăcută, la fel ca și filiala sa regională. Akim din regiunea Kazahstanului de Nord, Kumar Aksakalov, a anunțat restaurarea celei de-a patra moschei Davletkildeevskaya. 211 milioane de tenge (mai mult de 37 de milioane de ruble) au fost alocate din buget pentru lucrări de restaurare. Toate acestea sunt bune, minunate, dar musca din unguent din aceasta nu încetează să amărăce în inimile musulmanilor. Indiferent ce noi obiecte islamice sunt ridicate, durerea din sufletele credincioșilor va rămâne în continuare până când construcția fostei moschei Kasymovskaya primește statutul de monument istoric protejat de stat și acordul de transfer al acesteia în proprietate privată. anulat.

În mod corect, să spunem că sauna din clădirea fostei moschei a fost organizată înainte ca Kumar Aksakalov să preia conducerea ca akim al regiunii. După ce a corectat situația, Kumar Irgibaevich ar fi rămas în istoria regiunii ca un om care a salvat musulmanii de o muscă în unguent în paradisul islamic al mierii din Petropavlovsk.

bbabo.Net