Iraj Pezeshkzad, care s-a stins din viață în Los Angeles, la vârsta fericită și împlinită de 94 de ani, a fost o instituție iraniană.

La începutul anilor 1970, eram un student verde în capitala cosmopolită a Iranului de dinainte de revoluție. Mi-aș împărți timpul între lucrul la slujbe ciudate pentru a-mi păstra un acoperiș deasupra capului și să-mi urmez studiile. Eram mai mult un muncitor migrant decât un student cu spirit liber. Educația mea a fost de la zero – legată mai mult de stradă decât de clasă, dependentă mai ales de reviste ieftine și de cărțile interzise găsite la vânzătorii de cărți second-hand.

În fiecare dimineață, mă grăbeam la gară de la intersecția a ceea ce erau atunci Pahlavi Avenue și Shah Reza Street pentru a lua un autobuz către campusul meu din partea de nord a orașului. Dar o dată pe săptămână m-aș asigura că mă opresc mai întâi la un chioșc de ziare din apropiere pentru a cumpăra cel mai recent număr al Ferdowsi – principala revistă literară a vremii (ceva între Times Literary Supplement în Marea Britanie și Harper’s Magazine în SUA).

În acele zile, urcam cu bucurie în autobuz, mă duceam până la ultimul rând de scaune, mă așezam lângă fereastră și treceam cu degetul degetul prin paginile revistei clare pentru a găsi cea mai recentă ediție a lui Iraj Pezeshkzad Da'i Jaan Napoleon (Unchiul iubit). Napoleon). Apoi chicoteam în sinea mea în timp ce citeam până ajungeam la destinație.

Ziua în care am apucat să citesc o nouă parte din capodopera lui Pezeshkzad a fost întotdeauna punctul culminant al săptămânii mele. Acele fragmente mi-au făcut, pe scurt, viața mea conștientă, muncitoare, singură și plină de anxietate din Teheran fericită, memorabilă, familiară.

Acea carte, care mai târziu a fost tradusă în engleză de Dick Davis drept „Unchiul meu Napoleon”, a fost spațiul literar în care noi, băieții și fetele din provincie, am râs ființa-în- lume șovăitoare, în sânul mondanității cosmopolite a capitalei noastre care ne îmbrățișase dincolo de atingerea noastră.

Un rol crucial al literaturii naționale este acela de a ajuta sufletele singuratice din orașe și sate din teritorii vaste să se simtă parte dintr-o conștiință națională. În acest sens, am devenit „iranian” doar când m-am așezat în spatele acelui autobuz, am citit o tranșă din acea carte și am crezut că sunt binevenit cu bucurie în istoria literară a patriei mele.

Satira și politica indirectă

Iraj Pezeshkzad (1928-2022), care a murit recent în Los Angeles, la vârsta fericită și împlinită de 94 de ani, a fost o instituție iraniană. O întreagă generație de iranieni a crescut cu romanul său satiric spectaculos de popular, Unchiul meu Napoleon. Mai recent, o altă carte a lui Pezeshkzad, Hafez in Love, a fost tradusă și în engleză de Pouneh Shabani-Jadidi și Patricia J Higgins. Dar totuși, un număr destul de serios dintre cărțile sale rămân încântător ascunse în persanul lor original, iar lumea în general nu este conștientă de existența lor.

Iraj Pezeshkzad s-a născut într-o familie de clasă mijlocie din Teheran în anii 1920. Și-a terminat studiile timpurii în Iran și a plecat în Franța pentru a studia dreptul. În cele din urmă, s-a întors în patria sa și s-a trezit lucrând în ministerul de externe. Ca majoritatea celorlalți membri ai literaților iranieni, el a trebuit să-și câștige existența făcând altceva decât ceea ce a trăit pentru a face. Dar să scrie satiră a fost astfel ocupația lui – și a devenit curând unul dintre cei mai buni satiriști ai patriei sale.

A ajunge în vârful instituției literare a satirei persane și a rămâne acolo confortabil timp de zeci de ani nu este o ispravă uşoară. Într-adevăr, printre figuri emblematice din trecutul îndepărtat, precum Saadi și Obeyd Zakani, și greii mai recente, precum Ali Akbar Denkhoda și Iraj Mirza, Pezeshkzad se află într-o companie puternică.

Arta de a râde de teoriile conspirației

Unchiul meu Napoleon, care este cea mai faimoasă carte a lui Pezeshkzad, are loc la Teheran la începutul anilor 1940, în timpul ocupației aliate a Iranului. Povestea are loc în cea mai mare parte în casa naratorului fără nume – un complex imens în care trei familii trăiesc sub tirania unui patriarh colorat și paranoic. Suspiciunea viscerală și ostilitatea patriarhului față de britanici l-au făcut să simpatizeze cuceritorul francez Napoleon și, prin urmare, este supranumit „Unchiul Napoleon”. De la geopolitica regiunii la politica europeană și colonialismul britanic, toți vin la casa acestei familii extinse pentru a juca în paginile romanului lui Pezeshkzad.

La scurt timp după ce am părăsit Iranul pentru SUA în 1976, eminentul regizor Nasser Taghvai a transformat Unchiul meu Napoleon într-un serial de televiziune de succes excepțional. Adaptarea TV a avut atât de mult succes încât a generat o nouă generație de fani entuziaști pentru poveste și pentru personajele sale bogate și complexe – în special protagonistul titular unchiul Napoleon, adultul său majordom personal Mash Qasim și naratorul, un elev de liceu care este îndrăgostit de vărul său, fiica unchiului Napoleon.De atunci, fanii acestei povești s-au împărțit în doi – cei care citiseră cartea și cei care vizionaseră serialul. Nu am văzut niciodată serialul în întregime, cu excepția câtorva scene ici și colo din copii contrabande din SUA. În ciuda admirației mele profunde pentru Taghvai și distribuția sa, nu am reușit niciodată să identific personajele pe care le-au descris ca fiind cele pe care am ajuns să le iubesc în romanul lui Pezeshkzad, deoarece, când am văzut prima dată serialul, îmi creasem deja o imagine mentală clară a tuturor celor din acea poveste.

La câțiva ani după difuzarea serialului, în 1996, capodopera lui Iraj Pezeshkzad și-a găsit o nouă viață și un public când Dick Davis a tradus-o cu expertiză în engleză. Au urmat curând și alte traduceri și au creat treptat o nouă comunitate de cititori pentru roman – formată în mare parte din imigranți iranieni de a doua generație în SUA, Europa și nu numai.

Romanul a avut astfel faze de popularitate în epoci foarte diferite de la începutul anilor 1970 până în prezent. Există o distanță emoționantă care desparte aceste faze, pentru că atunci când citeam romanul în tranșe, la începutul anilor 1970, nu aveam nicio idee că o revoluție ar da în curând întreaga țară peste cap. Dar, în momentul în care a fost publicat sub formă de carte, a apărut adaptarea sa ulterioară pentru televiziune, iar povestea a devenit iconică pentru un nou public, primele strigăte de revoluție s-au auzit cu voce tare în Iran. Și, în sfârșit, când traducerea romanului în engleză a apărut în 1996, revoluția nu a fost nici măcar o amintire îndepărtată, ci doar un fapt istoric pentru majoritatea cititorilor săi noi. Prin urmare, există o întreagă arheologie a cunoașterii sociale în și în jurul acestui roman iconic, care s-ar pierde în întregime din cauza dispoziției senine a ediției sale repetate a originalului persan sau a traducerii în engleză.

Ceea ce susține că cunoștințele sociale din jurul romanului, împreună în gestațiile sale variate, este turnarea satirică a obsesiei iraniene pentru teoriile conspirației – în special constrângerea traumei, împărtășită de mulți iranieni de a crede că britanicii sunt în spatele a tot ceea ce merge prost în țara lor. Ei bine, britanicii au fost într-adevăr în spatele multor lucruri – inclusiv venirea la putere a lui Reza Shah și lovitura de stat CIA din 1953 – așa că iranienii pot fi scuzați pentru o gândire conspirativă.

Dar romanul lui Pezeshkzad nici nu neagă conspirațiile coloniale ale britanicilor împotriva Iranului și a regiunii sale și nici nu permite obsesia iraniană pentru teoriile conspirației să se dezlănțuie fără a o echilibra cu o intriga narativă mai amplă și o distribuție de personaje care o reduce la dimensiuni realiste. O astfel de preocupare pentru teoriile conspirației nu este, desigur, exclusivă nici iranienilor, nici oricărei alte națiuni. De la cele despre asasinarea lui JFK la cele despre 11 septembrie și alegerile prezidențiale care l-au detronat pe Donald Trump, americanii au mai mult decât partea lor de teorii ale conspirației. Și faptul că acest roman iubit iranian satirizează obsesia națională pentru britanici, nu înseamnă că britanicii nu au fost o cauză principală a calamității în istoria iraniană modernă. Ea descrie doar o imagine comică, dar și sinceră, a unui aspect al istoriei și identității iraniene.

De când am început să-l citesc în tranșe, ca tânăr student universitar, la începutul anilor 1970, până la apariția adaptării sale TV și a traducerii în engleză, Unchiul meu Napoleon a avut o călătorie lungă. În această jumătate de secol plină de evenimente, a fost canonizat în panteonul filmului și ficțiunii persane moderne și a ajutat la imortalizarea autorului său ca unul dintre cei mai buni maeștri literari ai literaturii persane.

Faptul că Pezeshkzad a murit în „Los Angeles” și nu în „San Francesco” este o mică glumă dulce-amăruie, doar cei care au citit romanul sau au văzut serialul ar înțelege. Dar restul ar trebui să-și numere binecuvântările – pentru că există o lume cu totul nouă de bucurie și entuziasm care îi așteaptă sub acoperirea unchiului meu Napoleon.

Părerile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat poziția editorială a lui .

bbabo.Net